五种容易泄财的道路，住宅附近出现要当心！
易学名家魏波
现代城市中，交通发展迅速，道路纵横交错，虽然便捷了人们的生活，但是要注意，下面这五种道路要是出现在住宅附近，非常不吉。
因为道路不仅是人和车通行的通道，而且还是气流流通的管道。所以，很容易对家宅的气运产生影响，如果是好的道路，那么就可以给家人带去财富和吉祥，但如果是差的道路，那么就会导致家人破财、漏财，损失严重。
高架路
由于城市中车流量太大，为了方便车辆快速安全地行驶，于是就设置了很多的高架桥，但这对附近的居民来说，是非常不利的。
一方面，高架桥上每天车来车往，会产生很多的噪音、灰尘和尾气，容易影响居住者的生活品质。另一方面，这些车辆的速度都很快，会冲散住宅内部的气场，导致家人财气难聚，钱财外泄。并且，道路越宽，车流越多，对住宅的影响也就越大。
二
反弓路
很多人都不清楚反弓路是什么样的？其实就是指道路呈弧形，且弧形背向住宅，就像是一把张开的弓箭正对住宅，看上去就有很大的威胁性。
如果住宅前有这样的道路，一定要注意，非常不利于家中聚气，容易导致家人花销大，难以存下积蓄。另外，这样的道路也存在很大的安全问题，因为车子在转弯的时候，离心力很大，一不注意就会发生交通事故，给居住者造成一定损失。
三
绝头路
当住宅的前方，有一条直直的马路正对，就被称为绝头路，也是最为不利的格局。
若是居住在此，气流就会从道路上径直冲入住宅，冲散家中的喜气与吉气，导致家人工作不稳，财富易散。另外，车辆在行驶过程中，产生的灰尘扑面而来，也会给家人的生活带去不便。
四
下坡路
人常说：“人往高处走，水往低处流”。人人都想能够向上发展，站在比较高的地方，才能证明自己的努力没有白费。
住宅也是如此，如果房子的面前有一条下坡路，那么就寓意着家人的运程将走下坡路，是一种退财格局，会导致家宅的财气全都顺着道路流下去。并且，下降太快的气流，也会使得家人的身体健康受损。
四
剪刀路
当两条岔路相交，而住宅正好位于岔路口时，就如同被张开的剪刀直直剪来，这样的房子也被称为“路剪房”，民间有句俗语“路剪房，见伤亡”，由此可见这种格局的伤害有多大。
长期处于这种格局的住宅，家人容易经常遇到伤灾。并且，车子在这里转弯的时候难度大，很容易发生车祸，不利安全。
魏波
金玄风水师
中国国学研修院院长
北京华夏易道文化院哈尔滨分院
18519141315
易学名家魏波
现代城市中，交通发展迅速，道路纵横交错，虽然便捷了人们的生活，但是要注意，下面这五种道路要是出现在住宅附近，非常不吉。
因为道路不仅是人和车通行的通道，而且还是气流流通的管道。所以，很容易对家宅的气运产生影响，如果是好的道路，那么就可以给家人带去财富和吉祥，但如果是差的道路，那么就会导致家人破财、漏财，损失严重。
高架路
由于城市中车流量太大，为了方便车辆快速安全地行驶，于是就设置了很多的高架桥，但这对附近的居民来说，是非常不利的。
一方面，高架桥上每天车来车往，会产生很多的噪音、灰尘和尾气，容易影响居住者的生活品质。另一方面，这些车辆的速度都很快，会冲散住宅内部的气场，导致家人财气难聚，钱财外泄。并且，道路越宽，车流越多，对住宅的影响也就越大。
二
反弓路
很多人都不清楚反弓路是什么样的？其实就是指道路呈弧形，且弧形背向住宅，就像是一把张开的弓箭正对住宅，看上去就有很大的威胁性。
如果住宅前有这样的道路，一定要注意，非常不利于家中聚气，容易导致家人花销大，难以存下积蓄。另外，这样的道路也存在很大的安全问题，因为车子在转弯的时候，离心力很大，一不注意就会发生交通事故，给居住者造成一定损失。
三
绝头路
当住宅的前方，有一条直直的马路正对，就被称为绝头路，也是最为不利的格局。
若是居住在此，气流就会从道路上径直冲入住宅，冲散家中的喜气与吉气，导致家人工作不稳，财富易散。另外，车辆在行驶过程中，产生的灰尘扑面而来，也会给家人的生活带去不便。
四
下坡路
人常说：“人往高处走，水往低处流”。人人都想能够向上发展，站在比较高的地方，才能证明自己的努力没有白费。
