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心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
心善是一种美德,人善是一种修养,真善是一种功德,对人要有一种诚信,对事要有一种明白,很多情理之中,要学会尊敬,要学会安静和祥和。 穷则独善其身,达则兼济天下。 授人以鱼,不如授人以渔。 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
“少一个梵高,多一个毕加索。”
昨天与一位领导干部聊天。她对艺术界的状况并不熟悉,知道我在研究艺术市场和文化政策。她问了我一个问题:
艺术家看起来光鲜亮丽,充满才华。为什么艺术家似乎都在哭穷呢?艺术家真的很穷吗?
事实上,恐怕在大众的思维里对这个问题也有不少困惑。其中根源在于对艺术家阶层的误判。
艺术家是中产阶级吗?
两个世纪以前,波西米亚和布尔乔亚间有着不可饶恕的冲突和对立。其中尤其以波德莱尔时代为典型。但今天我们正看到艺术家迫不及待地在向中产阶级靠拢。
甚至David Brooks还将波西米亚与布尔乔亚两词结合在一起,造出了一个特殊的群体概念——BoBo族。他们追求自由,但同时又不否认财富对生活的巨大意义。
尽管艺术家与中产阶级达成世纪的和解,但BoBo族所代表的生活风格迅速吸引着全世界的年轻人。近半个世纪来,全球艺术院校培养了太多的艺术硕士,整个行业对于职业艺术家实际上是供大于求的。
赢家通吃(winner-take-all)的法则在艺术市场的奏效程度要比其他任何市场都还要显著。全球化让这种市场分配不公平的问题雪上加霜。1%的艺术家正占据着99%的艺术市场份额,这并非天方夜谭。无数青年艺术家都在迫切想要成为中产阶级。
对于普通观众而言,或许每个时代都会有每个时代的梵高。但对于艺术体制的研究者和实践者来说,我们投身的意义就在于希望少一个梵高,多一个毕加索。
我们应该尽应尽的责任。
昨天与一位领导干部聊天。她对艺术界的状况并不熟悉,知道我在研究艺术市场和文化政策。她问了我一个问题:
艺术家看起来光鲜亮丽,充满才华。为什么艺术家似乎都在哭穷呢?艺术家真的很穷吗?
事实上,恐怕在大众的思维里对这个问题也有不少困惑。其中根源在于对艺术家阶层的误判。
艺术家是中产阶级吗?
两个世纪以前,波西米亚和布尔乔亚间有着不可饶恕的冲突和对立。其中尤其以波德莱尔时代为典型。但今天我们正看到艺术家迫不及待地在向中产阶级靠拢。
甚至David Brooks还将波西米亚与布尔乔亚两词结合在一起,造出了一个特殊的群体概念——BoBo族。他们追求自由,但同时又不否认财富对生活的巨大意义。
尽管艺术家与中产阶级达成世纪的和解,但BoBo族所代表的生活风格迅速吸引着全世界的年轻人。近半个世纪来,全球艺术院校培养了太多的艺术硕士,整个行业对于职业艺术家实际上是供大于求的。
赢家通吃(winner-take-all)的法则在艺术市场的奏效程度要比其他任何市场都还要显著。全球化让这种市场分配不公平的问题雪上加霜。1%的艺术家正占据着99%的艺术市场份额,这并非天方夜谭。无数青年艺术家都在迫切想要成为中产阶级。
对于普通观众而言,或许每个时代都会有每个时代的梵高。但对于艺术体制的研究者和实践者来说,我们投身的意义就在于希望少一个梵高,多一个毕加索。
我们应该尽应尽的责任。
有时候脑子真的很想捐出去 因为我的生活似乎总是搞笑又穷迫的[衰]好像不出意外就不是我
会在一个换站口反复坐三次 因为一不留神又多坐一站
会到机场才发现 原来有两个机场 来不及赶机
只是换个手机卡 就丢了一张卡
上个大学才发现自己可以四年丢十几把伞
常常被妈妈说能不能长点心 却依旧每天在经历着“意外” 而意外又常常伴随着幸运
幸运的是好像一路总能遇到“好人”
幸运的是川西旅行 每到个景点就放晴 刚离开就下雨的神奇
幸运的是 每次发生什么事结果都不会太坏吧
会在一个换站口反复坐三次 因为一不留神又多坐一站
会到机场才发现 原来有两个机场 来不及赶机
只是换个手机卡 就丢了一张卡
上个大学才发现自己可以四年丢十几把伞
常常被妈妈说能不能长点心 却依旧每天在经历着“意外” 而意外又常常伴随着幸运
幸运的是好像一路总能遇到“好人”
幸运的是川西旅行 每到个景点就放晴 刚离开就下雨的神奇
幸运的是 每次发生什么事结果都不会太坏吧
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