大成就者身、语、意的三种事业当中，语的事业最为重要。为什么呢?因为佛法是透过语言而保存，后世弟子也是透过语言才有机会接触到佛法。倘若一位大成就者兼学者出现在世间，在他住世时没有著作，也不讲经说法，那么不出几个世代，他便会像是从来没有在地球上出现过一样，再者，如果没有保存过去及现在伟大上师的论著和开示的话，我们同样也会失去一个巨宝藏。

《慈悲喜舍每一天_让爱无限廷伸的365种修练》
——大宝法王噶玛巴

佛度众生 不露痕迹

阿弥陀佛度化众生，是用光明名号度众生，本身就是不露痕迹，是自自然然的，像我们的呼吸，像阳光普照大地。

佛度众生，就是平常平实平淡的，不一定非得要显现一个很奇特的相。很多人看起来莫明其妙地就信佛了，都是阿弥陀佛在默默地安排种
种因缘。

就算阿 弥 陀佛真正现了真身，我们看得到吗？也看不到。佛真的像我们这样，有眼睛，有鼻子吗？不是的。

佛是无形无相，虚无之身，无极之体，佛是实相身。我们是肉眼凡胎，就算佛在我们身边，我们也看不到。

有些人称看见了佛，说佛长得如何如何，金色、放光啊，这也是佛随顺我们这样的凡夫，以人道众生的样子显现而已。因为阿弥陀佛如影随形保护我们，如果能给我们看到，他就不能保护我们了。

为什么？因为，我们众生会烦，甚至会讨厌佛，为什么天天跟着，我们去哪他都跟着，成群结队跟着，吃饭跟着，睡觉跟着，上厕所跟着，我们就不能正常生活了，估计为了不见佛，就不想信佛了。

当时，释迦牟尼佛涅槃，六群比丘就拍手叫好，感到大快人心，说道：“这个黄面比丘，终于走了，终于不来整天管我们了，我们可以轻松自在了。”

我们都是凡夫，有很多小动作、小心思，不想给佛知道。当然，我们的起心动念，佛都知道，不过，我们看不到佛，我们可以掩耳盗铃，自我安慰，以为佛不知道。

所以，阿弥 陀佛很慈悲，他用一句名号救度我们，时刻守候在我们身边，我们也不会担心被佛打扰。

阿弥 陀佛在哪里？在名号里。佛变成六个字——南无阿弥陀佛，我们只要念就行了，好像也没看到佛的形象，但佛却又无处不在，保护着我们，这才是最高明的显现。

阿弥 陀佛的名号，才是最究竟的显现，无处不在。念佛成佛，最平淡，最神奇。

——恩师

佛陀探病

佛陀住在祇园精舍的时候，有一位比丘患了重病，因为卧病太久，不能清扫房间，所以他住的房间非常污秽。当他最初有病的时候，还有很多人来探病照应，但久而久之，就没有人肯发心前来慰问。

佛陀知道以后，有一天到病比丘的房间探问：“你生病了，有人来招呼你吗？”

“佛陀！当初有很多人来看我，后来病久了，就没有人来探望。 ”

“你的病，现在怎么样了？”佛陀问。

“佛陀！老病不易好了。 ”比丘流着泪说。

佛陀听后，亲手抚着比丘的身躯，忽然间，比丘的病立即痊愈了，真是不可思议的佛力！

“佛陀！感谢您！我的病好了，被人遗弃的我，佛陀为什么对我这样的慈悲？”比丘问。

“人和人之间应该互相帮助的，你帮助过我，我也应该帮助你。”佛陀说话时，金容散发出慈悲的光芒。

“佛陀！我没有帮过您的忙。”

“你曾经帮助过我，你没有证果，不知道往昔因中的事。”

“请佛陀慈悲开示。”

“往昔有一位恶王，为了搜集财宝，不择手段。那时国王的部下有一名叫伍百的将军，他很慈悲，当时有一个僧侣触犯了国王， 有一位叫伍百将军的不惜身命保奏，那僧侣才幸免灾殃。当时的伍百是你，僧侣是我。”佛陀说着前世的因缘。

“哦！原来是这样。”细耳倾听的比丘非常欢喜，大慈悲的佛陀解除他的寂莫和重病，使他重获人情的温暖，康健的快乐。

佛陀说：“八福田中，看病第一福田。”可见佛陀很重视看病。看病不只为求福，也是修行，所以佛弟子应当发心做众生的良医和护士