震撼：现代肉身菩萨黄玉兰居士--念佛人肉身不腐典范！！！
南无阿弥陀佛
一心顶礼 西方极乐世界南无阿弥陀佛！
（黄玉兰居士2001年圆寂至今肉身不腐）
各位莲友：
我今天整理这份材料，是为了将生母的遗愿，报告诸位，以不辜负她老人家生前之愿：“用预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之身以度念佛同修”。并证明佛所说的：信愿持名，一心专念，当生即可成就确系铁打的事实，我们念佛人都要树立当生成就的信心。
安徽省九华山是中国四大名山之一，是地藏菩萨示现成道的地方，人杰地灵，我的母亲就出生在安徽省砀山县。
我的母亲黄玉兰生于1940年阴历正月初四，早晨东方不发亮时降生。当母亲降生时，我母亲的祖母看见满天的祥云，非常的欢喜，喊全家人都来看，天上的祥云，大家都赞叹不绝，都说：“大正月出祥云太少见了太稀有了”。大约两个小时祥云慢慢地散去，母亲的祖母高兴的说：“我的孙女有名字了！就叫‘秀云’”。从此我母亲的小名‘秀云’就叫开了。
我的母亲秀云，从小就很乖巧，不爱哭，不爱闹，见人就笑。当我的母亲两岁的时候，我的外婆就带我的母亲一起去寺院里烧香拜佛。到了那里外婆就叫母亲在一旁站着。但是，母亲总是自己走过去，趴在地上学外婆拜佛，非常认真。
当时外婆家里设了一个小佛堂，村里几个学佛的人，农闲时晚上就到外婆的小佛堂念佛，拜佛。母亲就和他们一起念佛拜佛，当大人们走了以后，母亲还一个人留在佛堂拜佛念佛。外婆都睡醒一个觉了，发现母亲仍在佛堂里拜佛念佛。当时我的母亲年龄在四到五岁左右。
我的外公外婆，笃信佛教，母亲受外公和外婆的影响，从小信佛，念佛，并皈依佛门。常随大人去寺院烧香拜佛。而且是经常一个人跑到寺院虔诚的拜佛念佛。谈话、外婆找不到孩子的时候，到寺院准能看到她在那里虔诚的拜佛念佛，当时我的母亲只有6—7岁。
有一天我的母亲，又去寺院拜佛，见到一位年长的出家人，告诉她说：“念佛不一定经常来寺院，只要心真诚，不论做什么事都可以念佛。一定要相信因果，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信善有善报，恶有恶报。在修行路上会遇到很多的磨难，你要信佛念佛把一切交给阿弥陀佛，这才是一个真正的学佛人。”从此以后，母亲心中总是默默的念佛。她乐善好施，愿意帮助别人，宁可自家的事不做，也喜欢帮助人家。
（篇幅太长已超字数，故略。有兴趣者请阅读底部原文链接）
三月初八后母亲为了留下这个身体，开始不再吃喝。起初每天闻三次供果，过一周后。闻也不闻了。但念佛照样非常有精神，仍然和大家一起念佛。就这样经过128天，每天24小时念佛，从不睡眠，连困意也没有，每天法喜充满。真是一口没吃，一口没喝，没有丝毫病苦，佛友来念佛时，往往还给开示几句。但从不张扬自己不吃，不喝，不睡。并叮嘱大家不要对任何人讲这些事。我们十几个念佛小组的人，都知道我母亲这一不可思议的情况。后来他们都在佛前发下大愿“当生成就，一声佛号念到底，往生西方极乐世界。”
......
