往生西方净土人人有分，这样的果德，快速，地位高。这个机会决定不能丧失，什么机会丧失都无所谓，这个机会丧失太可惜了！
佛法八万四千法门，这是说方法门道多，修什么？统统都是修三昧；换句话说，统统都是修等持。净土宗用一句佛號，让我们的心，心里头只有一桩事情，我们讲放在心上，这桩事情就是阿弥陀佛的名號。念「南无阿弥陀佛」行，念「阿弥陀佛」也行，心里头只有一句佛號，除一句佛號之外什么都没有，没有妄想、没有杂念，这个境界叫三昧；用念佛的方法修成的，叫念佛三昧。现在修这个法门的人很多，修成功的人不多，什么原因？原因是放不下，真放下了，不难。你看，国內南阳来佛寺，这近代，我们看到三个人修成功了。去年往生的海贤老和尚，一百一十二岁，他修成功了。他的母亲，八十六岁往生，走得自在。往生的时候，家里的亲人都在面前，她告诉大家我走了，她真走了。没有生病，没有病苦、没有死苦，说走就走了。海贤的师弟，八十二岁的时候，也是的，海庆法师，预知时至，自在往生。海贤去年正月往生的，都是自在，给我们做证明，证明真有极乐世界，真有阿弥陀佛，念佛往生决定不是假的。
老和尚二十岁开始念佛，师父就教他一句阿弥陀佛，他不认识字，没念过书，一生就这一句佛號，念了九十二年。一百一十二岁走了，走得真好，真自在。那么大的年岁，身体健康，头脑清楚，不需要人照顾，一百多岁的人，身体看起来像年轻人一样，真佩服他。我们这里有老和尚的光碟，他一生的事跡，很多人跟他见过面，跟他相处过的，都有一些报告，我们把它印成一本书，《永思集》。这是我们学佛人最好的榜样，念佛人最好的榜样，非常適合於现代环境，一句佛號念到底。他念到什么程度？念到明心见性，跟六祖惠能大师平等的，跟释迦牟尼佛平等的。他曾经透露信息给我们，他说他什么都知道，就是不肯说，別人问他，天机不可泄露，一笑了之。什么都知道，有神通不现神通，真开悟了，不说。每天就是一句佛號，你看他一天到晚佛號不停，一句接著一句，他就表演这个给大家看。
有人问我，你看这个老和尚，他功夫什么时候成就的？我们依照《净土圣贤录》、《往生传》里面所说的，念佛念到功夫成片，一般都是三年，真念，真诚恳切的心去念，三年功夫成片。所谓功夫成片，就是烦恼並没有断，这一句佛號能把烦恼控制住，念头一起就是阿弥陀佛，真的没有杂念，这叫成片。功夫成片了，阿弥陀佛决定传信息给你，也就是你会见到佛，或者在定中，或者在梦中，你会见到。佛会告诉你，你还有多长的寿命，时间到了我来接你往生，把信息告诉你，一般是在三年。海贤老和尚顶多三年他肯定到达这个程度，到达这个程度就见佛了，信心就恳切了，不再怀疑。继续再念下去，再念个三年五载，就得事一心不乱；得到事一心不乱，再向上提升，三、五年就能理一心不乱，理一心不乱跟禪宗里面大彻大悟、明心见性是同一个等级，他就成功了。
所以在我的看法，他得事一心大概三十左右，得理一心一定在四十之前，他就得到。一生跟阿弥陀佛见面，我估计最低限度有十几次，所以极乐世界他很熟，阿弥陀佛像老朋友一样，常见面。佛告诉他，说他修得很好，讚叹他，希望他在这个世间多住几年，给学佛人做个好榜样，给念佛人做个好样子。所以他的寿命延到一百一十二岁，是为表法而来的，他早就可以走了，三、四十岁他就可以往生了。要在这个世间再住几十年，帮助我们的，给我们做证明。现在这个时代，学佛的人信心不坚定，有怀疑，修净土的人对极乐世界有怀疑，这就不能成就。他住世这么多年，帮助我们真信，帮助我们真正发愿，告诉我们，极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他隨时都可以见到。这个老人不会骗人，一生没有发过脾气，一生没有批评过人，一生没有妄语，老老实实，人品好！接近他的人没有不讚叹，没有不欢喜的，戒定慧三学圆满的证得。
