你的痛苦,如果不是真病带给你的,
那就说明你有这3种毛病!
第一,活的太敏感。
别人的一言一行都能牵动你的心,
很在乎别人的眼光,
只要别人的行为稍有反常,
你就会胡思乱想。
记住,
这个世界上每个人都很忙,
没有人会真正在乎你的喜怒哀乐,
即便真有人对你有看法,
你的胡思乱想只会让你睡不着觉,
对别人而言根本无所谓。
第二,过度操心。
上学的时候,总是担心孩子吃不好喝不好,
上班的时候,又总是担心孩子和同事的关系,
结婚的时候,还要担心两口会不会吵架。
我告诉你,
这世上很多事情都有定数。
有些坏事,不是你担心就能变好,
有些好事,也不是你操心就能变坏。
你的操心受累,什么都改变不了,
唯一能改变的就是让自己越活越累。
记住,往后余生你最该操心的就是你自己,
因为只有你好了,别人才会好,
你要是不好,任何人都不会好。
第三,总想把最好的给孩子,
自己穿着一百块钱的衣服,
非要给孩子买五百的,
自己拿一千块钱的手机,
非要给孩子用五千的,
怕孩子被人笑话,怕孩子不如别人。
实际上,孩子的心里最渴望的,
并不是父母给了多少钱,
而是父母给了多少爱。
你超出负荷的为孩子付出,
你的生活就会更累,你们两口子就会争吵,
最后你们就会不开心。
你们不开心了,给孩子再多的物质,
对孩子来说并不是幸福,而是负担。
所以说,你如果真很爱你的孩子,
你就要先好好爱自己,
因为你好,你的孩子才会好。
有一个健全的心理才是孩子最大的财富。
那就说明你有这3种毛病!
第一,活的太敏感。
别人的一言一行都能牵动你的心,
很在乎别人的眼光,
只要别人的行为稍有反常,
你就会胡思乱想。
记住,
这个世界上每个人都很忙,
没有人会真正在乎你的喜怒哀乐,
即便真有人对你有看法,
你的胡思乱想只会让你睡不着觉,
对别人而言根本无所谓。
第二,过度操心。
上学的时候,总是担心孩子吃不好喝不好,
上班的时候,又总是担心孩子和同事的关系,
结婚的时候,还要担心两口会不会吵架。
我告诉你,
这世上很多事情都有定数。
有些坏事,不是你担心就能变好,
有些好事,也不是你操心就能变坏。
你的操心受累,什么都改变不了,
唯一能改变的就是让自己越活越累。
记住,往后余生你最该操心的就是你自己,
因为只有你好了,别人才会好,
你要是不好,任何人都不会好。
第三,总想把最好的给孩子,
自己穿着一百块钱的衣服,
非要给孩子买五百的,
自己拿一千块钱的手机,
非要给孩子用五千的,
怕孩子被人笑话,怕孩子不如别人。
实际上,孩子的心里最渴望的,
并不是父母给了多少钱,
而是父母给了多少爱。
你超出负荷的为孩子付出,
你的生活就会更累,你们两口子就会争吵,
最后你们就会不开心。
你们不开心了,给孩子再多的物质,
对孩子来说并不是幸福,而是负担。
所以说,你如果真很爱你的孩子,
你就要先好好爱自己,
因为你好,你的孩子才会好。
有一个健全的心理才是孩子最大的财富。
世间任何好事,包括天上人间好事,往生净土是第一好事,没有比这个更殊胜的
一心念佛求生净土 2023-09-29 00:03 发表于山东
收录于合集
#师父说463个
#老实念佛461个
#净土大经科注341个
#西方极乐世界926个

佛门里面讲信,现在没人相信,到哪找这个相信的人?头一个信是信什么?信我自己本来是佛,你才能成得了佛。你不相信自己是佛,你怎么成得了佛?净土法门理论依据就是两句话,「是心是佛,是心作佛」,净土宗的道理就立足於此。你首先相信是心是佛,这个心就是我现前起心动念的这个念头,佛是什么?佛就是这个。但是我们念头错了,所以变成六道轮回。我们念头是什么?自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘,这是大错特错!佛教我们把这些错误念头统统放下,自性里头没有这些东西,这些东西全是妄想、全是幻想,根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了,初听佛这个说法不能接受,没有这个智慧。所以这是说众生背觉,沉迷在六道轮回。六道不断在转,就像漂流一样。比喻什么?生盲无目,好像这个小孩生下来眼睛就瞎了,从来没有看过光明。是真的,我们生下来就迷了,迷了一辈子,死也没觉悟,来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回,没这个念头,无希出心,希求超出六道轮回的念头没有。
轮回太苦了,轮回是个假相,根本就不是事实。如何出离?出离的方法太多了,大乘八万四千法门,门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲,门门都不适合,为什么?太难了。理太深了,事修太难,一生没指望。怎么办?这个我们要感恩阿弥陀佛,阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门,就是念佛往生净土。一生就能超越,不再搞轮回,不再搞十法界,一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当,可是它最难相信。能相信这个法门,真正是极大的善根福德因缘,不是极大的善根福德因缘他遇不到,遇到也不相信,相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。
世间任何好事,包括天上,天上人间好事,往生净土是第一好事,没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白,现在一切都放下了,什么经教我都不看,我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛,活一天干一天,决定得生净土。你得有信心、有把握,真放下就有把握。念佛人不能往生,就是没有放下。放下从哪里放起,这个很重要的,从自私自利放起,首先把自私自利放下。放下情执,这最难放的,情执是属於贪,贪的根;放下傲慢,傲慢是瞋恚的根;放下怀疑,怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴,要从它的核心下手,情执、傲慢、怀疑,你从这里下手,贪瞋痴才能断得了,戒定慧才能成就。成就戒定慧,你在菩提道上无往而不利,你真的就一帆风顺。


