最好的生活，也许就是，忙有所值，
闲有所趣；
央央拾味处，盈盈花香间，忙忙不得息，
悻悻为誰甜；
他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，
明月照大江；
行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间；
生活向阳，人生向暖，轻安喜乐，次第花开；
昭昭盈柔，念念春秋，烟火清安久，
岁岁不知愁；
事缓则圆，人缓则安，语迟则贵；
我自人间没漫浪，平生事，南北西东。

云逛咸阳丨森林氧吧——旬邑石门山国家森林公园
石门山森林公园秀木参天，水映山趣，空气清新，无污染，无沙尘，负离子含量高达每立方厘米8万个，高出西安500倍，高出咸阳300倍，是渭北的肺叶，西安咸阳的氧仓，二氧化碳总悬浮颗粒物等空气质量指标均低于国家一级标准要求，常到此地沐森林浴、吸天然氧，可陶冶情操、修身养性、延年益寿。故有石门山中寿星多之说。
公园自然风光旖旎，历史文化底蕴深厚，生态环境保护良好，动植物资源丰富，其中植物有1200多种，其中珍稀保护植物有杜松、水曲柳、铃兰等；野生动物200多种，珍稀重点保护动物有金钱豹、黑鹳、白鹤、林麝等5种，是渭北黄土高原沟壑区最大的动植物景观群落。
从西安出发，开车大约1小时，距离约100公里，就可以在【森林氧吧】的林中露营、射箭、唱歌、烧烤，简直快乐似神仙……
信息来源：旬邑石门山森林公园

#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
極樂世界是無法用我們凡夫的心量去衡量的。而且福報大、智慧高的眾生到了那邊，見到的是大的世界；福報小、智慧低的眾生到了那邊，見到的是小的世界。初地以上的菩薩們，稱為法身大士，為化眾生雖有形相，但他們自身其實是無形、無相的，但是有功德、有慈悲、有願力。

依眾生福德善根之不同，所見極樂世界的有無大小也不相同，所以不要把極樂國土認定只是像《阿彌陀經》中所說那樣的世界。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》〈慈雲懺主淨土文〉講記-至心發願(三)
文／聖嚴法師 圖／常器

極樂是形容阿彌陀佛的淨土，在幾部淨土經典中，都有介紹極樂國土依正莊嚴的大概。《無量壽經》卷上說其國眾生：「忍力成就，不計眾苦，少欲知足，無染恚癡，三昧常寂，智慧無礙。」又說：「其佛國土，自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙，合成為地。」無山無海，「亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣，亦無四時春秋冬夏，不寒不熱。」「所處宮殿，衣服飲食，眾妙華香，莊嚴之具，猶第六天（他化自在天），自然之物。」「百味飲食，自然盈滿，雖有此食，實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟，無所味著，事已化去，時至復現。」其國中的「聲聞、菩薩、人天，智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀，但因順餘方，故有人天之名，顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身，無極之體。」

《阿彌陀經》說：「七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。……有七寶池，八功德水充滿其中，……池中蓮花，大如車輪，……常作天樂。……常有種種奇妙雜色之鳥，……晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛念法念僧。」「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。」《阿彌陀經》又說：「極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致（不退轉位），其中多有一生補處（如觀世音、大勢至等）。……眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」

極樂世界位於我們所處這個娑婆世界（大約是指整個的銀河系範圍）之西方，相隔十萬億個佛國世界（一佛所化國土，相當於一個銀河系，稱為一個三千大千世界）。極樂世界究竟有多大的範圍呢？那是無法用我們凡夫的心量去衡量的。而且福報大、智慧高的眾生到了那邊，見到的是大的世界；福報小、智慧低的眾生到了那邊，見到的是小的世界。

有的眾生到了西方極樂世界看到的佛是千丈以上的大身，有的看到的是相當於一丈六尺高的普通身；有的看到的蓮葉不過是車輪一樣大，有的看到的蓮花像無限大的車輪。而那邊的眾生都是蓮花化生，有形相所見的一共有九品，稱為九品蓮花，由下品下生到上品上生，但這尚是凡夫所生、凡夫所見的。

至於初地以上的菩薩們，稱為法身大士，為化眾生雖有形相，但他們自身其實是無形、無相的，但是有功德、有慈悲、有願力。法身大士是以五分法身的功德為身，不一定要有某種形相，故其所處的極樂世界，也不一定有形相有範圍，可以大到無限，也可以小到無限。

總而言之，依眾生福德善根之不同，所見極樂世界的有無大小也不相同，所以不要把極樂國土認定只是像《阿彌陀經》中所說那樣的世界。