2001年阴历6月5日早课后，8点左右，母亲异常的法喜充满，面容慈祥。让身边的人给她梳头，擦洗身子，换了一身穿过的旧衣服，梳洗完毕后，母亲欢喜自在的坐在佛堂念佛，念佛声真是字字清晰，句句摄心。10点多钟母亲说：“要躺下念佛”。母亲躺下后，仰望着阿弥陀佛的法像说：“这个世界生，老，病，死太苦了，要想离苦得乐，只有万缘放下，专心念阿弥陀佛，才能生到清净自在的极乐世界”。然后她清净的念了两声阿弥陀佛，当念到第三声“阿”时母亲面带微笑，安祥自在，圆满往生西方极乐世界，当时刚好是上午10点30分。母亲终年61岁。没有障碍，没有病苦，真是潇洒，真是不可思议！
母亲以坚定的信愿，一生专念，所以能在临往生前128天（2001年阴历3月8日至6月15日，当年是润4月，共128天）不眠，不休，不饮，不食，无病，无烦恼，无牵挂，还能与大众共修，并开示大家要深信，切愿，一句佛号念到底，当生决定可以圆满往生西方极乐世界。真是念佛成就的功德不可思议！以上所述都是真语，实语。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
备注：2001年阴历6月15日母亲往生后身体的变化
（注：2001年是北京数年来最热的一年，当时处在中伏，每天气温在38℃—40℃左右）母亲往生后的前3天身体犹如正常睡眠时一样安祥。）
2001年阴历6月18日，身体起了变化，胸部、头部、四肢凸起。
2001年阴历6月21日全身罩上像琉璃一样的白色保护膜，整个人安祥的躺在保护膜内，膜内有黄水。
2001年阴历6月24日身体凸起来的部位，开始收缩，身体渐渐变成金黄色。
2001年阴历7月1日手与脚变成金黄色。
2002年阴历4月1日，英子在佛堂拜佛后突然想起佛经里的一个典故记载：“众生瞻仰和供奉佛的指甲和舍利功德是不可思议的”。
阴历4月2日，这天不可思议的事发生了，英子在给母亲擦身上的浮土时，发现母亲左手大拇指的指甲完整的脱落了下来。真是心有感，佛有应，真是佛对众生的慈悲不可思议，英子恭敬的把指甲供在佛堂。
2002年阴历6月15日，是母亲往生一周年的日子，这一天母亲呈现出一个金黄色的透明体，出现柔和的金光。
2003年阴历7月23日，上午10时，全身变成紫金色，金光闪闪，非常庄严殊胜。四天后，金光渐渐消失，身体变成紫金色。
2004年，每到佛的节日，或初一、十五，全身发紫金光，持继4-7天。
2005年的阴历3月6日，17时10分，禹泉下班归来，闻到妙香，众人正在念佛，各有感受。晚上20点20分，第二次放妙香，通身放紫金光，香味长达一周。众人法喜充满，赞叹佛法微妙。
2005年10月，肉身菩萨由陈晓旭等人的护送，前往深圳，供奉在向小利居士家中。父亲和群英（已出家，法号：开愿）护持。
2008年6月迎请肉身菩萨暂回青岛，由父亲和开愿师护持。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大海清净众菩萨！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
一心顶礼 西方极乐世界南无阿弥陀佛！
（黄玉兰居士2001年圆寂至今肉身不腐）
各位莲友：
我今天整理这份材料，是为了将生母的遗愿，报告诸位，以不辜负她老人家生前之愿：“用预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之身以度念佛同修”。并证明佛所说的：信愿持名，一心专念，当生即可成就确系铁打的事实，我们念佛人都要树立当生成就的信心。