住宅也是如此，如果房子的面前有一条下坡路，那么就寓意着家人的运程将走下坡路，是一种退财格局，会导致家宅的财气全都顺着道路流下去。并且，下降太快的气流，也会使得家人的身体健康受损。
四
剪刀路
当两条岔路相交，而住宅正好位于岔路口时，就如同被张开的剪刀直直剪来，这样的房子也被称为“路剪房”，民间有句俗语“路剪房，见伤亡”，由此可见这种格局的伤害有多大。
长期处于这种格局的住宅，家人容易经常遇到伤灾。并且，车子在这里转弯的时候难度大，很容易发生车祸，不利安全。
魏波
金玄风水师
中国国学研修院院长
北京华夏易道文化院哈尔滨分院
18519141315
#商务印书馆新书早知道# 《主体与本心——心性哲学的重构与拓展》
一本兼具中西、横跨古今，既有材料又有思想的心性新书
编辑推荐：
心和自已，是每个人都会遇到的问题。本书就以“主体与本心”来展开讨论，兼论中西古今各方各代哲学家的思想，并提出本心问题优先于形而上学问题，将主体性问题归于本心问题。通过这一讨论，本书批判了各种身体、情感、理性本位的西方哲学，以及东方儒释道心性哲学。
全书在一种新的主体观念的引导下，论及心的发动的后果，包括心与身体、情感、理性、他心等因素的交织，条理清晰，特别是在阐述各流派哲学思想时，语言思路尤为特殊。本书还花了大量工夫讨论身体、情感、爱等问题，也是值得阅读与思考的。
内容简介：
本书将主体、本心与意义问题关联起来，通过与各派哲学思想深度对辩，呈现出本心对主体的关键意义，并疏导各种基础性的哲学议题。本书认为本心问题优先于形上学问题，并将主体性问题界定为“本心”问题，以此批判各种身体、情感、理性本位的主体性哲学，兼且批评东方儒释道心性哲学。进而，将交互主体性问题界定为“交心”问题，以此批判黑格尔、胡塞尔与列维纳斯等交互主体性哲学；最终将公共性问题界定为“平心”问题。
作者简介：
刘乐恒，香港科技大学哲学博士，武汉大学哲学学院副教授、武大中国传统文化研究中心兼职研究员，主要研究领域为东西哲学、中国哲学史、现代新儒学，今后将致力于本心的开拓与深耕，关注主体自身，直接处理基本的哲学问题，不囿于哲学传统。已出版学术专著有《马一浮六艺论新诠》《大家精要·马一浮》《伊川理学新论》《现代新儒家易学思想研究》《心性与现代性——现代新儒学的核心义理》，编著《中国哲学史学科地图》等教材。
丛书简介：武汉大学国学院成立以来，所为三事：一是对世纪之交的国学热以响应；二是对大学文科教育模式的反思和超载；三是对复合型人才社会需求的认识。学院出版了一套“珞珈国学丛书”，作者均为在本院工作过的老中青学者。
目录：
引 言……1
第一卷 观心篇……105
第一章 本心道路的起点……105
1．实感作为起点……105
2．实感缺失与主体异化……109
3．从主体异化到主体自然……115
第二章 实感与静观……121
4．静观与主体自然……121
5．静观的环节……125
6．静观与本心道路的自觉……133
第三章 身体的通道性意义……135
7．身体的首出性……135
8．身体被忽略的根据……140
9．主体自然中的身体性与身体自然中的主体性……147
10．身体作为主体与本心的通道……155
11．肉体、身体与情感……164
12．对话身体现象学……176
第四章 主体的情感领域……188
13．感与情……188
14．情之三向……199
15．情与意……211
16．从主体自然到主体自觉……220
17．意志问题（一）：康德、叔本华、尼采……225
18．意志问题（二）：回应与讨论；论意志即心意……239
19．诗艺的本性（一）：自然生命与心的生命……252
20．诗艺的本性（二）：艺术的评判“原则”……260
21．诗艺的本性（三）：艺术作品的本源何在？……267
第二卷 印心篇……287
第一章 本心的特性……287
22．本心的体贴性……287
23．本心的印证性……298
24．情感、本心与主体性；兼论“心统性情”说……306
第二章 本心的实现……316
25．爱作为本心的实现……316
26．爱的序列……325
27．爱情问题（一）：友爱、亲爱、爱情……342
