【中秋节补记】
1昨天一天没出门，夜晚也没看到月亮，似乎有些不应景。但月饼“拍了拍我”，也算和月亮沾上边了，又无憾了。
2上午侄子外甥外甥媳妇来一同过节，某人自告奋勇买菜做菜，我乐得看电视打牌。但一桌子菜，除大块鸡肉可圈点外，其他不是咸了，就是刀法粗糙，简直是小型翻车现场。我说菜做的不是太好，他埋怨我揭他老底，我说我是在给孩子们说的，显得咱虚心，有自知之明。某人意稍解。哈哈，人之面子，不容别人置喙。
3上午我在准备月饼时，忽然有快递来送东西。我感叹过节呢人家还大包小包的送，就拣了两块精致的月饼给他，以表谢意。三四十岁的快递员有些意外，感动的说，我老板都没给我发月饼哩，您给我发了。我得给我们站长说说，人家客户都比某东对我们好哩。哈哈，过奖了，其实是想想人家也不容易，能让这异乡人也吃上月饼，我心里也稍稍安慰。
4下午他们边吃水果边打掼蛋，我休息看电视。晚饭我负责做。应他们要求做两个素菜，蒸了大闸蟹、葱油饼和熟肉，熬了红枣小米粥。儿子端饭时悄声说，今晚的饭上档次了。都是素淡合口胃的，大家吃的很开心。
5夜晚他们照旧打牌，我急着看中秋晚会，可上来的都是歌舞，前几首还怪新鲜，后来越听越乏味，不久我就倦了，不到9点半就上床睡了。临睡前看天花板上的圆吸顶灯，想这不就像今晚的月亮吗？想着，每个人都做自己的白月光，心里都有一盏圆圆的思念的月亮，就够了。困困的睡去，他们打牌什么时候结束的我都不知道。
愿月亮的倩影永佑人间的美好。双节快乐，天天快乐！[鲜花][鲜花][鲜花][给你小心心][给你小心心][给你小心心][打call][打call][打call]
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2上午侄子外甥外甥媳妇来一同过节，某人自告奋勇买菜做菜，我乐得看电视打牌。但一桌子菜，除大块鸡肉可圈点外，其他不是咸了，就是刀法粗糙，简直是小型翻车现场。我说菜做的不是太好，他埋怨我揭他老底，我说我是在给孩子们说的，显得咱虚心，有自知之明。某人意稍解。哈哈，人之面子，不容别人置喙。
3上午我在准备月饼时，忽然有快递来送东西。我感叹过节呢人家还大包小包的送，就拣了两块精致的月饼给他，以表谢意。三四十岁的快递员有些意外，感动的说，我老板都没给我发月饼哩，您给我发了。我得给我们站长说说，人家客户都比某东对我们好哩。哈哈，过奖了，其实是想想人家也不容易，能让这异乡人也吃上月饼，我心里也稍稍安慰。
4下午他们边吃水果边打掼蛋，我休息看电视。晚饭我负责做。应他们要求做两个素菜，蒸了大闸蟹、葱油饼和熟肉，熬了红枣小米粥。儿子端饭时悄声说，今晚的饭上档次了。都是素淡合口胃的，大家吃的很开心。
5夜晚他们照旧打牌，我急着看中秋晚会，可上来的都是歌舞，前几首还怪新鲜，后来越听越乏味，不久我就倦了，不到9点半就上床睡了。临睡前看天花板上的圆吸顶灯，想这不就像今晚的月亮吗？想着，每个人都做自己的白月光，心里都有一盏圆圆的思念的月亮，就够了。困困的睡去，他们打牌什么时候结束的我都不知道。
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既然神仙可学，如何才能得道成仙！
神仙信仰是道教信仰中重要的组成部分，由于神仙信仰而期望得道成仙、长生不死，不仅是古代修道者终生不渝的追求目标，也为当时社会中许多不同身份的人所企盼和津津乐道。
这种久远漫长的历史现象，既说明道教作为我国本土出现并承传至今的宗教，与世世代代生息繁衍于华夏大地上的中华民族仰慕和崇奉神仙的传统有密切的关系，同时，在很大程度上反映了自古以来人们对人生多方面的美好向往与追求。
因此，对道教的神仙信仰应作为中华民族传统文化的组成部分加以研究，本文拟就这方面的内容进行一些简要探讨。
一、道教神仙信仰反映了人们对人间社会的美好愿望和追求。
神仙信仰是指人们对神仙的相信、崇敬和追求。神仙，一般是指通过修炼得道且神通广大，变化莫测，而又长生不死者，亦称“神人”、“仙人”、“至人”等。
有关神仙的传说和信仰在我国可谓源远流长，据《古今图书集成》中《神异典·神仙部》记载，从上古至明朝，列名且有简要事迹记述的神仙大约有1300位，其中相当数量的是道教神仙。
现代道教研究学者许地山在《道教史》中评价天师道时写道：求长生，求享乐，是人类自然的要求，而中国的民族便依着这种信仰来产生神仙道和求神仙的方术，后来，张陵把神仙道化为宗教，乃成为天师道。从这些记载和评价，均可以看出我国古代神仙信仰和道教的密切关系。
我国古代先民在社会生活中，常常会遇到不少难以理解或个人力量无法解决的问题和矛盾，诸如自然灾害、生老病死、人与人之间的不平等、邪恶势力的压迫及其它各种各样的问题。
于是，先民们很自然的希望在令人烦恼的人间之外，能有一种非常理想的环境让自己生活，而且有异乎寻常的神秘力量能帮助自己实现种种美好的理想。道教神仙信仰正反映了他们在人间社会难以实现的种种愿望和要求。
在道教的典籍中，关于神仙活动的环境和自由潇洒生活的记述，真是令人羡慕，请看：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖然若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉。吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫（老实本分的人——引者）为之使；不施不惠，而物自足，不聚不敛，而己无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰，而土无札伤；人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。”
仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间，则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗。长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。