下面归到我们本宗，「至於诸三昧中」，这个诸是多，八万四千、无量法门就是无量三昧。在无量三昧里面「唯有念佛三昧，最尊如王，至贵若宝」，所以它叫宝王三昧。海贤老和尚就是修这个三昧，他的母亲、还有他的师弟，三个人统统修的是这个法门。就是一句佛號，除一句佛號之外，心里头什么都不放，这叫真修行。我们凡夫的麻烦，把琐碎的事情都放在心上，就错了。心本来是空寂，你放东西在里面就染污了，不但世间一切东西不能放，佛法也不能放。《金刚经》上说得好，「法尚应捨，何况非法」，那个法就是佛法。一定要晓得，自性清净心里头一法不立，连佛法也没有。佛法怎么来的？是因为眾生迷了，佛，佛是觉的意思，因为迷才说个觉，来对治你的迷，帮助你破迷开悟，这么来的。你觉悟了，觉悟了那个觉就不能再有，再有个觉就又迷了。自性清净心中一法不立，这个道理要懂。
它起作用的时候，一法不捨，用这些法，一切法，帮助一切迷惑顛倒眾生回头。好像眾生生病，佛菩萨有药，要好了，药也不要了；要好了，天天还在吃药，那又生病了。这就是告诉我们，往生到西方极乐世界，这净土就不要了，你已经到了净土，你心里再放这个就是累赘。到了极乐世界，亲近阿弥陀佛，在极乐世界成无上菩提，证得究竟圆满的佛果，这就对了。所以，诸佛如来都说净宗是难信之法，它很容易修，就是难信，信了之后没有一个不成就的。我们一定要坚定信心，信心生不起来怎么办？念经，读这部经、读这部註解，一遍一遍去读，读多了、读久了豁然就开悟，你的疑心就断掉了，断疑生信。如果完全相信，你这个经都不需要读，也不需要听，专念阿弥陀佛，就像海贤法师一样。他没有怀疑，他没有一样放不下，统统放下，彻底放下，得大自在。
所以，念佛三昧至贵若宝，「故《大集经》中称之为宝王三昧」，佛经上讲宝王三昧就是念佛三昧。「此处所指，应即此三昧也」，经文上所说的三昧，在《无量寿经》上讲的当然是念佛三昧。末后有个「力」，这个力字「表以上种种盛德」。前面讚叹，这是法藏比丘对他老师的讚叹，他的老师是世间自在王如来。对佛的讚叹，佛就是圆满的自性，对佛讚叹就是对圆满自性的讚叹，这个一定要知道。圆满的自性就是我们自己的真心，所以《华严经》上佛说「一切眾生本来是佛」，这句话非常重要。你本来是佛，怎么变成这个样子？现在我们遇到佛，佛教我们什么？佛教我们回头，教我们恢復本来是佛的样子，因为你本来是佛。学佛成佛，信心从这个地方建立的。用净土宗这个方法非常快速，用其他的方法难，非常困难，学的人都知道。
恭录自二零一四净土大经科註（第一四九集）
佛法八万四千法门，这是说方法门道多，修什么？统统都是修三昧；换句话说，统统都是修等持。净土宗用一句佛號，让我们的心，心里头只有一桩事情，我们讲放在心上，这桩事情就是阿弥陀佛的名號。念「南无阿弥陀佛」行，念「阿弥陀佛」也行，心里头只有一句佛號，除一句佛號之外什么都没有，没有妄想、没有杂念，这个境界叫三昧；用念佛的方法修成的，叫念佛三昧。现在修这个法门的人很多，修成功的人不多，什么原因？原因是放不下，真放下了，不难。你看，国內南阳来佛寺，这近代，我们看到三个人修成功了。去年往生的海贤老和尚，一百一十二岁，他修成功了。他的母亲，八十六岁往生，走得自在。往生的时候，家里的亲人都在面前，她告诉大家我走了，她真走了。没有生病，没有病苦、没有死苦，说走就走了。海贤的师弟，八十二岁的时候，也是的，海庆法师，预知时至，自在往生。海贤去年正月往生的，都是自在，给我们做证明，证明真有极乐世界，真有阿弥陀佛，念佛往生决定不是假的。
