万千苦难,唯修心可自保
佛说:“人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。 ”
这八苦,是我们这辈子也无法逃避的。也可以这么说,我们终其一生,无时无刻都需要跟这八苦打交道。
有些人面对这“八苦”,不是变得满心颓废,就是变得闷闷不乐,一点也没有直面人生苦难的积极模样。
曾有人说,想要不吃苦,你就得把苦难融入到你的骨血之中。当你有所经历后,你就会明白,所有的苦难,都是来渡你到美好的彼岸的。
我们做人,想要渡过苦难,不能永远都望天打卦,而是需要自己有所行动。所谓“天不渡人,唯有自渡。”我们每个人,都是自己灵魂的摆渡人。
如何才能渡过“苦海”呢?那就是“修心”。一心可明天下事,一心可明万众生,一心可明往来事,一心可渡有缘人。
古人云:“此心光明,亦复何言。”
人之根本在心,而心之根本,在于融汇世间之规则,包纳无穷之寰宇,静气凝神,凡事皆可通达,烦恼自当随风而逝,只留下一片清净。
万千苦难在前,修心乃治“苦”之良药。
一生有福的人,都懂得“静观待变”
当修心到了一定的境界,我们就会感觉,这世间的一切都在变,就连我们自己的容颜相貌也在发生变化。而唯一有可能没变的,也许就是我们的“内心”了。
佛说:“人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。 ”
这八苦,是我们这辈子也无法逃避的。也可以这么说,我们终其一生,无时无刻都需要跟这八苦打交道。
有些人面对这“八苦”,不是变得满心颓废,就是变得闷闷不乐,一点也没有直面人生苦难的积极模样。
曾有人说,想要不吃苦,你就得把苦难融入到你的骨血之中。当你有所经历后,你就会明白,所有的苦难,都是来渡你到美好的彼岸的。
我们做人,想要渡过苦难,不能永远都望天打卦,而是需要自己有所行动。所谓“天不渡人,唯有自渡。”我们每个人,都是自己灵魂的摆渡人。
如何才能渡过“苦海”呢?那就是“修心”。一心可明天下事,一心可明万众生,一心可明往来事,一心可渡有缘人。
古人云:“此心光明,亦复何言。”
人之根本在心,而心之根本,在于融汇世间之规则,包纳无穷之寰宇,静气凝神,凡事皆可通达,烦恼自当随风而逝,只留下一片清净。
万千苦难在前,修心乃治“苦”之良药。
一生有福的人,都懂得“静观待变”
当修心到了一定的境界,我们就会感觉,这世间的一切都在变,就连我们自己的容颜相貌也在发生变化。而唯一有可能没变的,也许就是我们的“内心”了。
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俗话说:“人生万千,世事无常”,人的一生充满着各种机遇与挑战,有时人生的转折来的太快,简直自己都不敢想象。例如大家都熟悉的民国大总统黎元洪吧,本来是被革命士兵用枪逼着走上起义道路的,嘴里还不时嘟囔:“不要害我,不要害我”,结果革命一成功,转身就成了共和元勋,永彪史册。在古代,也有一个类似的故事,被人用刀逼着造反,结果一跃成为新朝功臣,坐享富贵。这个人就是五代十国时期的赵在礼。#21天打卡养成记#
赵在礼是涿州人,着着实实是平民出身,祖上从未做过官,父亲从军,好歹当了个军使一类的军官。赵在礼最初事奉割据幽州的刘仁恭,担任小校。后来,刘氏家族内讧不断,他也不断变换新主人,一直到912年,刘家彻底衰弱,他投靠了后唐政权,担任效节军指挥使,随魏州军驻守瓦桥关。
