古代访友，浅说。
晋朝王子猷居山阴时，半夜醒来，发现下了大雪，忙开窗四望，一片皎然。他开始酌酒、吟诗，忽然想起在剡县居住的老友戴安道，立刻夜乘小船去拜访，一宿后到了戴的门口，然而他并不上前叩门，而是转身回去了。人问其故，王说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”这是个例，先打个底。
古人讲规矩，先古之人出门拜亲访友并非小事，作为文人雅士，更是形式感满满，穿衣梳妆胜似小娘，登门之前必备礼物，你要问备啥，比如活禽鸡，对方可吃可养可那啥。如果你是初次登门，很有可能会吃闭门羹，别慌，主人不是要赶你走，正相反，这是对方在表达礼仪上的恭敬与客套，类似“哎呀，怎么好意思让您亲自屈驾光临寒舍呢，您还是请回吧，下次我去拜访您”，然后主人接收到你眼神的诚意就会正式迎你入门，宾主互行拜礼，然后主人三揖从右边入门，你从左边进去，在庭中递上礼物，再经过“哎呀哎呀太客气了拿回去吧”和“那怎么行你就收下吧”的三个来回，主人终于接过礼物，让你进内屋了。
进了屋，得脱鞋，坐席时代，脱鞋甚至脱袜入室都是最基本的礼节，你要问脚臭咋整，放心，一般平常之人从小就治好了这种小毛病，除非他是丐帮弟子。君子坐席也有许多讲究，比如效仿孟母教子的“席不正不坐”，是指席子的四边要与墙壁平行，就是这么处女座，此外，还规定“父子不同席”、“男女不同席”、“有丧者专席而坐”等等，大家坐的姿势也不随便，两膝着地、脚背朝下、臀部落在脚踵上，这是一般姿势，跟老友谈天说地无妨，若要向对方表示尊敬，就得抬起臀部，挺直上身，摆出“跽”的恭敬姿态，好不容易坐定，又突然来了一位尊者，还要让席以表谦卑——唉，就是这样，规矩。
要是主人留你吃饭喝酒，敬酒就是一场拉锯战：主人先敬宾客，宾客还敬主人，主人再敬宾客，然后主人敬众宾，众宾还敬主人，最后主人再向众宾敬酒，男子不会喝酒基本混不下去，而且，每一轮敬酒之前，主人都要当着众宾的面进行“盥洗”，洗手、洗杯具，这种形式感渐渐成了一项重要的敬酒礼仪，因为虽然先秦时代就有了筷子，但它只有当从汤中夹菜时才使用，吃食宴席都是直接“动手”，因此，与别人一起吃饭前不洗手是严重失礼的行为。
随着时代发展，真正风雅的聚会可不仅仅是觥筹交错，山中访友、郊外踏青以及那啥，都有规矩，文人间也有不拘于世俗这一套的，比如开篇的王师，也比如之前介绍过的唐伯虎和祝枝山，因为关系铁，他们之间互访是不用客套的，直接进屋那个啥……
一句话，说古有趣的，今后可以多说说。

归去来兮辞
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣乞食
饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

【易学/杂谈】交河老儒刘君琢，居于闻家庙，而设帐于崔庄。一日，夜深饮醉，忽自归家。时积雨之后，道途间两河皆暴涨，亦竟忘之。

行至河干，忽又欲浴，而稍惮波浪之深，忽旁有一人曰：此间原有可浴处，请导君往。

至则有盘石如渔矶，因共洗濯。君琢酒少解，忽叹曰：此去家不十余里，水阻迂折，当多行四五里。

其人曰：此间亦有可涉处，再请导君。

复摄衣径度，将至家，其人匆匆作别去。叩门入室，家人骇。路阻何以归？

君琢自忆，亦不知所以也。揣摩其人似高川贺某，或留不住（村名，其取义则未详）赵某。

后遣子往谢两家，皆言无此事。寻河中盘石，亦无踪迹。始知遇鬼。

鬼多嬲醉人，此鬼独扶导醉人。或君琢一生循谨，有古君子风，醉涉层波，势必危殆，神阴相而遣之欤。——《阅微草堂笔记》