老和尚二十岁开始念佛，师父就教他一句阿弥陀佛，他不认识字，没念过书，一生就这一句佛號，念了九十二年。一百一十二岁走了，走得真好，真自在。那么大的年岁，身体健康，头脑清楚，不需要人照顾，一百多岁的人，身体看起来像年轻人一样，真佩服他。我们这里有老和尚的光碟，他一生的事跡，很多人跟他见过面，跟他相处过的，都有一些报告，我们把它印成一本书，《永思集》。这是我们学佛人最好的榜样，念佛人最好的榜样，非常適合於现代环境，一句佛號念到底。他念到什么程度？念到明心见性，跟六祖惠能大师平等的，跟释迦牟尼佛平等的。他曾经透露信息给我们，他说他什么都知道，就是不肯说，別人问他，天机不可泄露，一笑了之。什么都知道，有神通不现神通，真开悟了，不说。每天就是一句佛號，你看他一天到晚佛號不停，一句接著一句，他就表演这个给大家看。
有人问我，你看这个老和尚，他功夫什么时候成就的？我们依照《净土圣贤录》、《往生传》里面所说的，念佛念到功夫成片，一般都是三年，真念，真诚恳切的心去念，三年功夫成片。所谓功夫成片，就是烦恼並没有断，这一句佛號能把烦恼控制住，念头一起就是阿弥陀佛，真的没有杂念，这叫成片。功夫成片了，阿弥陀佛决定传信息给你，也就是你会见到佛，或者在定中，或者在梦中，你会见到。佛会告诉你，你还有多长的寿命，时间到了我来接你往生，把信息告诉你，一般是在三年。海贤老和尚顶多三年他肯定到达这个程度，到达这个程度就见佛了，信心就恳切了，不再怀疑。继续再念下去，再念个三年五载，就得事一心不乱；得到事一心不乱，再向上提升，三、五年就能理一心不乱，理一心不乱跟禪宗里面大彻大悟、明心见性是同一个等级，他就成功了。
所以在我的看法，他得事一心大概三十左右，得理一心一定在四十之前，他就得到。一生跟阿弥陀佛见面，我估计最低限度有十几次，所以极乐世界他很熟，阿弥陀佛像老朋友一样，常见面。佛告诉他，说他修得很好，讚叹他，希望他在这个世间多住几年，给学佛人做个好榜样，给念佛人做个好样子。所以他的寿命延到一百一十二岁，是为表法而来的，他早就可以走了，三、四十岁他就可以往生了。要在这个世间再住几十年，帮助我们的，给我们做证明。现在这个时代，学佛的人信心不坚定，有怀疑，修净土的人对极乐世界有怀疑，这就不能成就。他住世这么多年，帮助我们真信，帮助我们真正发愿，告诉我们，极乐世界真有，阿弥陀佛真有，他隨时都可以见到。这个老人不会骗人，一生没有发过脾气，一生没有批评过人，一生没有妄语，老老实实，人品好！接近他的人没有不讚叹，没有不欢喜的，戒定慧三学圆满的证得。
下面归到我们本宗，「至於诸三昧中」，这个诸是多，八万四千、无量法门就是无量三昧。在无量三昧里面「唯有念佛三昧，最尊如王，至贵若宝」，所以它叫宝王三昧。海贤老和尚就是修这个三昧，他的母亲、还有他的师弟，三个人统统修的是这个法门。就是一句佛號，除一句佛號之外，心里头什么都不放，这叫真修行。我们凡夫的麻烦，把琐碎的事情都放在心上，就错了。心本来是空寂，你放东西在里面就染污了，不但世间一切东西不能放，佛法也不能放。《金刚经》上说得好，「法尚应捨，何况非法」，那个法就是佛法。一定要晓得，自性清净心里头一法不立，连佛法也没有。佛法怎么来的？是因为眾生迷了，佛，佛是觉的意思，因为迷才说个觉，来对治你的迷，帮助你破迷开悟，这么来的。你觉悟了，觉悟了那个觉就不能再有，再有个觉就又迷了。自性清净心中一法不立，这个道理要懂。