28．爱情问题（二）：爱情中的真理……354
第三章 本心与理性……372
29．从主体自觉到主体当然……372
30．常识理性、主体理性与哲学理性……380
31．我思问题（一）：论“纯粹我思”……389
32．我思问题（二）：我思故心在……399
33．理性作为本心的纹理……404
第四章 本心与信仰……408
34．主体的挺立性与主体的脆弱性……408
35．信仰作为本心的手杖……416
36．焦虑、恐惧与本心……430
第三卷 尽心篇……442
第一章 自疑与解蔽……442
37．存在之自疑……442
38．存在之解蔽……451
第二章 解蔽的方向……457
39．解脱式解蔽……457
40．沉浸式解蔽……469
41．抽身式解蔽……485
第三章 当然性之肯断……499
42．悬置、解蔽与明证……499
43．本心之虚灵性与本心之清明性……503
44．当然性之肯断与主体性之确立……511
第四卷 交心篇……519
第一章 本心与他者……519
45．从主体到交互主体……519
46．交互主体性（一）：承认……525
47．交互主体性（二）：同感……545
48．交互主体性（三）：面孔……559
49．论交心作为交互主体性的基础……573
第二章 本心与公共性……581
50．共在与主体间的冲突……581
51．主体的脆弱性与公共规范的确立……585
后 记……591
一本兼具中西、横跨古今，既有材料又有思想的心性新书
编辑推荐：
心和自已，是每个人都会遇到的问题。本书就以“主体与本心”来展开讨论，兼论中西古今各方各代哲学家的思想，并提出本心问题优先于形而上学问题，将主体性问题归于本心问题。通过这一讨论，本书批判了各种身体、情感、理性本位的西方哲学，以及东方儒释道心性哲学。
全书在一种新的主体观念的引导下，论及心的发动的后果，包括心与身体、情感、理性、他心等因素的交织，条理清晰，特别是在阐述各流派哲学思想时，语言思路尤为特殊。本书还花了大量工夫讨论身体、情感、爱等问题，也是值得阅读与思考的。
内容简介：
本书将主体、本心与意义问题关联起来，通过与各派哲学思想深度对辩，呈现出本心对主体的关键意义，并疏导各种基础性的哲学议题。本书认为本心问题优先于形上学问题，并将主体性问题界定为“本心”问题，以此批判各种身体、情感、理性本位的主体性哲学，兼且批评东方儒释道心性哲学。进而，将交互主体性问题界定为“交心”问题，以此批判黑格尔、胡塞尔与列维纳斯等交互主体性哲学；最终将公共性问题界定为“平心”问题。
作者简介：
刘乐恒，香港科技大学哲学博士，武汉大学哲学学院副教授、武大中国传统文化研究中心兼职研究员，主要研究领域为东西哲学、中国哲学史、现代新儒学，今后将致力于本心的开拓与深耕，关注主体自身，直接处理基本的哲学问题，不囿于哲学传统。已出版学术专著有《马一浮六艺论新诠》《大家精要·马一浮》《伊川理学新论》《现代新儒家易学思想研究》《心性与现代性——现代新儒学的核心义理》，编著《中国哲学史学科地图》等教材。
丛书简介：武汉大学国学院成立以来，所为三事：一是对世纪之交的国学热以响应；二是对大学文科教育模式的反思和超载；三是对复合型人才社会需求的认识。学院出版了一套“珞珈国学丛书”，作者均为在本院工作过的老中青学者。
目录：
引 言……1
第一卷 观心篇……105
第一章 本心道路的起点……105
1．实感作为起点……105
2．实感缺失与主体异化……109
3．从主体异化到主体自然……115
第二章 实感与静观……121
4．静观与主体自然……121
5．静观的环节……125
6．静观与本心道路的自觉……133
第三章 身体的通道性意义……135
7．身体的首出性……135
8．身体被忽略的根据……140
9．主体自然中的身体性与身体自然中的主体性……147
10．身体作为主体与本心的通道……155
11．肉体、身体与情感……164
12．对话身体现象学……176
第四章 主体的情感领域……188
13．感与情……188
14．情之三向……199
15．情与意……211
