【学会哄自己开心】《局外人》里面有一段话：“想要快乐，我们一定不能太关注别人。”
当你学会取悦自己，生活才会眷顾你；当你学会哄自己开心，快乐自会靠近你。无论什么时候，讨自己欢心，才是生活的王道。
烦恼天天有，不想自然无，想太多了，快乐就少了，人生保持一个简单的心，日子才能过得轻松愉快。
余生，好好善待自己，吃想吃的饭，见想见的人。做喜欢的事，不要在乎太多，人生怎么开心怎么过，你若安好，便是晴天。悦人者众，悦己者王.......（摘自：人民日报）#天天开心快乐##好好生活,天天开心##自我成长的力量##自我成长的力量#
当你学会取悦自己，生活才会眷顾你；当你学会哄自己开心，快乐自会靠近你。无论什么时候，讨自己欢心，才是生活的王道。
烦恼天天有，不想自然无，想太多了，快乐就少了，人生保持一个简单的心，日子才能过得轻松愉快。
余生，好好善待自己，吃想吃的饭，见想见的人。做喜欢的事，不要在乎太多，人生怎么开心怎么过，你若安好，便是晴天。悦人者众，悦己者王.......（摘自：人民日报）#天天开心快乐##好好生活,天天开心##自我成长的力量##自我成长的力量#
中医解梦，让你心服口服，梦魇、梦呓、梦飞，快来对证调理！
有不少人要问，从人的梦境真的可以知道身体的疾病吗？回答是肯定的！中医说：肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。人有六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦，这就是梦的来历。
生物进化让人体成为一个非常精密完美的有机体，五脏六腑、四肢百骸无不由经络气血相联系。身体任何地方发生正邪纷争和出现不协调，肝脏会调平，受之影响而扰魂不守于舍，见之于梦。
古中医学认为肝脏是魂的居所，睡眠安稳与否，取决于肝气的正常运行。
肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。天地人事，六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦。这就是梦的来历。
庄子说：“真人无梦”。《素问·上古天真论》也讲道：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”所以无梦。
其次是至人、圣人、贤人。《素问·上古天真论》中讲：“有至人者，淳德全道，合于阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以数百。
其次有贤人，法则天地，象则日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，也可使益寿而有极时。
再其次是君子、小人和恶人。这三类人受天地、人事、身体的影响越来越大，做的梦也越来越多，而且觉醒时能记住的梦也越来越多。
因为大才无德是恶人，才胜于德是小人，德胜于才是君子，德才兼备是贤人，大德大才是圣人。从圣人贤人君子小人到恶人这五种人与天地、人事、身体关系越来越不和谐，所以梦就越来越多。
总之，做梦种类和数量的多少，醒时是否能记住是养生和身体健康水平的一种间接反映。
如何在梦境区分自己的病症？
1、梦魇
梦魇是指梦中不能动弹，或者意识有点清醒而不能醒过来。
做这种梦主要是体虚肝血不足，外不能疏调足量供血而致魇，内不能安魂为梦。
比如睡眠中：
01. 当上肢压在胸口上时，影响心脏跳动供血，身体发出呼救。因能量集中疏调此处而血不归肝，引起魂不安舍，出游为梦。
同时又因身体能量外调救急而致大脑供血不足而使运动功能受限，造成身体无力动弹或有意识而无能力醒过来即为魇，梦加魇就成了梦魇。
这种梦魇可用人参加桂枝龙骨牡蛎汤治疗。
02. 因为体虚肝血不足，枕头枕不合适，或因药物、毒素与将军之官（肝解毒）交战。导致肝的疏调功能减弱，影响颈部供养大脑血管功能时，造成脑部供血不足，出现有意识而醒不过来。
