【庄子认为人生面临三大困境】

第一，死亡的自然之限。

“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人注定要死亡，这是人生的大限。人有生必有死，死是人生的终结，人生便是趋向这个终结的一个历程。

在生命的历程中，死亡的因子无时无刻不隐伏在人的身上，因此人们常常恐惧死亡，但这只是对于“别人的死亡”的感觉，自己却从未经过；一个活人，永远没有与人同死的经验。

死是个人的事，不能由任何人来取代，每个人都必须面对它，没有其他人可以帮助你。

正如德国哲学家海德格尔所说：这时候你便陷入完全孤立无援的境界，恐惧之情出现是可想而知的。

庄子对大限的必然到来，表现出一种深深的悲哀，然而他不是悲观主义者，而是在对生命短暂的深沉的慨叹中蕴涵着对现世生活、生命的积极肯定。

庄子强烈要求从这种人生困境中超脱出来，这种超脱不是企求人的感性生命存在的永生，而是以达观的态度对待生死，认为生死的变化就像春、夏、秋、冬四季的变化那样最自然不过了，所以应坦然处之。

庄子说:“死生，命也，其有夜旦之常也。⋯⋯故善吾生者，乃所以善吾死也。”

“过着健全的一生，乃是享受圆满的死亡；肯定生，乃所以肯定死；死的价值，有赖于生来肯定，死的意义有赖于生来赋予。你若有能力来掌握你的生，你也有权力来埋葬你的死。

⋯⋯由此可知庄子的生死观念决不是消极的，更不是出世的。”

第二，必然与自由的冲突——社会之限。

人的存在是社会和历史的，个体的人必然受制于一定的社会历史条件。

“天下有大戒二：其一，命也；其二，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒，是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也;夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。”

“大戒也可以看做是两个大‘桎梏’或者‘枷锁’，存在于人的生命之中。不过这枷锁不是人自己安置上去的，而是命运，是天。只要你生活在这个世界上，从降生的那一刻起，你就被套进这桎梏之中，无法逃避。

这是与生俱来的，无法选择，因此也无法抗拒。认识到这一点是很无奈的，特别是对一个追求自由的人来说，但是从另一方面来说，认识到限制正是追求和获得自由的前提。”

既然忠孝是不可逃脱的义务，那么“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命， ⋯⋯行事之情而忘其身⋯⋯”就是说外在的必然不可改变，那么就既来之则安之，顺世知命，追求心灵的自由。

第三，情与欲——自我之限。

庄子认为，人的生活的充分展开和精神自由的获得，除了受到自然大限和社会时命的制约外，还有一重自我设置的障碍——哀乐之情和利害之欲。

庄子认为，哀乐之情是人与生俱来的，不可能去之。“哀乐之来，吾不能御；其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！”

“古之人，外化而内不化，今之人，内化而不外化”，意思是说得道者行动能顺随万物的运动（所谓外化）而心神宁静（所谓内不化），而世人则一时乐一时悲，心理因外物的影响而变化不定，简直成为外物寄居的地方。

同样，庄子认为利害之欲也是人之所不能免，为人的本性所固有。

“夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之;夫欲恶而避就，固不待师，此人之性也。”