后唐庄宗李存勖统治时期,信任伶人,朝政败坏,人民普遍不满,天下逐渐动荡。926年,魏州军完成边防任务,本来应该回归故里与家人团聚,却被留在贝州屯田,兵士愤愤不满。二月的一天夜晚,有个叫做皇甫晖的军卒,赌博输了个精光,被众多军士逼债。输红了眼的皇甫晖突然心生一计:发动叛乱!只要叛乱一起,或许就能赖掉赌债,还可以趁火打劫,抢掠财物,发上一笔横财。皇甫晖当即趁着夜色来到军营中央,大声呼喝,数说魏州军受到的不公待遇,鼓动士兵造反。这些军士早就心存不满,一经鼓动,群起响应。军士们在皇甫晖的带领下发动叛乱,但造反也要有个头啊,皇甫晖就是大兵一个,实在没什么威望,于是他们首先想到了都将杨仁晸,将其劫持。
造反那是要掉脑袋的,杨仁晸当然不愿参与,还劝说他们不要搞事,乱兵见其不为所用,干脆就杀了他。之后,兵士们又推选一个小校做首领,小校不答应,又杀了他。到底找谁呢?哎,他们想到了担任裨将的赵在礼。乱兵提着两颗脑袋去找赵在礼,赵在礼听说叛军正在往他的住处来,吓得魂飞胆丧,想要爬墙逃走。结果晚了一步,被皇甫晖一把拉着脚从墙头拽下来,然后把刀架到赵在礼脖子上说:“看到杨仁晸的首级了吗?不从我们就如此首级。”赵在礼知道,再不同意就是死路一条,便答应领导叛军。赵在礼自称留后,在叛军簇拥下进入邺都。
唐庄宗李存勖派遣李嗣源率兵讨伐叛乱,没想到讨伐军内部也发生了叛乱,与叛军联合起来拥立李嗣源为帝。赵在礼一见大喜,哎呀,终于不用再做领头的了,李嗣源威望极高,自己跟着干就行了。赵在礼留着泪迎接李嗣源进城。后来李嗣源挥兵反攻京师,赵在礼留守魏州,李嗣源成功当上皇帝,赵在礼因为拥戴之功被提升为滑州节度使、检校太保。
这次叛乱成为赵在礼一生的转折点,此后他仕途顺畅,一路高升,先后任十余镇的节度使,进封国公,还加检校太尉、同平章事等职,还与后晋皇帝成为了亲家。但这个人人品却不怎么样,凡是他所管辖的地方,重征暴敛、强行搜刮民脂民膏,弄的民不聊生。他还善于经营生意,储积财货巨万,两京以及他所到过的藩镇,都有他的宅第店铺。
在他管辖宋州时,因为横征暴敛被百姓怨恨,百姓将其视为眼中钉。后来,赵在礼接到调令,要他移镇永兴,宋州人民听说后兴高采烈,互相祝贺说“眼中拔却钉矣,可不快哉!”这个眼中钉可拔掉了,真是高兴啊!
事情传到了赵在礼的耳朵里,他非常恼怒,想要报复这里的老百姓,于是就上表朝廷,请求在宋州多留一年,当时朝廷姑息迁就勋臣,就准许了他的请求。留任的赵在礼命令,每户每年再交纳一千钱,他还给这个钱起了个名堂,叫做"拔钉钱",真是穷凶极恶,恬不知耻。百姓不得不交,有不交纳的,就遭到鞭打,当年收钱达百万之多,百姓苦不堪言。不过赵在礼的下场也并不好,后晋被契丹所灭,他被契丹人羞辱还被索要财宝,愤恨之下在马棚上吊自杀而死。
五代时期,百姓赋役沉重,赵在礼的“拔钉钱”更是绝无仅有,更显出百姓的凄苦。《廿二史札记》叹道:"赋役繁重,横征百出...如赵在礼之拔钉钱,每户一千......民之生于是时者,可胜慨哉!”百姓生在那个乱世,真是苦啊!#头号博主说#
赵在礼是涿州人,着着实实是平民出身,祖上从未做过官,父亲从军,好歹当了个军使一类的军官。赵在礼最初事奉割据幽州的刘仁恭,担任小校。后来,刘氏家族内讧不断,他也不断变换新主人,一直到912年,刘家彻底衰弱,他投靠了后唐政权,担任效节军指挥使,随魏州军驻守瓦桥关。
