上午做了基于移空技术的心理咨询，简单记录下吧。
这个心理咨询分3-4次，第一次是初访，会了解基本情况、介绍移空技术的流程等，第二次是正式的移空，第三/四次是重复干预或随访。今天是第二次。
从上一次结束后到今天开始前一刻，我都觉得这事儿大概率成不了，因为这个技术在我这的应用体现出了明显的限制——我无法把心脏不舒服的感受具象成一个现实中的东西，所以也就没法移走lol。但是没办法啊，咨询师说的各种针扎火烧油煎大石头，都不是我的感受；我说感觉是各种免疫细胞过度活跃，咨询师又觉得不合适。
今天开始前的几分钟，我忽然福至心灵，加上咨询师的提示，找到了可以比较接近实际感受的具象——一团白色像云一样的气体包裹并压住心脏的上半部分，这些团装气体是高密度的、重约5 kg、厚约3 cm，无味，近体温。我可以把它用手持吸尘器吸走，那个吸尘器轻巧、干净、流线造型，吸到吸尘器里后，还可以透过黑色半透明的塑料看到它在里面袅绕。
在移走环节反复了一阵，因为我先想象的是就在会议室挪近挪远，结果咨询师说要挪到5 m以外时，我说不行要掉下楼了lol。然后我又想象了一个场景（一些平时不会想到的场景会忽然涌入脑海），是丹麦海边的草地，以及游泳时把眼镜掉在里面的那片海，所以挪到10 m的时候吸尘器在水边，挪到20 m的时候就到海里了。结果咨询师说再换一个。最后想象的就是一个什么都没有的空间，10 m/20 m之外就白茫茫看不见了，然后就一直挪啊挪，咨询师说挪到完全找不到为止。但是我觉得，挪到太空中任何一个星球，我都知道它的存在啊，就把那个吸尘器安安稳稳放到一个抽屉里，我也觉得可以接受。整个技术性的环节基本就到这里结束了。
反而是最后随便聊了下的时候触碰到泪点。因为咨询师举例说一个孩子考不好，家长生气担心，但是其实也没那么大影响。我瞬间对应到了妞妞二阳的事情，总是不能放过自己。好吧前面的路还长。
感受：
1. 潜意识的影响好大。比如吸尘器，而且要干净；比如我并不认为真的能移走，因为大环境一年两年并不会改变。等等。
2. 人真的是非常需要夸奖。今天咨询师夸了我好几次，“哎你描述能力特别好、特别清晰”，“哎你这个具象得特别好”，等等，每次听到就是开心的呀。所以虽然我总是说，就算我妈从来不说我做的好从来不夸我，我已经不需要她的认可了，我知道自己很棒，其实内心深处还是在乎的。
ps今早的梦，人真的也需要抱抱。
3. 咨询师认可我说的“道理都懂，就是做不到”，所以有时候通过认知调整感受就是无法完成的，就是需要调整感受，也许认知自然地就会改变。我觉得这个道理非常有用哈哈。
这个心理咨询分3-4次，第一次是初访，会了解基本情况、介绍移空技术的流程等，第二次是正式的移空，第三/四次是重复干预或随访。今天是第二次。
从上一次结束后到今天开始前一刻，我都觉得这事儿大概率成不了，因为这个技术在我这的应用体现出了明显的限制——我无法把心脏不舒服的感受具象成一个现实中的东西，所以也就没法移走lol。但是没办法啊，咨询师说的各种针扎火烧油煎大石头，都不是我的感受；我说感觉是各种免疫细胞过度活跃，咨询师又觉得不合适。
今天开始前的几分钟，我忽然福至心灵，加上咨询师的提示，找到了可以比较接近实际感受的具象——一团白色像云一样的气体包裹并压住心脏的上半部分，这些团装气体是高密度的、重约5 kg、厚约3 cm，无味，近体温。我可以把它用手持吸尘器吸走，那个吸尘器轻巧、干净、流线造型，吸到吸尘器里后，还可以透过黑色半透明的塑料看到它在里面袅绕。