慧田哲学
作者：王新婷
原载《哲学动态》2007年第7期
配图/编辑：文文庙

弘一法师灵性通透开悟的语言
点醒了混沌的人生：

上船不思岸上人，
下船不提船上事；
缘起，我在人群中看见你；
缘灭，我看见你在人群中。
人生不过三万天；
借副皮囊而已；
空空来，空空去，
何须执念；
百年后，既无我，
也无你。
心放宽，事看淡，
情随缘，路看远。
拥有时真心相待，
离开时坦然目送。
追不上的，不追！
背不动的，放下！
看不惯的，删除！
渐行渐远的，随意。
不属于自己的，不要。
做，自己想做的事，
听，最想听的声音，
见，最想见的人。
如此简单！
一念执着，万般皆苦，
一念放下，便是重生。
一念起，天涯咫尺；
一念灭，咫尺天涯。
前世的缘分，
今生的相遇，
来生的回眸。
缘起缘灭缘自在，
情深情浅不由人。
相逢的意义在于照亮彼此，
不然的话，
一个人喝茶也很浪漫，
一个人吹风也很清醒。
缘分本来就稀薄寡淡，
相伴一程已是万分感激，
没有什么东西是一成不变的，
没有谁能一直陪着谁，
只要同行的时候是快乐的，
就是好的相遇，
至于怎么走散的并不重要。
一念放下，就是拥有，
一眼看开，便是幸福。
命里有时终须有，
命里无时莫强求，
无论你怎么精心策划，
都敌不过一场命运的安排。
凡是你想控制的，
其实都控制了你，
当你什么都不想要的时候，
这天地都是你的，
大道至简，
无欲则刚，
无为则无所不为。
安莫安于知足，
危莫危于多言。
唯一属于你的，
就是你活着的每一个瞬间。
色即是空，
空即是色。
聚也不是开始，
散也不是结束。
所愿所不愿，不如心甘情愿；
所得所不得，不如心安理得。
第一眼就喜欢的人，
是灵魂认出了对方。
执于一念，
将受困于一念；
一念放下，
会自在于心间。
路走得太多，
疼的是脚，
人想得太多，
累的是心。
来者要惜，
去者要放，
人生是场旅行，
不是所有的人都去往同一个地方。
真正美好的东西只愉悦人心，
并不迷惑人。
无二心，
没有悲喜。

#候鸟读书[超话]#

弘一法师灵性通透开悟的语言点醒了混沌的人生，最喜欢其中的极品语言一起共勉。

上船不思岸上人，
下船不提船上事；

缘起，我在人群中看见你；
缘灭，我看见你在人群中。

人生不过三万天；
借副皮囊而已；

空空来，空空去，
何须执念；
百年后，既无我，
也无你。

心放宽，事看淡，
情随缘，路看远。
拥有时真心相待，
离开时坦然目送。

追不上的，不追！
背不动的，放下！
看不惯的，删除！
渐行渐远的，随意。
不属于自己的，不要。
做，自己想做的事，
听，最想听的声音，
见，最想见的人。
如此简单！

一念执着，万般皆苦，
一念放下，便是重生。

一念起，天涯咫尺；
一念灭，咫尺天涯。
前世的缘分，
今生的相遇，
来生的回眸。
缘起缘灭缘自在，
情深情浅不由人。

相逢的意义在于照亮彼此，
不然的话，
一个人喝茶也很浪漫，
一个人吹风也很清醒。
缘分本来就稀薄寡淡，
相伴一程已是万分感激，
没有什么东西是一成不变的，
没有谁能一直陪着谁，
只要同行的时候是快乐的，
就是好的相遇，
至于怎么走散的并不重要。

一念放下，就是拥有，
一眼看开，便是幸福。
命里有时终须有，
命里无时莫强求，
无论你怎么精心策划，
都敌不过一场命运的安排。

凡是你想控制的，
其实都控制了你，
当你什么都不想要的时候，
这天地都是你的，
大道至简，
无欲则刚，
无为则无所不为。

安莫安于知足，
危莫危于多言。

唯一属于你的，
就是你活着的每一个瞬间。

色即是空，
空即是色。

聚也不是开始，
散也不是结束。

所愿所不愿，不如心甘情愿；
所得所不得，不如心安理得。

第一眼就喜欢的人，
是灵魂认出了对方。

执于一念，
将受困于一念；
一念放下，
会自在于心间。

路走得太多，
疼的是脚，
人想得太多，
累的是心。

来者要惜，
去者要放，
人生是场旅行，
不是所有的人都去往同一个地方。

真正美好的东西只愉悦人心，
并不迷惑人。

无二心，
没有悲喜。