傅洞真《北斗经注》说：“斗星所主，延寿度厄，保命益算，消灾散厄扶衰，是故有回死注生，消灾度厄之功。”
徐道龄《北斗经注》云：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时。凡天地日月，五星列曜，六甲二十八宿，诸仙众真，上至天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属于北斗之总统。人若诚心祈祝，叩之必应。”
《搜神记》中，管恪就说；“凡人祈求，皆向北斗。”所谓南斗注生，北斗注死。北辰垂象，的确有其不一般的意义。我们知道，北方玄武，是四灵之一，形象为鬼蛇相缠绕而呼应。现代学者解释说，龟是大禹的父亲鳏的化身，蛇是南方某部落的图腾。后来两个部落融合，于是有如此形象。
按照我们传统的说法，龟为北方至静之物，蛇为南方阳动之物。傅洞真说：“夫北斗宰御水源，南斗宰御火府。二斗者，生成之大用也。南斗正阳之火，藏之于坎。北斗真一之水，藏之于离。二气升降，往来相合，而成既济。万物亨泰，道之基也。”龟蛇，就是水火的代号。而龟蛇相缠，乃是水火既济，所以二物的眼睛是相对的。并且北斗所在，乃是虚危之宿。对应人身为尾闾穴，是阴极阳生之地。这就更好理解玄武的意义了，也就不难明白，为何道教对于北斗如此尊崇。
西北全真道的老修行认为，一个斗坛，抵得上三个道场。许多道人有朝静斗的功课，而《北斗经》列入《玄门四品经》，作为日誦经文，也可见道教祖师对此的重视。
正一祖庭天师府玉皇殿后面的七颗柏树，就是按照北斗的位置栽种的。想来有保镇家庭，扶持道法的功效。作为正一天师的府邸，栽种这样的七颗柏树，也可见张天师对于斗星的尊奉程度。
张三丰祖师诗云：此山云水尽澄清,夜夜焚香表恪成。
首戴莲花朝北斗,星君为我注长生。
礼斗是道教特有的一种消灾延寿的方式，斗法是老君于永寿延年正月七日传于天师的。后来代代相传，礼斗可以转运、延生。
九月初九，是北斗九皇（北斗七星加辅弼二星）的圣诞。故于此日礼斗，更加殊胜。
小庙于农历九月初九，举行九皇会。遵照科范，朝元礼斗。欢迎报名。

【北斗七星镂空银饰吊坠】“首戴莲花朝北斗，星君为我著长生。” 在中国文化中，对北斗七星崇拜信仰由来已久，这七颗星分别是贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，七星各有星君主掌，神功莫测，有消灾解厄之力，策役万灵之权。《无上玄元三天玉堂》记载，北斗者，中斗也。中斗大魁，总监众灵，即是北斗之尊，三界万灵，天神地祇，无不统摄也。https://t.cn/Eokw6XJ

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