在移走环节反复了一阵，因为我先想象的是就在会议室挪近挪远，结果咨询师说要挪到5 m以外时，我说不行要掉下楼了lol。然后我又想象了一个场景（一些平时不会想到的场景会忽然涌入脑海），是丹麦海边的草地，以及游泳时把眼镜掉在里面的那片海，所以挪到10 m的时候吸尘器在水边，挪到20 m的时候就到海里了。结果咨询师说再换一个。最后想象的就是一个什么都没有的空间，10 m/20 m之外就白茫茫看不见了，然后就一直挪啊挪，咨询师说挪到完全找不到为止。但是我觉得，挪到太空中任何一个星球，我都知道它的存在啊，就把那个吸尘器安安稳稳放到一个抽屉里，我也觉得可以接受。整个技术性的环节基本就到这里结束了。
反而是最后随便聊了下的时候触碰到泪点。因为咨询师举例说一个孩子考不好，家长生气担心，但是其实也没那么大影响。我瞬间对应到了妞妞二阳的事情，总是不能放过自己。好吧前面的路还长。
感受：
1. 潜意识的影响好大。比如吸尘器，而且要干净；比如我并不认为真的能移走，因为大环境一年两年并不会改变。等等。
2. 人真的是非常需要夸奖。今天咨询师夸了我好几次，“哎你描述能力特别好、特别清晰”，“哎你这个具象得特别好”，等等，每次听到就是开心的呀。所以虽然我总是说，就算我妈从来不说我做的好从来不夸我，我已经不需要她的认可了，我知道自己很棒，其实内心深处还是在乎的。
ps今早的梦，人真的也需要抱抱。
3. 咨询师认可我说的“道理都懂，就是做不到”，所以有时候通过认知调整感受就是无法完成的，就是需要调整感受，也许认知自然地就会改变。我觉得这个道理非常有用哈哈。
#文学汇[超话]# 文萃丨我不认识你，不知道你的面容、体态、脾气、个性，甚至你的性别，尤其是你的命运，它最为神秘，也最常引起我的想像。当我也还只是个孩子的时候，就不时会幻想：我有一个和我差不多、也许一模一样的孩子，就站在我的旁边、对面或者某个我伸手可及的角落。当某一种光轻轻穿越时间与空间，揭去披覆在你周围的那一层幽暗，我仿佛看见了另一个我——去想像你，变成了理解我自己，或者也可以反过来说，去发现我自己，结果却勾勒出一个你。一个不存在的你。在你真正拥有属于你自己的性别、面容、体态、脾气、个性乃至命运之前，我迫不及待地要把我对你的一切想像——或者说对我自己的一切发现，写下来，读给那个不存在的你听。
这个写作的念头突然跑出来撞了我一下的那一刻，我站在我父亲的病床旁边。从窗帘缝隙里透进来的夜光均匀地洒泻在他的脸上，是月光。只有月光才能用如此轻柔而不稍停伫的速度在一个悲哀的躯体上游走，滤除情感和时间，有如抚熨一块石头。老头儿果然睡得像石头，连鼻息也深不可测。要不是每隔几秒钟会有一条腿猛可痉挛那么一下子，他可以说就是个死人了。那是脊椎神经受伤的病人经常显现的症状：一条腿忽然活跃起来，带着连主人也控制不了的力气，朝什么方向踢上一踢，有股倨傲不驯的劲儿，仿佛是在亢声质问着：“谁说我有病？”每隔几秒钟，它就“谁说我有病？”一下子。掩映而过的月光完全没有理会这条腿顽强得近乎可笑的意志，便移往更神秘的角落里去了。而我在月光走过的幽暗边缘被一条兀自抽搐的腿逗得居然笑出了一点眼泪，然后我知道：这是我开始写下一本书的时候了，它将被预先讲述给一个尚未出生的孩子听——在巨大无常且冷冽如月光一般的命运辗过这个孩子之前；这个不存在的孩子将会认识他的父亲、他的父亲的父亲，以及他父亲的父亲的父亲。他将认识他们。
我还认识另一个小孩，他的名字叫陆宽。那是一个很大气也很响亮的名字，和我想为你起的名字——张容，几乎一样好。就在陆宽即将念小学的前几天，我坐在他家客厅的一角，读一本杂志或什么的。我忽然听见他说了一句话（或者是读出一个句子）：“住进一个没有命运也没有浴缸的房子。”紧接着，他很高兴地又重复了一遍。
