年轻时，追求什么都不为过；人到中年，放下什么都能理解。
做人，既要有拿得起的勇气，更要有放得下的智慧。
放下讨好，取悦自己，才能感受真正的快乐；
正所谓，悦人者众，悦己者王。
放下比较，找回自我，才能珍惜当下的美好；
越比较，越焦虑；越贪婪，越缺憾。
放下面子，充实里子，才能拥有踏实的满足；
俗话说得好，面子是给人看的，里子才是活给自己的。
放下执念，远离纠缠，才能重获内心的平静。
执于一念，困于一念，一念放下，自在心间。
往者不可谏，来者犹可追。
余生，愿我们都能拥有放下的智慧，从容且豁达，幸福且安宁。

这段话，
把江湖的险恶讲的太透彻了。

人有千千面，
心有千千变。
烧香的不一定就是善人，
要饭的不一定就是穷人，
顺着你的不一定是好人，
穿着衣服的不一定是人，

在这个人心善变江湖险恶的社会，
永远不要太天真，
正所谓，
水不试不知道深浅，
人不交不知道好坏，
多少人不是，
戴着一副眼镜，
穿着一副正装，
却干着偷鸡摸狗的事。

记住，
骗子永远不会承认自己是骗子，
就像撒谎的人永远会不承认自己撒谎一样。
所谓善意的谎言，不过是掩耳盗铃。
所谓的替你着想，不过是为了自己。

…

《道德经》

【原文】

致虚守静，复归其根（第十六章）

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。

复命曰常。

知常曰明。

不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公。

公乃王，王乃天。

天乃道，道乃久，

没身不殆。

【释义】

心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清静自守的状态。

在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。

天下万物，都要返囧到它最本初的状态。

这种回归叫作“静”，“静”即是复归本真状态。

回归本真是万物发展的自然规律。

能够认识明了这种自然规律，就叫作“明”。

如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。

如果明白这种规律，就能包容一切，包容一切就能大公无私。

能够大公无私，就可为王，王自然会遵循自然法则，

遵循自然规律，则必然符合天道，符合天道就能长久，

终身没有危险。

【参释】苏辙

所谓道心即本心也，常虚常静，能应万事而不失其正者也。惟其虚静，故微妙而难明，当于其通处明之，则得之矣。

【参释】陆希声

人生而静，天之性，感物而动，人之情。情复于性，动复于静，则天理得矣。《易》曰：穷理尽性以至于命。故能穷天之理，则能尽人之性；能尽人之性，则能知天之命。故曰归根归静，静曰复命也。