安徽省九华山是中国四大名山之一，是地藏菩萨示现成道的地方，人杰地灵，我的母亲就出生在安徽省砀山县。
我的母亲黄玉兰生于1940年阴历正月初四，早晨东方不发亮时降生。当母亲降生时，我母亲的祖母看见满天的祥云，非常的欢喜，喊全家人都来看，天上的祥云，大家都赞叹不绝，都说：“大正月出祥云太少见了太稀有了”。大约两个小时祥云慢慢地散去，母亲的祖母高兴的说：“我的孙女有名字了！就叫‘秀云’”。从此我母亲的小名‘秀云’就叫开了。
我的母亲秀云，从小就很乖巧，不爱哭，不爱闹，见人就笑。当我的母亲两岁的时候，我的外婆就带我的母亲一起去寺院里烧香拜佛。到了那里外婆就叫母亲在一旁站着。但是，母亲总是自己走过去，趴在地上学外婆拜佛，非常认真。
当时外婆家里设了一个小佛堂，村里几个学佛的人，农闲时晚上就到外婆的小佛堂念佛，拜佛。母亲就和他们一起念佛拜佛，当大人们走了以后，母亲还一个人留在佛堂拜佛念佛。外婆都睡醒一个觉了，发现母亲仍在佛堂里拜佛念佛。当时我的母亲年龄在四到五岁左右。
我的外公外婆，笃信佛教，母亲受外公和外婆的影响，从小信佛，念佛，并皈依佛门。常随大人去寺院烧香拜佛。而且是经常一个人跑到寺院虔诚的拜佛念佛。谈话、外婆找不到孩子的时候，到寺院准能看到她在那里虔诚的拜佛念佛，当时我的母亲只有6—7岁。
有一天我的母亲，又去寺院拜佛，见到一位年长的出家人，告诉她说：“念佛不一定经常来寺院，只要心真诚，不论做什么事都可以念佛。一定要相信因果，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信善有善报，恶有恶报。在修行路上会遇到很多的磨难，你要信佛念佛把一切交给阿弥陀佛，这才是一个真正的学佛人。”从此以后，母亲心中总是默默的念佛。她乐善好施，愿意帮助别人，宁可自家的事不做，也喜欢帮助人家。
（篇幅太长已超字数，故略。有兴趣者请阅读底部原文链接）
三月初八后母亲为了留下这个身体，开始不再吃喝。起初每天闻三次供果，过一周后。闻也不闻了。但念佛照样非常有精神，仍然和大家一起念佛。就这样经过128天，每天24小时念佛，从不睡眠，连困意也没有，每天法喜充满。真是一口没吃，一口没喝，没有丝毫病苦，佛友来念佛时，往往还给开示几句。但从不张扬自己不吃，不喝，不睡。并叮嘱大家不要对任何人讲这些事。我们十几个念佛小组的人，都知道我母亲这一不可思议的情况。后来他们都在佛前发下大愿“当生成就，一声佛号念到底，往生西方极乐世界。”
......
2001年阴历6月5日早课后，8点左右，母亲异常的法喜充满，面容慈祥。让身边的人给她梳头，擦洗身子，换了一身穿过的旧衣服，梳洗完毕后，母亲欢喜自在的坐在佛堂念佛，念佛声真是字字清晰，句句摄心。10点多钟母亲说：“要躺下念佛”。母亲躺下后，仰望着阿弥陀佛的法像说：“这个世界生，老，病，死太苦了，要想离苦得乐，只有万缘放下，专心念阿弥陀佛，才能生到清净自在的极乐世界”。然后她清净的念了两声阿弥陀佛，当念到第三声“阿”时母亲面带微笑，安祥自在，圆满往生西方极乐世界，当时刚好是上午10点30分。母亲终年61岁。没有障碍，没有病苦，真是潇洒，真是不可思议！
母亲以坚定的信愿，一生专念，所以能在临往生前128天（2001年阴历3月8日至6月15日，当年是润4月，共128天）不眠，不休，不饮，不食，无病，无烦恼，无牵挂，还能与大众共修，并开示大家要深信，切愿，一句佛号念到底，当生决定可以圆满往生西方极乐世界。真是念佛成就的功德不可思议！以上所述都是真语，实语。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