“什么意思？”我扔下手上的杂志，仿佛看见了一个多么新奇的、发出光亮的玩具。
“住进一个没有命运也没有浴缸的房子。”
“这是哪里来的话？你想出来的吗？”
陆宽指了指电视机，荧幕上是华特· 迪士尼的卡通片：“卡通说的。”
我不相信华特· 迪士尼本人或者他手下任何一个会把大力士海格力斯描写成纯良英雄的笨蛋画工能编出这样惊人的荒谬语句，于是我再问了一次，他依样再答了一次，而且又高声把那句子给念诵了一遍，在念到“浴缸”的时候特别咧开嘴笑起来。
这里面一定有误会。也许为卡通作翻译的家伙搞错了，也许配音的说错了，也许陆宽听错了。可是——这也是我想告诉你的，那个句子说对了：住进一个没有命运也没有浴缸的房子。
“好逃避人生的巨大与繁琐。”这是我补充的注脚。
陆宽的妈妈是个名叫皮的好女人。这时她正坐在电视机旁边的电脑桌前努力修改一个天晓得能不能拍得出来的电影剧本。她在听见儿子大叫“浴缸”的时候也笑了，从老花镜的框沿上方瞅一眼儿子，对我说：“他明明很喜欢洗澡的。”
“可是这个句子里的浴缸的确很好笑。”我说。因为命运太大而浴缸太小的缘故。
皮的外公有这样一段小小的故事。当这个老人即将度过平生第九十个生日的某一天，他打电话给几十个散居在外地的儿子、女儿、侄儿、侄女、外甥、外甥女……务期一网打尽。在电话里，他故意用非常低弱的音量告诉每一个孩子：今年不要大张旗鼓地为他庆生做寿。“生日那一天偷偷过去就算了，不要让老天爷知道。”老人的意思再明白不过——他还想趁老天爷没注意的当儿多活些日子。
可是活着——一桩你即将面对的事，是一个多么复杂的工程。它包括太多无论是苦是乐是悲是喜的小零件，太过繁琐，其中自然包括浴缸这种东西，还有洗澡这种活动。
……
#读书# #开学季# #春风阅读#
这个写作的念头突然跑出来撞了我一下的那一刻，我站在我父亲的病床旁边。从窗帘缝隙里透进来的夜光均匀地洒泻在他的脸上，是月光。只有月光才能用如此轻柔而不稍停伫的速度在一个悲哀的躯体上游走，滤除情感和时间，有如抚熨一块石头。老头儿果然睡得像石头，连鼻息也深不可测。要不是每隔几秒钟会有一条腿猛可痉挛那么一下子，他可以说就是个死人了。那是脊椎神经受伤的病人经常显现的症状：一条腿忽然活跃起来，带着连主人也控制不了的力气，朝什么方向踢上一踢，有股倨傲不驯的劲儿，仿佛是在亢声质问着：“谁说我有病？”每隔几秒钟，它就“谁说我有病？”一下子。掩映而过的月光完全没有理会这条腿顽强得近乎可笑的意志，便移往更神秘的角落里去了。而我在月光走过的幽暗边缘被一条兀自抽搐的腿逗得居然笑出了一点眼泪，然后我知道：这是我开始写下一本书的时候了，它将被预先讲述给一个尚未出生的孩子听——在巨大无常且冷冽如月光一般的命运辗过这个孩子之前；这个不存在的孩子将会认识他的父亲、他的父亲的父亲，以及他父亲的父亲的父亲。他将认识他们。
我还认识另一个小孩，他的名字叫陆宽。那是一个很大气也很响亮的名字，和我想为你起的名字——张容，几乎一样好。就在陆宽即将念小学的前几天，我坐在他家客厅的一角，读一本杂志或什么的。我忽然听见他说了一句话（或者是读出一个句子）：“住进一个没有命运也没有浴缸的房子。”紧接着，他很高兴地又重复了一遍。
“什么意思？”我扔下手上的杂志，仿佛看见了一个多么新奇的、发出光亮的玩具。
“住进一个没有命运也没有浴缸的房子。”
“这是哪里来的话？你想出来的吗？”
陆宽指了指电视机，荧幕上是华特· 迪士尼的卡通片：“卡通说的。”