后唐庄宗李存勖统治时期,信任伶人,朝政败坏,人民普遍不满,天下逐渐动荡。926年,魏州军完成边防任务,本来应该回归故里与家人团聚,却被留在贝州屯田,兵士愤愤不满。二月的一天夜晚,有个叫做皇甫晖的军卒,赌博输了个精光,被众多军士逼债。输红了眼的皇甫晖突然心生一计:发动叛乱!只要叛乱一起,或许就能赖掉赌债,还可以趁火打劫,抢掠财物,发上一笔横财。皇甫晖当即趁着夜色来到军营中央,大声呼喝,数说魏州军受到的不公待遇,鼓动士兵造反。这些军士早就心存不满,一经鼓动,群起响应。军士们在皇甫晖的带领下发动叛乱,但造反也要有个头啊,皇甫晖就是大兵一个,实在没什么威望,于是他们首先想到了都将杨仁晸,将其劫持。
造反那是要掉脑袋的,杨仁晸当然不愿参与,还劝说他们不要搞事,乱兵见其不为所用,干脆就杀了他。之后,兵士们又推选一个小校做首领,小校不答应,又杀了他。到底找谁呢?哎,他们想到了担任裨将的赵在礼。乱兵提着两颗脑袋去找赵在礼,赵在礼听说叛军正在往他的住处来,吓得魂飞胆丧,想要爬墙逃走。结果晚了一步,被皇甫晖一把拉着脚从墙头拽下来,然后把刀架到赵在礼脖子上说:“看到杨仁晸的首级了吗?不从我们就如此首级。”赵在礼知道,再不同意就是死路一条,便答应领导叛军。赵在礼自称留后,在叛军簇拥下进入邺都。
唐庄宗李存勖派遣李嗣源率兵讨伐叛乱,没想到讨伐军内部也发生了叛乱,与叛军联合起来拥立李嗣源为帝。赵在礼一见大喜,哎呀,终于不用再做领头的了,李嗣源威望极高,自己跟着干就行了。赵在礼留着泪迎接李嗣源进城。后来李嗣源挥兵反攻京师,赵在礼留守魏州,李嗣源成功当上皇帝,赵在礼因为拥戴之功被提升为滑州节度使、检校太保。
这次叛乱成为赵在礼一生的转折点,此后他仕途顺畅,一路高升,先后任十余镇的节度使,进封国公,还加检校太尉、同平章事等职,还与后晋皇帝成为了亲家。但这个人人品却不怎么样,凡是他所管辖的地方,重征暴敛、强行搜刮民脂民膏,弄的民不聊生。他还善于经营生意,储积财货巨万,两京以及他所到过的藩镇,都有他的宅第店铺。
在他管辖宋州时,因为横征暴敛被百姓怨恨,百姓将其视为眼中钉。后来,赵在礼接到调令,要他移镇永兴,宋州人民听说后兴高采烈,互相祝贺说“眼中拔却钉矣,可不快哉!”这个眼中钉可拔掉了,真是高兴啊!
事情传到了赵在礼的耳朵里,他非常恼怒,想要报复这里的老百姓,于是就上表朝廷,请求在宋州多留一年,当时朝廷姑息迁就勋臣,就准许了他的请求。留任的赵在礼命令,每户每年再交纳一千钱,他还给这个钱起了个名堂,叫做"拔钉钱",真是穷凶极恶,恬不知耻。百姓不得不交,有不交纳的,就遭到鞭打,当年收钱达百万之多,百姓苦不堪言。不过赵在礼的下场也并不好,后晋被契丹所灭,他被契丹人羞辱还被索要财宝,愤恨之下在马棚上吊自杀而死。
五代时期,百姓赋役沉重,赵在礼的“拔钉钱”更是绝无仅有,更显出百姓的凄苦。《廿二史札记》叹道:"赋役繁重,横征百出...如赵在礼之拔钉钱,每户一千......民之生于是时者,可胜慨哉!”百姓生在那个乱世,真是苦啊!#头号博主说#
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