它起作用的时候，一法不捨，用这些法，一切法，帮助一切迷惑顛倒眾生回头。好像眾生生病，佛菩萨有药，要好了，药也不要了；要好了，天天还在吃药，那又生病了。这就是告诉我们，往生到西方极乐世界，这净土就不要了，你已经到了净土，你心里再放这个就是累赘。到了极乐世界，亲近阿弥陀佛，在极乐世界成无上菩提，证得究竟圆满的佛果，这就对了。所以，诸佛如来都说净宗是难信之法，它很容易修，就是难信，信了之后没有一个不成就的。我们一定要坚定信心，信心生不起来怎么办？念经，读这部经、读这部註解，一遍一遍去读，读多了、读久了豁然就开悟，你的疑心就断掉了，断疑生信。如果完全相信，你这个经都不需要读，也不需要听，专念阿弥陀佛，就像海贤法师一样。他没有怀疑，他没有一样放不下，统统放下，彻底放下，得大自在。
所以，念佛三昧至贵若宝，「故《大集经》中称之为宝王三昧」，佛经上讲宝王三昧就是念佛三昧。「此处所指，应即此三昧也」，经文上所说的三昧，在《无量寿经》上讲的当然是念佛三昧。末后有个「力」，这个力字「表以上种种盛德」。前面讚叹，这是法藏比丘对他老师的讚叹，他的老师是世间自在王如来。对佛的讚叹，佛就是圆满的自性，对佛讚叹就是对圆满自性的讚叹，这个一定要知道。圆满的自性就是我们自己的真心，所以《华严经》上佛说「一切眾生本来是佛」，这句话非常重要。你本来是佛，怎么变成这个样子？现在我们遇到佛，佛教我们什么？佛教我们回头，教我们恢復本来是佛的样子，因为你本来是佛。学佛成佛，信心从这个地方建立的。用净土宗这个方法非常快速，用其他的方法难，非常困难，学的人都知道。
恭录自二零一四净土大经科註（第一四九集）
知道你最近很苦，很累，
甚至不明白生活为什么要这么对待你。
但是亲爱的，
你要知道一些事情能发生在你身上，一定是有缘由的，
可能是为了成就你，也可能是偿还之前有意无意种下的业障。
不管是什么原因，发生了就别抱怨，
积极的去正视看待发生的每一件事，
能解决就解决，就算短时间没法解决，
反正只要无关生死，这事就大不了。
可能过几年再回头看，
原来那只是一个小坑洼，
却被你当成了大江大河，
打败你的是你自己内心的畏缩。
甚至不明白生活为什么要这么对待你。
但是亲爱的，
你要知道一些事情能发生在你身上，一定是有缘由的，
可能是为了成就你，也可能是偿还之前有意无意种下的业障。
不管是什么原因，发生了就别抱怨，
积极的去正视看待发生的每一件事，
能解决就解决，就算短时间没法解决，
反正只要无关生死，这事就大不了。
可能过几年再回头看，
原来那只是一个小坑洼，
却被你当成了大江大河，
打败你的是你自己内心的畏缩。
最不想面对的，终究还是来了，凌晨2点半老家电话打来了，其实我还没接就知道了，还是那句话，花开花落自有时，苦了我亲爱的外婆，撑到了放假，其实这几天我一直在逃避，在逃避，犹记得外公走的那晚上，86岁，外婆也是86岁，外婆一辈子被外公压制，这几年也好好享受了，我外婆一生絮叨害怕，却在走的时候如此坚强，一声没吭，以前每次回家听她说村里这个老人那个老人都走了，也能感受到她的孤单了，但是就这个在我记忆中经常寻死觅活的老太太确在走的时候一声没吭，安静的熬了一个多月，此刻我也终于控制不住泪流满面，胡言乱语的敲击着手机键盘，对不起，一直想带你去看我的世界，确奈何一直没机会，心里难过的不知道该如何是好！[泪][泪][泪][泪][泪][泪]
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