昨天看过一句话，“天地不仁，以万物为刍狗”，万事万物自有它运行的规律，顺应规律，其实是最大的仁慈。
人生一世，草木一生，最终都是归为尘土，活着的一生，存在的一世，价值何为？
徐霞客虽因为家族原因，一生科举无望，但他却依然过成了自己想要的人生，最终写下徐霞客游记，活成自己喜欢的样子，可见，人生的追求与聚焦点未必只有一个方向，知道自己存在的价值和意义才是核心。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”世事无常，兴衰不定，一切皆如过眼云烟，最终还不如跟随老庄，一起逍遥，举世誉之而不加劝，举世非之而不加举，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
回首向来萧瑟处，亦无风雨亦无晴，苏轼的这句诗，或许能道出此时的一些心境，我们经历的每一件事，每一个人，都在向我们传递着一些东西，我能称之为能量吗？还记得当年的领导曾告诉过我那句话，或者说这么多年我一直也没忘却的这句话：“你就是一切，一切就是你”。当年初听这句话，总是觉得似懂非懂，现在好像是懂了，但又还像还不是更懂。但我知道的是，随着年龄的增长，随着经历的增多，我会对它的体会越来越不一样。
现在此刻，坐在办公桌前，我喝着自己喜欢的普洱，那种绵绵软软的感觉，总是余味悠长。回想着当年初入职场时领导对我的教诲，虽然那是离职时对他当时言语过于直白的教诲有些怨恨，当现在回想起来，他估计也是怀着一种怒其不争，哀其不幸的心理，希望我能快速的成长起来，帮他撑起团队，但当时的我确实从能力和经历上都很有限，做到确实有点难，所以我被淘汰了。我相信他曾经努力过，也挣扎过，但当时局面如此，他也只能狠心选择，没有更好的办法。
人生一世，草木一生，最终都是归为尘土，活着的一生，存在的一世，价值何为？
徐霞客虽因为家族原因，一生科举无望，但他却依然过成了自己想要的人生，最终写下徐霞客游记，活成自己喜欢的样子，可见，人生的追求与聚焦点未必只有一个方向，知道自己存在的价值和意义才是核心。“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”世事无常，兴衰不定，一切皆如过眼云烟，最终还不如跟随老庄，一起逍遥，举世誉之而不加劝，举世非之而不加举，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
回首向来萧瑟处，亦无风雨亦无晴，苏轼的这句诗，或许能道出此时的一些心境，我们经历的每一件事，每一个人，都在向我们传递着一些东西，我能称之为能量吗？还记得当年的领导曾告诉过我那句话，或者说这么多年我一直也没忘却的这句话：“你就是一切，一切就是你”。当年初听这句话，总是觉得似懂非懂，现在好像是懂了，但又还像还不是更懂。但我知道的是，随着年龄的增长，随着经历的增多，我会对它的体会越来越不一样。
现在此刻，坐在办公桌前，我喝着自己喜欢的普洱，那种绵绵软软的感觉，总是余味悠长。回想着当年初入职场时领导对我的教诲，虽然那是离职时对他当时言语过于直白的教诲有些怨恨，当现在回想起来，他估计也是怀着一种怒其不争，哀其不幸的心理，希望我能快速的成长起来，帮他撑起团队，但当时的我确实从能力和经历上都很有限，做到确实有点难，所以我被淘汰了。我相信他曾经努力过，也挣扎过，但当时局面如此，他也只能狠心选择，没有更好的办法。
【道家修行的十层境界】
从国学传统与古圣先贤的智慧到现代人的修生养性；以强我文化为己任；从利己到利他，从顺天到应人，在这里与当下最上层的智慧碰撞火花，自自然然，无为而治。
让我们跟随终南山居士一起认识道，静思道，遵循道，崇尚道，效法道，顺应道，悠闲自得，逍遥自在。
道 家 十 层 境 界
1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6、绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
（配图/编辑：文文庙）
从国学传统与古圣先贤的智慧到现代人的修生养性；以强我文化为己任；从利己到利他，从顺天到应人，在这里与当下最上层的智慧碰撞火花，自自然然，无为而治。
让我们跟随终南山居士一起认识道，静思道，遵循道，崇尚道，效法道，顺应道，悠闲自得，逍遥自在。
道 家 十 层 境 界
1、朴素而天下莫能与之争美。
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2、道隐于小成，言隐于荣华。
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3、至乐无乐，至誉无誉。
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5、其嗜欲深者，其天机浅。
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6、绝迹易，无行地难。
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
7、知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8、以众小不胜为大盛。
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
（配图/编辑：文文庙）
封神上流媒体了，各位观众是不是可以暂时放过甄嬛传了
看甄嬛传的解说特别有趣
很多人物都值得深究
不过在自我，自我价值感方面还是对安陵容最有感
一个人如果把自己定义为工具，他就失去了作为人的价值。
其实安陵容放在全国，有技能的官二代，妥妥的社会精英，人上人！可是她在精英圈中，真的把自己放得很低很低。
作为一个工具，无论对社会对家庭是否有用，从把自己物化的那一刻开始，从自己需要他人来认可自己的价值开始，这个人就已经是自我价值感非常低的人了。我们必须要明白我们本身就是无价的，我们本身的很多价值是不能被外物衡量的。我们很多事情，身份是不可被取代的，不然外面再多东西都不能填满。
她一定没读过庄子，如果她懂 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。就不会那么那么受外人外物影响吧。
如果她懂无用之用，是不是就不会这样内耗了。
庄子，自信自我，为我所活，为我所用。必读书目！
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作为一个工具，无论对社会对家庭是否有用，从把自己物化的那一刻开始，从自己需要他人来认可自己的价值开始，这个人就已经是自我价值感非常低的人了。我们必须要明白我们本身就是无价的，我们本身的很多价值是不能被外物衡量的。我们很多事情，身份是不可被取代的，不然外面再多东西都不能填满。
她一定没读过庄子，如果她懂 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。就不会那么那么受外人外物影响吧。
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