备注：2001年阴历6月15日母亲往生后身体的变化
（注：2001年是北京数年来最热的一年，当时处在中伏，每天气温在38℃—40℃左右）母亲往生后的前3天身体犹如正常睡眠时一样安祥。）
2001年阴历6月18日，身体起了变化，胸部、头部、四肢凸起。
2001年阴历6月21日全身罩上像琉璃一样的白色保护膜，整个人安祥的躺在保护膜内，膜内有黄水。
2001年阴历6月24日身体凸起来的部位，开始收缩，身体渐渐变成金黄色。
2001年阴历7月1日手与脚变成金黄色。
2002年阴历4月1日，英子在佛堂拜佛后突然想起佛经里的一个典故记载：“众生瞻仰和供奉佛的指甲和舍利功德是不可思议的”。
阴历4月2日，这天不可思议的事发生了，英子在给母亲擦身上的浮土时，发现母亲左手大拇指的指甲完整的脱落了下来。真是心有感，佛有应，真是佛对众生的慈悲不可思议，英子恭敬的把指甲供在佛堂。
2002年阴历6月15日，是母亲往生一周年的日子，这一天母亲呈现出一个金黄色的透明体，出现柔和的金光。
2003年阴历7月23日，上午10时，全身变成紫金色，金光闪闪，非常庄严殊胜。四天后，金光渐渐消失，身体变成紫金色。
2004年，每到佛的节日，或初一、十五，全身发紫金光，持继4-7天。
2005年的阴历3月6日，17时10分，禹泉下班归来，闻到妙香，众人正在念佛，各有感受。晚上20点20分，第二次放妙香，通身放紫金光，香味长达一周。众人法喜充满，赞叹佛法微妙。
2005年10月，肉身菩萨由陈晓旭等人的护送，前往深圳，供奉在向小利居士家中。父亲和群英（已出家，法号：开愿）护持。
2008年6月迎请肉身菩萨暂回青岛，由父亲和开愿师护持。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大海清净众菩萨！
敬请常念南无阿弥陀佛
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若有见闻者，悉发菩提心
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《今朝且渡》
作者：芒厘
宋卿时x逢夕
1.1v1/SC/HE/年龄差5
2.资本家×摄影师/禁欲矜贵×钓不自知
3.男主白切黑，禁欲矜贵→偏执疯批
4.有真假千金元素/救赎
既然你记不住我，那我们便于今朝相爱热吻，且渡今朝便好。
“无论什么报复或宽恕，都比不上遗忘更有效。”——博尔赫斯
他就像是天边冷月，而她只是微末星子。月亮只有一个，被群星环绕簇拥，高高悬挂。月光皎洁，辉映大地，所有人都仰望着，贪恋着。任何一粒星子想拥有他，那都是痴妄。
或许本不该妄想。也会有人不可思议地认为，她怎敢妄想。
可她还是想试着逾越一次。
试着去触碰，试着让冷月下凡尘。
二十三岁的生日，她许愿，能够梦想成真。
小乌龟也愿意钻出壳来，朝天上冷月大胆一回伸出爪子。
宋卿时是她这么多年挣扎的泥潭之中唯一的救赎。
“阿夭，你有我，永远都会有。”
抬起眼来，你径直闯入我的视线。四下无人，入目皆是你。
她是他的公主，他一手带出来的公主，他只想与她共舞。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
曾经我也如同你深爱我一般深爱着你，我从未和别人结婚，我只在等着同你结婚?