我不相信华特· 迪士尼本人或者他手下任何一个会把大力士海格力斯描写成纯良英雄的笨蛋画工能编出这样惊人的荒谬语句，于是我再问了一次，他依样再答了一次，而且又高声把那句子给念诵了一遍，在念到“浴缸”的时候特别咧开嘴笑起来。
这里面一定有误会。也许为卡通作翻译的家伙搞错了，也许配音的说错了，也许陆宽听错了。可是——这也是我想告诉你的，那个句子说对了：住进一个没有命运也没有浴缸的房子。
“好逃避人生的巨大与繁琐。”这是我补充的注脚。
陆宽的妈妈是个名叫皮的好女人。这时她正坐在电视机旁边的电脑桌前努力修改一个天晓得能不能拍得出来的电影剧本。她在听见儿子大叫“浴缸”的时候也笑了，从老花镜的框沿上方瞅一眼儿子，对我说：“他明明很喜欢洗澡的。”
“可是这个句子里的浴缸的确很好笑。”我说。因为命运太大而浴缸太小的缘故。
皮的外公有这样一段小小的故事。当这个老人即将度过平生第九十个生日的某一天，他打电话给几十个散居在外地的儿子、女儿、侄儿、侄女、外甥、外甥女……务期一网打尽。在电话里，他故意用非常低弱的音量告诉每一个孩子：今年不要大张旗鼓地为他庆生做寿。“生日那一天偷偷过去就算了，不要让老天爷知道。”老人的意思再明白不过——他还想趁老天爷没注意的当儿多活些日子。
可是活着——一桩你即将面对的事，是一个多么复杂的工程。它包括太多无论是苦是乐是悲是喜的小零件，太过繁琐，其中自然包括浴缸这种东西，还有洗澡这种活动。
……
#读书# #开学季# #春风阅读#
#赴一场中国诗歌的浪漫#【宴乐之风与中唐乐人诗】
受中唐音乐的活跃繁荣以及宴乐之风全面兴盛的影响，中唐产生了数量极多的乐人诗。
与初盛唐的乐人诗相比较，中唐乐人诗不仅在作品数量上有了大大的超越，在乐人类型上更加丰富多元，而且在描写的内容和寄托的情思上也有了大力的开拓。
就内容而言，最明显的变化就是诗人们逐渐淡化了对乐人容貌的描写。此前的诗篇里，诗人们往往非常注重对女乐人容貌的刻画，会花很多的笔墨来描写她们的艳美，像唐初的法宣《和赵王观妓》这样的诗篇极多，“桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调”。
但是到了中唐，相对于乐人的容貌，中唐诗人们更喜欢描写乐人的音乐才艺。如白居易《题周家歌者》一诗都是描写乐人的表演，“清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠”；元稹的《曹十九舞绿钿》也是如此，“急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节”。这类诗歌恰恰是中唐乐人诗的主体。
虽然受传统的影响，中唐诗人仍然会对乐人们的容貌有所关注，但是更多的诗篇已经不再追求通过乐人服饰和身体等描写来呈现乐人的风貌，而是倾向于将乐人的外貌融入表演中，以之来刻画乐人们的风貌。诗人们特别注重写乐人们表演时全身心的投入，故而诗中的乐人们往往神态丰富。诗里乐人们的形象之所以会惹人关注，是因为她们的神态动人。
如司空曙《观妓》“翠蛾红脸不胜情，管绝弦余发一声。银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生”，诗中涉及女性特点和容貌的仅“翠蛾”“红脸”“红粉”等几个概括性的词语，而这些词语本身亦是服务于“不胜情”“愁”“泪”等神情的，而这些神情又是与具体的乐曲表演密切相关。