16．从主体自然到主体自觉……220
17．意志问题（一）：康德、叔本华、尼采……225
18．意志问题（二）：回应与讨论；论意志即心意……239
19．诗艺的本性（一）：自然生命与心的生命……252
20．诗艺的本性（二）：艺术的评判“原则”……260
21．诗艺的本性（三）：艺术作品的本源何在？……267
第二卷 印心篇……287
第一章 本心的特性……287
22．本心的体贴性……287
23．本心的印证性……298
24．情感、本心与主体性；兼论“心统性情”说……306
第二章 本心的实现……316
25．爱作为本心的实现……316
26．爱的序列……325
27．爱情问题（一）：友爱、亲爱、爱情……342
28．爱情问题（二）：爱情中的真理……354
第三章 本心与理性……372
29．从主体自觉到主体当然……372
30．常识理性、主体理性与哲学理性……380
31．我思问题（一）：论“纯粹我思”……389
32．我思问题（二）：我思故心在……399
33．理性作为本心的纹理……404
第四章 本心与信仰……408
34．主体的挺立性与主体的脆弱性……408
35．信仰作为本心的手杖……416
36．焦虑、恐惧与本心……430
第三卷 尽心篇……442
第一章 自疑与解蔽……442
37．存在之自疑……442
38．存在之解蔽……451
第二章 解蔽的方向……457
39．解脱式解蔽……457
40．沉浸式解蔽……469
41．抽身式解蔽……485
第三章 当然性之肯断……499
42．悬置、解蔽与明证……499
43．本心之虚灵性与本心之清明性……503
44．当然性之肯断与主体性之确立……511
第四卷 交心篇……519
第一章 本心与他者……519
45．从主体到交互主体……519
46．交互主体性（一）：承认……525
47．交互主体性（二）：同感……545
48．交互主体性（三）：面孔……559
49．论交心作为交互主体性的基础……573
第二章 本心与公共性……581
50．共在与主体间的冲突……581
51．主体的脆弱性与公共规范的确立……585
后 记……591
一直没谈过恋爱，如果自己跳过婚姻这一人伦，是不是自己会缺少这一方面的修行，导致下辈子还得来修这门功课。假如需要婚姻，我的姻缘也快到了，目前莫名出现了一些很浅缘分的女孩子，望指点正缘是哪样的？
命理分析：
乾造：丁丑年，甲辰月，辛丑日，己丑时（辰巳空）
命局辰土当令，地支又三个丑土伏吟，时干透出己土印星，印星太重，甲木财星无力制印，且有一点土重金埋之象，会导致有些死板，加上不见食伤，唯有地支暗藏，藏而不显，做事也不擅长变通，同时土旺为印星，做事也比较缺乏积极性，有一定依赖性，容易缺乏主见，对未来缺乏一些规划。
辰土和丑土、己土正偏印同见，也代表做事容易三心二意，不能够坚持，有一些虎头蛇尾，是辛丑日出生临华盖，辛金被己土和丑土偏印贴身，性格相对偏内向一些，比较喜欢安静，不喜嘈杂，疑心较重，容易心事重重。
关于有玄学缘分的人，一般有这些特点：一是辰戌丑未墓库较多的人，相对之下，戌土和未土更加有佛缘，而丑土和辰土更加有道缘。
二是华盖和太极贵人较多的人，而且十灵日出生的人，更加会对这些方面比较感兴趣，也有一定悟性。
三是地支子、丑、卯、酉、戌、亥比较多的人，一般都有缘分，这几个地支在十二时辰中都在晚上。
四是偏印较旺的人，会对神秘文化、国学文化等比较感兴趣，偏印也是一颗神秘星。
五是空亡较多的人也有比较深厚的缘分，因为空亡多，代表一种空性，所谓“四大皆空”是也。
六是子午卯酉四正之人，也有缘分。
七是五行火弱，火弱之人有追求光明之象，也为缘分。
当然这几种情况不包含全部，但也代表了大多数的情况，带的越多，玄学缘分就越深。
就你组合而言，七种情况涉及到了六种，首先地支见三个丑土，另外三个丑土均临华盖，华盖重重，其次偏印较旺贴身，再次辰土空亡，均代表有比较深厚的玄学缘分，想从事该行业是可以的，有这方面的悟性，而且从后年开始进入辛丑大运，丑土临华盖，故修行之心会比较强烈，适合从事这方面。