“因为与爱情擦肩而过，所以是[遗憾]。因为爱人不要他了，所以灵魂开始[失温]。”
“与爱情擦肩而过，灵魂开始失温。”
春寒料峭中，想起远方的故人。
探入森林深处，寻觅爱意回音。
阿夭，我一如曾经的许多年那样，站在你这边，为你撑腰。
不用怕有人欺负你。
你被枷锁困住，那就由他来将枷锁劈开。
他不看往日，不图来日，只渡今朝。
只要今朝他们是“爱人”，他们在热吻，她在他的怀中安睡，这便够了。
往日不可追，来日不可望，他也全都不苛求。
他只要他们现下安好。
还没圆满，在努力。
他已经将一切都准备好，沉默地砍掉所有荆棘，只等着她愿意朝他走来的那一天。
他们就彻底圆满。
他在等，能与整个世界昭告的那一刻。
有时清晨醒来，连我的灵魂也是湿的。海远远地发声，回响。这是港口。在此我爱你。
荒谬当道,爱拯救之。
或许，经年之前, 他就是来拯救她的那一份爱。
此后，爱意的火种遗留，滋滋燃烧。
“之前，我想的是，只要今朝我们相爱，那我们且渡今朝就好。可现在我后悔了。今朝不够，我还想与你有岁岁年年。”
【这个世界的伟大和悲惨：不给我们任何真相，但有许多爱。荒谬当道，爱拯救之。——敬献世间所有被黑暗暂困的人。】
“我希望，我的人生是旷野，而不是轨道。”
她没有办法不爱他。
从前是，现在也是，一直都是。
【是远道而来的礼物，是远方吹来的春天。】
“宋卿时，我喜欢这个春天。自由的尽头是一个和煦的春天。春天的尽头是一个在等待我的爱人。”
“我奔向了自由，在自由的尽头，我看见了这个春天。而你是现在这个春天的尽头。”
只要你在，春天就会永远生长。
相识多年，钟情已久。
幸好她没有腐烂在那个冬天。
死生契阔、与子成说。
谨以白头之约，书向鸿笺。
是春天。
花朵肆意生长的春天。
野花肆意生长，她的爱意永不消退。
曾经的曾经，我原以为要与爱意并沉，坠入无边深渊。
不想后来，山河渡我，我渡过了无尽黑暗。
她愿意，诚以爱意迎万难。
玫瑰已经长成，傲然绽放。
无惧风雨，无畏世间所有难关。
她搂紧他，轻轻一笑。
便已胜过万千春光。
将所有的晦暗都留给过往。凛冬已尽，星河将会长明。
《今朝且渡》
作者：芒厘
宋卿时x逢夕
1.1v1/SC/HE/年龄差5
2.资本家×摄影师/禁欲矜贵×钓不自知
3.男主白切黑，禁欲矜贵→偏执疯批
4.有真假千金元素/救赎
既然你记不住我，那我们便于今朝相爱热吻，且渡今朝便好。
“无论什么报复或宽恕，都比不上遗忘更有效。”——博尔赫斯
他就像是天边冷月，而她只是微末星子。月亮只有一个，被群星环绕簇拥，高高悬挂。月光皎洁，辉映大地，所有人都仰望着，贪恋着。任何一粒星子想拥有他，那都是痴妄。
或许本不该妄想。也会有人不可思议地认为，她怎敢妄想。
可她还是想试着逾越一次。
试着去触碰，试着让冷月下凡尘。
二十三岁的生日，她许愿，能够梦想成真。
小乌龟也愿意钻出壳来，朝天上冷月大胆一回伸出爪子。
宋卿时是她这么多年挣扎的泥潭之中唯一的救赎。
“阿夭，你有我，永远都会有。”
抬起眼来，你径直闯入我的视线。四下无人，入目皆是你。
她是他的公主，他一手带出来的公主，他只想与她共舞。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
曾经我也如同你深爱我一般深爱着你，我从未和别人结婚，我只在等着同你结婚?