如白居易《与牛家妓乐雨后合宴》“歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟”、羊士谔《彭州萧使君出妓夜宴见送》“玉颜红烛忽惊春，微步凌波暗拂尘。自是当歌敛眉黛，不因惆怅为行人”等。此时诗人们力图描写的是乐人们的精神气质即神韵。
如白居易《杨柳枝词》，据《云溪友议》记载，此诗描写的是白居易的家妓小蛮，白居易并没有直接写她的身材或长相，而是托春风中的杨柳来写出她年轻丰艳的样子，“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”。
所以，中唐诗人们已经不再将容貌单列出来作孤立的描写，而是将之放入到音乐表演中去刻画，刻画的目的也不是来写乐人的容貌，而是要以之来烘托出他们的神韵以及音乐才艺。
——#书摘# 摘自《音乐雅俗流变与中唐诗歌创作研究》
受中唐音乐的活跃繁荣以及宴乐之风全面兴盛的影响，中唐产生了数量极多的乐人诗。
与初盛唐的乐人诗相比较，中唐乐人诗不仅在作品数量上有了大大的超越，在乐人类型上更加丰富多元，而且在描写的内容和寄托的情思上也有了大力的开拓。
就内容而言，最明显的变化就是诗人们逐渐淡化了对乐人容貌的描写。此前的诗篇里，诗人们往往非常注重对女乐人容貌的刻画，会花很多的笔墨来描写她们的艳美，像唐初的法宣《和赵王观妓》这样的诗篇极多，“桂山留上客，兰室命妖饶。城中画广黛，宫里束纤腰。舞袖风前举，歌声扇后娇。周郎不须顾，今日管弦调”。
但是到了中唐，相对于乐人的容貌，中唐诗人们更喜欢描写乐人的音乐才艺。如白居易《题周家歌者》一诗都是描写乐人的表演，“清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠”；元稹的《曹十九舞绿钿》也是如此，“急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节”。这类诗歌恰恰是中唐乐人诗的主体。
虽然受传统的影响，中唐诗人仍然会对乐人们的容貌有所关注，但是更多的诗篇已经不再追求通过乐人服饰和身体等描写来呈现乐人的风貌，而是倾向于将乐人的外貌融入表演中，以之来刻画乐人们的风貌。诗人们特别注重写乐人们表演时全身心的投入，故而诗中的乐人们往往神态丰富。诗里乐人们的形象之所以会惹人关注，是因为她们的神态动人。
如司空曙《观妓》“翠蛾红脸不胜情，管绝弦余发一声。银烛摇摇尘暗下，却愁红粉泪痕生”，诗中涉及女性特点和容貌的仅“翠蛾”“红脸”“红粉”等几个概括性的词语，而这些词语本身亦是服务于“不胜情”“愁”“泪”等神情的，而这些神情又是与具体的乐曲表演密切相关。
如白居易《与牛家妓乐雨后合宴》“歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟”、羊士谔《彭州萧使君出妓夜宴见送》“玉颜红烛忽惊春，微步凌波暗拂尘。自是当歌敛眉黛，不因惆怅为行人”等。此时诗人们力图描写的是乐人们的精神气质即神韵。
如白居易《杨柳枝词》，据《云溪友议》记载，此诗描写的是白居易的家妓小蛮，白居易并没有直接写她的身材或长相，而是托春风中的杨柳来写出她年轻丰艳的样子，“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”。
所以，中唐诗人们已经不再将容貌单列出来作孤立的描写，而是将之放入到音乐表演中去刻画，刻画的目的也不是来写乐人的容貌，而是要以之来烘托出他们的神韵以及音乐才艺。
——#书摘# 摘自《音乐雅俗流变与中唐诗歌创作研究》
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