#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩！
师父：【没有自信心什么都不能成就】《所以说一切众生本来是佛，这个话我们要相信。他为什么成佛？他本来是佛。只要他能够把妄想、杂念、分别、执著放下，他就成佛了。所以我初学佛的时候章嘉大师就教我，就六个字「看得破、放得下」。怎么样能契入佛的境界，他就教我六个字，因为你放下本来就是，佛本来就是，你也本来就是。一切众生都是本来如是，所以你明白这个道理，你就不会轻视一切人，你的心目当中一切人都是佛菩萨。他本来就是佛菩萨，只是现在迷惑颠倒。迷惑颠倒总有一天会断掉，生生世世总有一天会断掉，断掉就成佛。佛法真讲平等，问题我们现在学这个经就学到这一段，你相不相信佛的智慧，相不相信自己？你这两个都相信，很容易，问题解决了。不相信佛是障碍，不相信自己也是障碍。如何建立信心，这是现前最重要的一桩事。刘素云，一部《无量寿经》，每天读十个小时，二十年没间断。她大概有七十多岁了。再北京胡小林，最近六年，用六年的时间专读《大乘起信论》，念了三千遍。我是跟他讲，一千遍念完了，从头到尾讲一遍，你把它录像录下来。再念第二个一千遍，第二个一千遍念完的时候，再从头到尾讲一遍，跟前面做个比较，讲得透彻、讲得深入。第三个一千遍念完了，我就叫他到香港来，在我摄影棚里头从头到尾讲一遍，一天四个小时，一个月讲完了。我听了，大概现在讲《大乘起信论》的，无论在家出家，找不到另外一个人能跟他对比。没有老师，无师自通。找谁印证？找蕅益大师，明朝的，明朝末年清初蕅益大师，净土宗的祖师，他有一个《大乘起信论》的注解，叫《裂网疏》。我说你看他的注解，注得跟你所悟的相不相同？哪些地方你比它更殊胜，哪些地方还比不上它，蕅益大师给你做印证。所以真想学不怕没老师，找老师找不到，用这个方法就行。》#觉悟人生唤醒自己#《学佛 相信自己，相信阿弥陀佛，相信师父讲的法，不怀疑，不夹杂，提升自己。》#常感师恩##依教奉行##一句佛号念到底轮回路上没有你##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康# [心][太阳]

看《前任4》突然释怀了任何时候我们都应该把时间花在自己身上剩下的顺其自然得到某样东西就当是惊喜得不到也是常态我们都要学会面对人生中所有突如其来的重逢和离别 有的人会重逢就会有人再也不见我们所有的意难平 也终有一天会释怀而当下需要做的就是认真生活 时间自会为你磨平一切任何关系到最后只是相识一场罢了有些人呢光是遇见已经是上上签了不是永远在一起才算最好结局无论最后生疏成什么样子曾经的好都是真的就算终有一散也别辜负相遇

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第八卷  61.

十身灵相，一时具足，名童真住。

十身灵相：随着智力、法力、道力的日益增长而成就了「十身灵相」，也就是讲我们的智慧、功德圆满到一个新的境界。「十身灵相」是从十个不同的角度来说明我们的智慧功德的品位，即声闻身、缘觉身、菩萨身、如来身、法身、智身、虚空身、业报身、众生身、国土身等十身。十身就是十个品位、十个内容。

「声闻身」，是讲小乘阿罗汉的智慧和道行。

「缘觉身」，是讲中乘辟支佛的智慧和道行。

「菩萨身」，是讲藏、通、别、圆这四种大乘修行人的智慧和道行。

「法身」，是讲无量法门任何一法都能得到某种层次的解脱功德。

「智身」，是表我们的心力。虚空万法大至佛刹小至微尘，贵至诸佛菩萨，贱至六道众生，都各有各的心智。这种智慧都是我们本来面目，但是高低层次千差万别。

「虚空身」，这是特指虚空，其实一切法包括虚空。但虚空又有它的特殊性，它距离我们的真空最近。它对其它一切万法在形相上来讲显现得最大，最为包容。其它万法千差万别，虚空相对而言是一个同相。

「业报身」，万法皆空，因果不空。从诸佛菩萨到虚空、世界、山河、大地，无非是「业报」，无非是因果报应、随心应量。

「众生身」，就是森罗万象、千变万化，它的来龙去脉在卢舍那佛的智慧统统包容。

「国土身」，众生就是国土，虚空也是国土，但这个国土带有特殊性的含义。一般地是指比较大的佛土，比如一个大千世界啊。它有种种的成因，它的真实存在，都是卢舍那佛的报身功德。

「如来身」，本自具足这十种身。