“因为与爱情擦肩而过，所以是[遗憾]。因为爱人不要他了，所以灵魂开始[失温]。”
“与爱情擦肩而过，灵魂开始失温。”
春寒料峭中，想起远方的故人。
探入森林深处，寻觅爱意回音。
阿夭，我一如曾经的许多年那样，站在你这边，为你撑腰。
不用怕有人欺负你。
你被枷锁困住，那就由他来将枷锁劈开。
他不看往日，不图来日，只渡今朝。
只要今朝他们是“爱人”，他们在热吻，她在他的怀中安睡，这便够了。
往日不可追，来日不可望，他也全都不苛求。
他只要他们现下安好。
还没圆满，在努力。
他已经将一切都准备好，沉默地砍掉所有荆棘，只等着她愿意朝他走来的那一天。
他们就彻底圆满。
他在等，能与整个世界昭告的那一刻。
有时清晨醒来，连我的灵魂也是湿的。海远远地发声，回响。这是港口。在此我爱你。
荒谬当道,爱拯救之。
或许，经年之前, 他就是来拯救她的那一份爱。
此后，爱意的火种遗留，滋滋燃烧。
“之前，我想的是，只要今朝我们相爱，那我们且渡今朝就好。可现在我后悔了。今朝不够，我还想与你有岁岁年年。”
【这个世界的伟大和悲惨：不给我们任何真相，但有许多爱。荒谬当道，爱拯救之。——敬献世间所有被黑暗暂困的人。】
“我希望，我的人生是旷野，而不是轨道。”
她没有办法不爱他。
从前是，现在也是，一直都是。
【是远道而来的礼物，是远方吹来的春天。】
“宋卿时，我喜欢这个春天。自由的尽头是一个和煦的春天。春天的尽头是一个在等待我的爱人。”
“我奔向了自由，在自由的尽头，我看见了这个春天。而你是现在这个春天的尽头。”
只要你在，春天就会永远生长。
相识多年，钟情已久。
幸好她没有腐烂在那个冬天。
死生契阔、与子成说。
谨以白头之约，书向鸿笺。
是春天。
花朵肆意生长的春天。
野花肆意生长，她的爱意永不消退。
曾经的曾经，我原以为要与爱意并沉，坠入无边深渊。
不想后来，山河渡我，我渡过了无尽黑暗。
她愿意，诚以爱意迎万难。
玫瑰已经长成，傲然绽放。
无惧风雨，无畏世间所有难关。
她搂紧他，轻轻一笑。
便已胜过万千春光。
将所有的晦暗都留给过往。凛冬已尽，星河将会长明。
尔时，富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便，随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三貌三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍，而作是念：世尊！甚奇特！所为希有！随顺世间若干种性，以方便知见，而为说法，拔出众生处处贪著。我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本愿。
在这个时候，富楼那尊者，富楼那尊者叫做弥多罗尼子，弥多罗尼是他父亲的名字，他的父亲是一个很了不起的净饭王的国师，很了不起的一位婆罗门，富楼那尊者到佛陀那里听到了智慧和方便，还有了义和不了义的这种随机说法的这个道理，同时又听到了授记，佛陀的这些大弟子们，将来获得阿耨多罗三藐三菩提的授记，包括前面目犍连、舍利子、以及大迦叶尊者等等这些授记，同时也听到了在佛陀面前宿世的因缘，过去是如何发愿，包括富楼那他自己过去如何发愿的这些状况，还有在佛那里听到了很多大自在的神通力，这些未曾有的很多的道理，在佛陀那里听到，听到之后，心里都是非常非常的欢喜，他们非常欢喜的，在佛陀面前听课的时候非常欢喜的以后，从坐垫起来，到佛陀面前，向佛顶礼坐在一面，一直仰望佛陀的尊颜，目不转睛地在那里，一直看着佛陀，看着佛陀之后，开始进行赞叹佛陀，怎么赞叹的呢？