2、梦中走跑不动
梦中当撵别人或被撵时，表现提不动腿，走不动跑不动。
这种人多为脾虚痰湿体质，身体肥胖，痰湿壅滞气道。睡觉时出现睡眠呼吸暂停综合症现象，造成大脑、心脏等缺氧，指挥不动四肢，梦中走跑不动。
严重者，梦中上肢也举抬不动。
若更甚者，会引起因缺氧而窒息死亡，早上被家人发现时脸色乌青。
从根本上讲这是痰湿瘀堵肝，西医讲脂肪肝，造成疏调功能太弱，身体为了自保舍卒保车，减少了四肢供血和能量，致梦中跑不动。
治疗方法：管着嘴，迈开腿，减肥。桂枝荷叶煎汤冲服二陈丸。山楂灵芝煎汤冲服二陈丸。
3、梦飞
梦飞为梦中架臂飞扬。
病因有三：
01. 肺失肃降，气壅于上，惊肝扰魂致梦飞扬。
02. 饮食不当，胃不和卧不安，通过扰肝动魂不宁而致梦，一般多发生于食用飞虫禽类之人，所以梦飞。
03. 肝肾之阴亏虚，水不涵木，致风气内盛，上扬而善行数变，飘荡不定，扰魂感梦，则梦飞扬。
4、梦坠
梦坠为梦中从高处坠落，飘飘惊急于无底深渊。
此梦因有三：
01. 心气虚，惊悸不宁，致下肢血虚，若失凭依，颤惧如临深壑，惊肝扰魂而梦坠。
02. 恐则气下，精不上奉，使心肺失养，下焦胀盛则梦坠。
03. 高烧发热，致神魂飘散，如荡坠深渊。这多属于心肾病之危症，一旦魂飘飘坠，则人即逝矣！
5、梦呓
梦呓乃睡眠中说梦话。
其因有二：
01. 脾气盛则梦歌乐。此类人，脉多紧实，属脾实之候，多见于小孩晚餐过饱，卧而不安梦中呓语。
02. 梦中惊恐怒号，致肝魂不宁而梦呓。这类人生活多有心志不逐，人生压抑郁结于肝，怒而暴呼，借梦发放；或者精气不足，恐于邪灵之扰，胆虚呼救，魂惊梦外。这是身体一种调节作用。
从梦看病，从梦调五脏，梦与五脏之间有着密切的关系。
《黄帝内经》中的梦境与病兆
病梦，是人体病变的梦兆。中医历来重视梦兆在内伤杂病辨证论治中的地位，关于梦境与病兆的关系。
《黄帝内经》中是这样说的：
肝在五行属木。肝气盛，则可能梦到发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇等生草，或者梦到趴在树下不敢起来。
肺在五行属金。肺气盛，则可能梦到恐惧、哭泣、飞扬。肺气虚，则使人梦见白物，见到人斩血交横，则可能会梦到交兵战斗。
心在五行属火。心气盛，则可能梦到常笑而恐惧；心气虚，则可能梦见救火和阳性特征明显的物品，或者梦到火在燃烧。
脾在五行属土。脾气盛，则可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开而不相连属。肾气虚，则可能使人梦见舟船溺人，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
此外，人体内属阴的功能强盛就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。吃得过饱则可能梦到给予别人东西；非常饥饿则可能梦到去取东西吃。
若体内有寄生虫，短虫多则可能梦到聚众；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。
梦虽然是奇幻虚假的，但它也能反映很多现实。从以上症候和梦境来看，是否清楚很多？希望大家尽早调理，保持康健！
有不少人要问，从人的梦境真的可以知道身体的疾病吗？回答是肯定的！中医说：肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。人有六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦，这就是梦的来历。
生物进化让人体成为一个非常精密完美的有机体，五脏六腑、四肢百骸无不由经络气血相联系。身体任何地方发生正邪纷争和出现不协调，肝脏会调平，受之影响而扰魂不守于舍，见之于梦。
古中医学认为肝脏是魂的居所，睡眠安稳与否，取决于肝气的正常运行。