收录于合集 #师父说
一心念佛求生净土 2023-09-29 00:03 发表于山东
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#师父说463个
#老实念佛461个
#净土大经科注341个
#西方极乐世界926个

佛门里面讲信,现在没人相信,到哪找这个相信的人?头一个信是信什么?信我自己本来是佛,你才能成得了佛。你不相信自己是佛,你怎么成得了佛?净土法门理论依据就是两句话,「是心是佛,是心作佛」,净土宗的道理就立足於此。你首先相信是心是佛,这个心就是我现前起心动念的这个念头,佛是什么?佛就是这个。但是我们念头错了,所以变成六道轮回。我们念头是什么?自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、五欲六尘,这是大错特错!佛教我们把这些错误念头统统放下,自性里头没有这些东西,这些东西全是妄想、全是幻想,根本就不是事实。我们迷得太深、迷得太久了,初听佛这个说法不能接受,没有这个智慧。所以这是说众生背觉,沉迷在六道轮回。六道不断在转,就像漂流一样。比喻什么?生盲无目,好像这个小孩生下来眼睛就瞎了,从来没有看过光明。是真的,我们生下来就迷了,迷了一辈子,死也没觉悟,来生投胎又迷了。这个生盲的比喻比喻得好。因此从来没有想到我要出离六道轮回,没这个念头,无希出心,希求超出六道轮回的念头没有。
轮回太苦了,轮回是个假相,根本就不是事实。如何出离?出离的方法太多了,大乘八万四千法门,门门都是超出的道路。八万四千法门对我们来讲,门门都不适合,为什么?太难了。理太深了,事修太难,一生没指望。怎么办?这个我们要感恩阿弥陀佛,阿弥陀佛给我们建了一个特别通道、特别法门,就是念佛往生净土。一生就能超越,不再搞轮回,不再搞十法界,一生成就。这个法门简单、容易、快速、稳当,可是它最难相信。能相信这个法门,真正是极大的善根福德因缘,不是极大的善根福德因缘他遇不到,遇到也不相信,相信也不肯干。所以佛在《弥陀经》上说得好,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,他说往生极乐世界要大善根、大福德、大因缘。
世间任何好事,包括天上,天上人间好事,往生净土是第一好事,没有比这个更殊胜的。我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白,现在一切都放下了,什么经教我都不看,我就是这一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛,活一天干一天,决定得生净土。你得有信心、有把握,真放下就有把握。念佛人不能往生,就是没有放下。放下从哪里放起,这个很重要的,从自私自利放起,首先把自私自利放下。放下情执,这最难放的,情执是属於贪,贪的根;放下傲慢,傲慢是瞋恚的根;放下怀疑,怀疑是愚痴的根。你要放下贪瞋痴,要从它的核心下手,情执、傲慢、怀疑,你从这里下手,贪瞋痴才能断得了,戒定慧才能成就。成就戒定慧,你在菩提道上无往而不利,你真的就一帆风顺。


收录于合集 #师父说
近期有位久未联系的朋友联系上了,认识十四,五年了,但近两年几乎没有联系,当然,之前也联系不多,但至少每年微信还是会扯几句,但近两年,我几乎是避开这位朋友,原因是这朋友无节制的赌,当然,朋友跟我说,他这不叫赌,输赢几千块而已。每个人对赌的理解不一样吧,对于身价几亿或几千万的人来说,一场几千块的麻将,确不算赌,但对于几千块一个月工资的上班族来说,三五千一场的麻将,即为赌了,认识朋友的那年,朋友问我借了几万,陆陆续续的几年还了,刚还清,朋友又说借二十万,当然,借钱的时候是说用于开店,但几年也未见店开在哪里。并且二十万是以房抵押给我另一朋友,直到两年前朋友妻子出面还清欠款,至此,我便与朋友没什么交集,早几日,因事闲扯,我说别再赌了,他说,他那不是赌,只是怡情!认识的十几年,一直劝他别赌了,他一直回复我,他只是怡情[允悲][允悲],后来,我深思赌这个问题,何为赌?当你的能力支撑不了你的玩心时,即为赌,除了钱之外,还有用身体赌的,熬夜打着麻将,那赌的不仅是钱,还有身体,当然,若年轻,身体能承受,偶尔一次两次,可能不影响健康,即为乐而已。人对未知与不可控的事物,都有赌的成份在内,有人说,玩资本为赌,如期货,股票,债券,但个人认为,若在你能力范围之内,并控制风险,即为投资,而非赌,当一个人做任何不可控的事物,亦不在自己能力之内的,都视为赌!当然,小赌怡情,大赌伤心与伤身[阴险][阴险]
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