禅是一种特殊的学问：

一般的学问总是会有些心得──有所得，总有些东西，有些收获；但你若真学禅，你将毫无所得，没有收获，只有损失；把你原来的东西拿走了，你想得到什么呢？什么也得不到！古人有一句话“夺饥人食，驱耕夫牛”，种田的人靠牛，我把牛赶走，看你怎么办？这个人三天没吃饭，刚刚捧了一碗饭，很高兴正要吃，偏把他的饭夺走，禅的教学就是这个样子。

　　为什么要这个样子呢？因为禅是一种“道”。古人讲：“为学日益”，你若求学问，天天有进步、有收获；“为道日损”，你若学道，天天要甩掉一些东西，天天有损失──某些概念甩掉了，某个执着甩掉了，某个自以为是的观念甩掉了。有时自以为发现真理，对师父一讲，师父打你一棒，所自以为是的也没有了，简直这一生白活了。看来是如此，实际上各位要知道，只要是人，谁都不愿意被埋没；被埋没时，就大叹怀才不遇、生不逢时。而最可悲的，倒不是别人不用你，而是你自己否定你自己，因为你种种的观念游戏，从六根、六尘对境形成六入所产生的名、色、妄想，把你永恒的生命、真实的自我完全埋葬掉了，完全迷失了。而禅，就是找出真实的自我，把捉永恒生命的一门学问，所以是一种特殊的学问。#摘录 耕云导师著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书##禅悟人生##修行#

惡業對自己傷害，我常說，造惡業對別人傷害三分，對自己的傷害七分，不值得。為什麼要造惡業？別人毀謗我、羞辱我，我要沒有接受，就不受傷害。他毀謗別人，我為什麼不生氣？羞辱別人，我好像沒有感覺。他毀謗我，毀謗、羞辱我，我不接受，為什麼？這個世間同名同姓的人很多，為什麼一定是我來接受、承受？不需要！他當面罵我，我洗耳恭聽，我以為他罵別人，他不是罵我。
《金剛經》上教導我們，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，無我，他怎麼能傷害我？無我。忍辱仙人被歌利王割截身體，凌遲處死，無我。身不是我，你把它剁成什麼粉末，與我也不相干，不是我。只要不接受，就不受傷害。
我們看到這個事情，還生感恩的心，為什麼？成就我忍辱波羅蜜，我感謝。等於說我修忍辱波羅蜜，這是一次考試，這考試順利通過了，感謝老師。這樣才真正能夠拔諸煩惱，杜眾惡緣，成就的是什麼？成就是清淨的道業，你的清淨心現前，這個利益可太大了。
明明這個機會在面前，不知道修清淨心，去造惡業，你說誰錯？別人沒有錯，自己錯了。我能夠在逆境惡緣裡頭不生煩惱，沒有怨恨，不但我自己成就，也成就了對方，為什麼？對方縱然受果報，減輕他的重罪。縱然墮地獄，地獄受苦少，不是很苦，這對他來說，減輕他的罪業。我要接受了，互相相罵、互相相打，兩個罪業都重。自己沒有罪業，減輕對方罪業，這叫積功累德。
所以頭腦要清醒，要常生智慧，不能常生煩惱。永遠要記住，惡業是因，惡道是果。所以這個一切眾惡之源，一定要知道把它杜塞。
節錄自淨土大經科註（第四四六集）　　

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汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]

林毓桐 徐恺 陈柏文 姜典 宋伟恩人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，可有时候，却又近乎自毁地浪掷手中的爱，人的心中好像有一片荒芜的夜地，一直留给那个幽暗又寂寞的自我，人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。有些事，我们总希望从来一次那该多好。总怀念过去。以为回到过去自己应该更优秀。可是谁也没有在意现在是将来的过去。​​​