肝五行属木，藏血主疏泄，为魂之舍。天地人事，六淫七情，五脏六腑感而扰之，则魂不安于舍，游荡而出，飞扬妄行，合目成梦。这就是梦的来历。
庄子说：“真人无梦”。《素问·上古天真论》也讲道：“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”所以无梦。
其次是至人、圣人、贤人。《素问·上古天真论》中讲：“有至人者，淳德全道，合于阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以数百。
其次有贤人，法则天地，象则日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，也可使益寿而有极时。
再其次是君子、小人和恶人。这三类人受天地、人事、身体的影响越来越大，做的梦也越来越多，而且觉醒时能记住的梦也越来越多。
因为大才无德是恶人，才胜于德是小人，德胜于才是君子，德才兼备是贤人，大德大才是圣人。从圣人贤人君子小人到恶人这五种人与天地、人事、身体关系越来越不和谐，所以梦就越来越多。
总之，做梦种类和数量的多少，醒时是否能记住是养生和身体健康水平的一种间接反映。
如何在梦境区分自己的病症？
1、梦魇
梦魇是指梦中不能动弹，或者意识有点清醒而不能醒过来。
做这种梦主要是体虚肝血不足，外不能疏调足量供血而致魇，内不能安魂为梦。
比如睡眠中：
01. 当上肢压在胸口上时，影响心脏跳动供血，身体发出呼救。因能量集中疏调此处而血不归肝，引起魂不安舍，出游为梦。
同时又因身体能量外调救急而致大脑供血不足而使运动功能受限，造成身体无力动弹或有意识而无能力醒过来即为魇，梦加魇就成了梦魇。
这种梦魇可用人参加桂枝龙骨牡蛎汤治疗。
02. 因为体虚肝血不足，枕头枕不合适，或因药物、毒素与将军之官（肝解毒）交战。导致肝的疏调功能减弱，影响颈部供养大脑血管功能时，造成脑部供血不足，出现有意识而醒不过来。
2、梦中走跑不动
梦中当撵别人或被撵时，表现提不动腿，走不动跑不动。
这种人多为脾虚痰湿体质，身体肥胖，痰湿壅滞气道。睡觉时出现睡眠呼吸暂停综合症现象，造成大脑、心脏等缺氧，指挥不动四肢，梦中走跑不动。
严重者，梦中上肢也举抬不动。
若更甚者，会引起因缺氧而窒息死亡，早上被家人发现时脸色乌青。
从根本上讲这是痰湿瘀堵肝，西医讲脂肪肝，造成疏调功能太弱，身体为了自保舍卒保车，减少了四肢供血和能量，致梦中跑不动。
治疗方法：管着嘴，迈开腿，减肥。桂枝荷叶煎汤冲服二陈丸。山楂灵芝煎汤冲服二陈丸。
3、梦飞
梦飞为梦中架臂飞扬。
病因有三：
01. 肺失肃降，气壅于上，惊肝扰魂致梦飞扬。
02. 饮食不当，胃不和卧不安，通过扰肝动魂不宁而致梦，一般多发生于食用飞虫禽类之人，所以梦飞。
03. 肝肾之阴亏虚，水不涵木，致风气内盛，上扬而善行数变，飘荡不定，扰魂感梦，则梦飞扬。
4、梦坠
梦坠为梦中从高处坠落，飘飘惊急于无底深渊。
此梦因有三：
01. 心气虚，惊悸不宁，致下肢血虚，若失凭依，颤惧如临深壑，惊肝扰魂而梦坠。
02. 恐则气下，精不上奉，使心肺失养，下焦胀盛则梦坠。
03. 高烧发热，致神魂飘散，如荡坠深渊。这多属于心肾病之危症，一旦魂飘飘坠，则人即逝矣！
5、梦呓
梦呓乃睡眠中说梦话。
其因有二：
01. 脾气盛则梦歌乐。此类人，脉多紧实，属脾实之候，多见于小孩晚餐过饱，卧而不安梦中呓语。
02. 梦中惊恐怒号，致肝魂不宁而梦呓。这类人生活多有心志不逐，人生压抑郁结于肝，怒而暴呼，借梦发放；或者精气不足，恐于邪灵之扰，胆虚呼救，魂惊梦外。这是身体一种调节作用。
从梦看病，从梦调五脏，梦与五脏之间有着密切的关系。
《黄帝内经》中的梦境与病兆
病梦，是人体病变的梦兆。中医历来重视梦兆在内伤杂病辨证论治中的地位，关于梦境与病兆的关系。
《黄帝内经》中是这样说的：
肝在五行属木。肝气盛，则可能梦到发怒；肝气虚，则可能梦见蘑菇等生草，或者梦到趴在树下不敢起来。