印旺，能外出发展要好一些，方位上，出生地的北方，东方，东南方比较旺你，可以考虑这些方位，所以相对而言，江浙一带会比较适合，北京也是可以的，但南方的广州等城市不太适合你。
至于你所学以及从事的软件工程专业不太适合你的，你的身旺不见食伤来泄身，从事技术不太适合，而且印星旺，月柱甲辰财星克印，更加有文化方面的信息，所以即使不做易学，也可考虑文化、心理等领域。
婚姻方面，命局地支丑土伏吟，华盖重重，偏印较旺贴身，故内心会比较孤独，异性缘分整体不太理想，多为晚婚之命，不过月干甲木为正财，故也有机会遇到缘分结婚，但不见食伤来生财，代表容易在婚姻感情上缺一根弦，不太懂得如何讨女孩欢心。
你现在走的是壬寅大运，为伤官生财的大运，地支寅木妻星出现，天干壬水也旺了甲木财星，故有机会遇到缘分，好好把握，不然从后年起进入辛丑大运，为华盖的运气，异性缘分就不太理想了。
今年癸卯年，地支卯木为偏财，有一定异性缘分，但多为偏缘，较难有结果，要等到明年甲辰年，甲木妻星出现的时候，才有机会遇到缘分，2027丁未年，地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，有结婚的运气。
#婚姻感情##事业财运#
命理分析：
乾造：丁丑年，甲辰月，辛丑日，己丑时（辰巳空）
命局辰土当令，地支又三个丑土伏吟，时干透出己土印星，印星太重，甲木财星无力制印，且有一点土重金埋之象，会导致有些死板，加上不见食伤，唯有地支暗藏，藏而不显，做事也不擅长变通，同时土旺为印星，做事也比较缺乏积极性，有一定依赖性，容易缺乏主见，对未来缺乏一些规划。
辰土和丑土、己土正偏印同见，也代表做事容易三心二意，不能够坚持，有一些虎头蛇尾，是辛丑日出生临华盖，辛金被己土和丑土偏印贴身，性格相对偏内向一些，比较喜欢安静，不喜嘈杂，疑心较重，容易心事重重。
关于有玄学缘分的人，一般有这些特点：一是辰戌丑未墓库较多的人，相对之下，戌土和未土更加有佛缘，而丑土和辰土更加有道缘。
二是华盖和太极贵人较多的人，而且十灵日出生的人，更加会对这些方面比较感兴趣，也有一定悟性。
三是地支子、丑、卯、酉、戌、亥比较多的人，一般都有缘分，这几个地支在十二时辰中都在晚上。
四是偏印较旺的人，会对神秘文化、国学文化等比较感兴趣，偏印也是一颗神秘星。
五是空亡较多的人也有比较深厚的缘分，因为空亡多，代表一种空性，所谓“四大皆空”是也。
六是子午卯酉四正之人，也有缘分。
七是五行火弱，火弱之人有追求光明之象，也为缘分。
当然这几种情况不包含全部，但也代表了大多数的情况，带的越多，玄学缘分就越深。
就你组合而言，七种情况涉及到了六种，首先地支见三个丑土，另外三个丑土均临华盖，华盖重重，其次偏印较旺贴身，再次辰土空亡，均代表有比较深厚的玄学缘分，想从事该行业是可以的，有这方面的悟性，而且从后年开始进入辛丑大运，丑土临华盖，故修行之心会比较强烈，适合从事这方面。
印旺，能外出发展要好一些，方位上，出生地的北方，东方，东南方比较旺你，可以考虑这些方位，所以相对而言，江浙一带会比较适合，北京也是可以的，但南方的广州等城市不太适合你。
至于你所学以及从事的软件工程专业不太适合你的，你的身旺不见食伤来泄身，从事技术不太适合，而且印星旺，月柱甲辰财星克印，更加有文化方面的信息，所以即使不做易学，也可考虑文化、心理等领域。
婚姻方面，命局地支丑土伏吟，华盖重重，偏印较旺贴身，故内心会比较孤独，异性缘分整体不太理想，多为晚婚之命，不过月干甲木为正财，故也有机会遇到缘分结婚，但不见食伤来生财，代表容易在婚姻感情上缺一根弦，不太懂得如何讨女孩欢心。
你现在走的是壬寅大运，为伤官生财的大运，地支寅木妻星出现，天干壬水也旺了甲木财星，故有机会遇到缘分，好好把握，不然从后年起进入辛丑大运，为华盖的运气，异性缘分就不太理想了。
今年癸卯年，地支卯木为偏财，有一定异性缘分，但多为偏缘，较难有结果，要等到明年甲辰年，甲木妻星出现的时候，才有机会遇到缘分，2027丁未年，地支丑未相冲，婚姻宫逢冲，有结婚的运气。
#婚姻感情##事业财运#
✋热门推荐