世尊非常非常的稀有，所谓的稀有，佛陀是完全可以随顺众生的各种不同，若干种性、意乐和一些界性，还有以方便法，完全能知道这些众生不同的根基，为他们相应的说法，其实佛陀说法有特别多的，以前印度的整个佛陀说法八万四千的法非常非常多，但是藏地和汉地这些翻译过来的只是非常少的一部分，其它有些是天界迎请的，有些是迎请到龙宫里面去，有些因为后来印度出现了三次的灭佛的运动的原因，已经失传了，有些是没有得到，所以佛陀说的法是特别特别多的，因此他当时讲到的这些法，还有佛陀所说的这些法，完全是让众生，拔除在三界轮回当中的各种贪欲和一些执着的痛苦，我等对佛的功德，如果要是宣讲，都没办法宣说的，唯一的佛陀能知道，我们在座的这些弟子，心灵深处的各种起心动念，以及本愿，本愿是各种因缘和发愿，意思就是说佛陀完全能知道，我们所有的这些心态，过去我们这些的因缘，当时富楼那尊者听到佛陀各种各样的授记、传法。这个时候，很欢喜的给佛陀这样表一个态，佛的《本生传》里面讲，“以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法”，就是说我们坐在一个比较低的地方，然后用温顺的一种资态，还有用欢喜心，用一种很欢喜的这个心看上师，而且态度就像喝甘露水一样。《大智度论》当中讲：“赞佛功德时，令人烦恼薄，以此功德故，结尽诸垢灭”。意思就是说赞叹佛的功德，我们人的烦恼就自然而然少了，因为赞佛的功德的原因，相续当中烦恼都会灭尽的。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
在这个时候，富楼那尊者，富楼那尊者叫做弥多罗尼子，弥多罗尼是他父亲的名字，他的父亲是一个很了不起的净饭王的国师，很了不起的一位婆罗门，富楼那尊者到佛陀那里听到了智慧和方便，还有了义和不了义的这种随机说法的这个道理，同时又听到了授记，佛陀的这些大弟子们，将来获得阿耨多罗三藐三菩提的授记，包括前面目犍连、舍利子、以及大迦叶尊者等等这些授记，同时也听到了在佛陀面前宿世的因缘，过去是如何发愿，包括富楼那他自己过去如何发愿的这些状况，还有在佛那里听到了很多大自在的神通力，这些未曾有的很多的道理，在佛陀那里听到，听到之后，心里都是非常非常的欢喜，他们非常欢喜的，在佛陀面前听课的时候非常欢喜的以后，从坐垫起来，到佛陀面前，向佛顶礼坐在一面，一直仰望佛陀的尊颜，目不转睛地在那里，一直看着佛陀，看着佛陀之后，开始进行赞叹佛陀，怎么赞叹的呢？世尊非常非常的稀有，所谓的稀有，佛陀是完全可以随顺众生的各种不同，若干种性、意乐和一些界性，还有以方便法，完全能知道这些众生不同的根基，为他们相应的说法，其实佛陀说法有特别多的，以前印度的整个佛陀说法八万四千的法非常非常多，但是藏地和汉地这些翻译过来的只是非常少的一部分，其它有些是天界迎请的，有些是迎请到龙宫里面去，有些因为后来印度出现了三次的灭佛的运动的原因，已经失传了，有些是没有得到，所以佛陀说的法是特别特别多的，因此他当时讲到的这些法，还有佛陀所说的这些法，完全是让众生，拔除在三界轮回当中的各种贪欲和一些执着的痛苦，我等对佛的功德，如果要是宣讲，都没办法宣说的，唯一的佛陀能知道，我们在座的这些弟子，心灵深处的各种起心动念，以及本愿，本愿是各种因缘和发愿，意思就是说佛陀完全能知道，我们所有的这些心态，过去我们这些的因缘，当时富楼那尊者听到佛陀各种各样的授记、传法。这个时候，很欢喜的给佛陀这样表一个态，佛的《本生传》里面讲，“以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法”，就是说我们坐在一个比较低的地方，然后用温顺的一种资态，还有用欢喜心，用一种很欢喜的这个心看上师，而且态度就像喝甘露水一样。《大智度论》当中讲：“赞佛功德时，令人烦恼薄，以此功德故，结尽诸垢灭”。意思就是说赞叹佛的功德，我们人的烦恼就自然而然少了，因为赞佛的功德的原因，相续当中烦恼都会灭尽的。
此福愿得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
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