肺在五行属金。肺气盛，则可能梦到恐惧、哭泣、飞扬。肺气虚，则使人梦见白物，见到人斩血交横，则可能会梦到交兵战斗。
心在五行属火。心气盛，则可能梦到常笑而恐惧；心气虚，则可能梦见救火和阳性特征明显的物品，或者梦到火在燃烧。
脾在五行属土。脾气盛，则可能梦到唱歌、身体重或难以活动；脾气虚，则可能梦见饮食不足，或者梦见筑墙盖房。
肾在五行属水。肾气盛，则梦腰脊分开而不相连属。肾气虚，则可能使人梦见舟船溺人，或者梦到淹没在水中而非常恐惧。
此外，人体内属阴的功能强盛就可能会梦到渡大水而感到恐惧；属阳的功能强盛就可能会梦到大火烧灼；阴阳俱盛就可能会梦到相杀毁伤。
身体上部气机旺盛则可能梦到飞翔；身体下部气机旺盛则梦到下坠。吃得过饱则可能梦到给予别人东西；非常饥饿则可能梦到去取东西吃。
若体内有寄生虫，短虫多则可能梦到聚众；长虫多则可能梦到互相打斗毁伤。
梦虽然是奇幻虚假的，但它也能反映很多现实。从以上症候和梦境来看，是否清楚很多？希望大家尽早调理，保持康健！
古诗词取名，出自诗经楚辞的女孩名字
舒心
——《诗经·陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮。”
舒为缓慢伸展之貌，因此给人从容、优雅、舒和的印象。心为细心，亦可指爱心、热心肠。“舒心”一名内涵美好，作为女孩名字希望其未来的生活顺心如意，心中没有烦恼，舒心而怡然自得，不用过于辛苦去拼搏以获得生存，过得优雅而有质量。
绿竹
——《诗经·国风》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
原诗句描绘了一幅弯弯的淇水岸上绿竹丛生的画面，十分优美美好，在我国文化中，竹子是很有气节的君子般的植物，用作人名，表示女孩正直不屈，有着极为高贵、高洁的品格，而这种植物的生长速度是非常快的，所以又给人灵动而活泼的印象，清新自然，突出女孩可爱富有朝气的气质。
甘棠
——《诗经·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”
甘为味美，美好之意，也有甘愿、乐意的含义，作为女孩名字，寓意很美好，希望女孩生活甜甜蜜蜜，开开心心，又表明父母心甘情愿为女孩付出，让宝宝感受到来自长辈的爱。棠为海棠树，这种树喜光，寿命长，因此给人阳光、健康、长寿的印象。
夏月
——《诗经·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂署。”
夏表示夏季，也可指代整个中华民族，搭配上月字作为女孩名字，让人想到夏季晴朗的夜空上高悬的洁白之月，是一幅安宁、幽静、闲适的画面，十分美好，拥有这个名字的女孩会拥有夏季般热情开朗的性格，以及月亮般高尚无暇的品格。
清尘
——《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”
原句赞美的是赤松子的志行高尚，超脱世俗，诗人表示自己愿意继承他的遗风。为女孩取名为“清尘”，表示期盼她清高绝俗，不与世俗同流合污，保持纯洁的心灵，清正廉洁，拥有赤子之心，在污浊遍布的社会中保持最宝贵的底线和原则。
灵沐
——《楚辞·九思》：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”
“灵”字给人轻巧灵动的印象，无论是举止还是气质，亦或智慧，都蕴含在这个字当中，取名可体现女孩苗条婀娜、体态轻盈、头脑灵动聪慧的特点，赞扬女孩的心灵手巧。“沐”有洗涤、润泽的含义，突出女孩洁净、纯洁的本质。“灵沐”一名整体清雅温润，十分符合女孩灵动气质。
芙荷
——《楚辞》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“芙荷”一名念作fú hé，双阳平音调，念起来特别好听，简洁、文雅、大气。“芙荷”这个名字中蕴含两个花名，一是芙蓉花，代表女孩面容娇艳美丽，而是荷花，代表女孩品质高洁，纯洁美好，由花名组成的名字很清新灵动。
静恬
——《楚辞·远游》：“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”
“静”指宁静，指女孩拥有文静的性格，所有的喜怒哀乐都能控制好，成熟而稳重，温柔而知书达理。“恬”指安然，淡泊名利，清静无为，在这浮躁的社会中，很少有人不被金钱利诱，沉心静气专注事业和个人追求，静恬这个名字便可警醒女孩要保持心境平和，才能更快实现目标。
舒心
——《诗经·陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮。”
舒为缓慢伸展之貌，因此给人从容、优雅、舒和的印象。心为细心，亦可指爱心、热心肠。“舒心”一名内涵美好，作为女孩名字希望其未来的生活顺心如意，心中没有烦恼，舒心而怡然自得，不用过于辛苦去拼搏以获得生存，过得优雅而有质量。
绿竹
——《诗经·国风》：“瞻彼淇奥，绿竹青青。”
原诗句描绘了一幅弯弯的淇水岸上绿竹丛生的画面，十分优美美好，在我国文化中，竹子是很有气节的君子般的植物，用作人名，表示女孩正直不屈，有着极为高贵、高洁的品格，而这种植物的生长速度是非常快的，所以又给人灵动而活泼的印象，清新自然，突出女孩可爱富有朝气的气质。
甘棠
——《诗经·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。”
甘为味美，美好之意，也有甘愿、乐意的含义，作为女孩名字，寓意很美好，希望女孩生活甜甜蜜蜜，开开心心，又表明父母心甘情愿为女孩付出，让宝宝感受到来自长辈的爱。棠为海棠树，这种树喜光，寿命长，因此给人阳光、健康、长寿的印象。
夏月
——《诗经·小雅·四月》：“四月维夏，六月徂署。”
夏表示夏季，也可指代整个中华民族，搭配上月字作为女孩名字，让人想到夏季晴朗的夜空上高悬的洁白之月，是一幅安宁、幽静、闲适的画面，十分美好，拥有这个名字的女孩会拥有夏季般热情开朗的性格，以及月亮般高尚无暇的品格。
清尘
——《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”
原句赞美的是赤松子的志行高尚，超脱世俗，诗人表示自己愿意继承他的遗风。为女孩取名为“清尘”，表示期盼她清高绝俗，不与世俗同流合污，保持纯洁的心灵，清正廉洁，拥有赤子之心，在污浊遍布的社会中保持最宝贵的底线和原则。
灵沐
——《楚辞·九思》：“思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若。”
“灵”字给人轻巧灵动的印象，无论是举止还是气质，亦或智慧，都蕴含在这个字当中，取名可体现女孩苗条婀娜、体态轻盈、头脑灵动聪慧的特点，赞扬女孩的心灵手巧。“沐”有洗涤、润泽的含义，突出女孩洁净、纯洁的本质。“灵沐”一名整体清雅温润，十分符合女孩灵动气质。
芙荷
——《楚辞》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”
“芙荷”一名念作fú hé，双阳平音调，念起来特别好听，简洁、文雅、大气。“芙荷”这个名字中蕴含两个花名，一是芙蓉花，代表女孩面容娇艳美丽，而是荷花，代表女孩品质高洁，纯洁美好，由花名组成的名字很清新灵动。
静恬
——《楚辞·远游》：“漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。”
“静”指宁静，指女孩拥有文静的性格，所有的喜怒哀乐都能控制好，成熟而稳重，温柔而知书达理。“恬”指安然，淡泊名利，清静无为，在这浮躁的社会中，很少有人不被金钱利诱，沉心静气专注事业和个人追求，静恬这个名字便可警醒女孩要保持心境平和，才能更快实现目标。
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