“至人神矣!大则焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎!”“真神契道，故曰至人。”
这些道教典籍，可以描绘出古人心目中神仙的形象：这些神仙肌肤洁白，神态动人，不食五谷，餐风饮露；大火不能使他们酷热，冰冻不能使他们寒冷，霹雳、狂风、巨浪不能使他们震惊；他们乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外，漂浮于青云之中，上访天庭，下潜江海；他们名登仙册，长生不死，寿命达数万年；他们精神宁静，不耍威风，不发脾气，不搜刮，不聚敛，不缺物用；他们能使阴阳调和，日月常明，四季常顺，风雨均匀，草木繁茂，粮食充足；他们能使土地不瘠薄，人群不生病，万物不损伤，鬼怪不祸祟实在是太美妙了！
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这种久远漫长的历史现象，既说明道教作为我国本土出现并承传至今的宗教，与世世代代生息繁衍于华夏大地上的中华民族仰慕和崇奉神仙的传统有密切的关系，同时，在很大程度上反映了自古以来人们对人生多方面的美好向往与追求。
因此，对道教的神仙信仰应作为中华民族传统文化的组成部分加以研究，本文拟就这方面的内容进行一些简要探讨。
一、道教神仙信仰反映了人们对人间社会的美好愿望和追求。
神仙信仰是指人们对神仙的相信、崇敬和追求。神仙，一般是指通过修炼得道且神通广大，变化莫测，而又长生不死者，亦称“神人”、“仙人”、“至人”等。
有关神仙的传说和信仰在我国可谓源远流长，据《古今图书集成》中《神异典·神仙部》记载，从上古至明朝，列名且有简要事迹记述的神仙大约有1300位，其中相当数量的是道教神仙。
现代道教研究学者许地山在《道教史》中评价天师道时写道：求长生，求享乐，是人类自然的要求，而中国的民族便依着这种信仰来产生神仙道和求神仙的方术，后来，张陵把神仙道化为宗教，乃成为天师道。从这些记载和评价，均可以看出我国古代神仙信仰和道教的密切关系。
我国古代先民在社会生活中，常常会遇到不少难以理解或个人力量无法解决的问题和矛盾，诸如自然灾害、生老病死、人与人之间的不平等、邪恶势力的压迫及其它各种各样的问题。
于是，先民们很自然的希望在令人烦恼的人间之外，能有一种非常理想的环境让自己生活，而且有异乎寻常的神秘力量能帮助自己实现种种美好的理想。道教神仙信仰正反映了他们在人间社会难以实现的种种愿望和要求。
在道教的典籍中，关于神仙活动的环境和自由潇洒生活的记述，真是令人羡慕，请看：
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖然若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
“列姑射山在海河洲中，山上有神人焉。吸风饮露，不食五谷，心如渊泉，形如处女；不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫（老实本分的人——引者）为之使；不施不惠，而物自足，不聚不敛，而己无愆。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰，而土无札伤；人无夭恶，物无疵厉，鬼无灵响焉。”
仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造太阶；或化为鸟兽，游浮青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间，则不可识；或隐其身草野之间，面生异骨，体有奇毛，恋好深僻，不交流俗。长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。
“至人神矣!大则焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎!”“真神契道，故曰至人。”
这些道教典籍，可以描绘出古人心目中神仙的形象：这些神仙肌肤洁白，神态动人，不食五谷，餐风饮露；大火不能使他们酷热，冰冻不能使他们寒冷，霹雳、狂风、巨浪不能使他们震惊；他们乘云气，驾飞龙，遨游于四海之外，漂浮于青云之中，上访天庭，下潜江海；他们名登仙册，长生不死，寿命达数万年；他们精神宁静，不耍威风，不发脾气，不搜刮，不聚敛，不缺物用；他们能使阴阳调和，日月常明，四季常顺，风雨均匀，草木繁茂，粮食充足；他们能使土地不瘠薄，人群不生病，万物不损伤，鬼怪不祸祟实在是太美妙了！
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#醒远[超话]#想到一些病娇梗:
星和圆曾经谈过，分手了，俩人说好了还是做朋友。
后来星又谈了恋爱，带来跟圆见面，圆表现的也很正常。
但是之后圆就经常出点儿小问题，比如:
半夜在没有星的酒局喝得烂醉，别人打电话给星来接人；
发着高烧强行上台表演，结果一下台就晕倒，急得工作室小姐姐们打电话给星问怎么办；
还有腿伤啦，烫伤啦什么的，搞得星女朋友天天跟星说圆是“你那柔弱且生活不能自理的哥们儿”。
星虽然感觉到有些不对，但是试图跟圆谈的时候圆又表现的很正常，就觉得可能只是圆最近水逆，倒霉了一些。
直到星要结婚了，邀请圆来当伴郎，圆也答应了。但是婚礼当天圆直接人间蒸发，谁都联系不上，家里也找不到人。
星冷静了半天，还是逃婚了。穿着中式婚服开着婚车满世界找圆。
最后星是在自己之前住的房子里找到圆的。
圆穿着一身红西装，坐在被换了红色四件套的大床上，旁边床头柜上放着一把刀。他转头看向星，嘴角带着个若有似无的笑:“哟，新郎官怎么有空来找我？”
星和圆曾经谈过，分手了，俩人说好了还是做朋友。
后来星又谈了恋爱，带来跟圆见面，圆表现的也很正常。
但是之后圆就经常出点儿小问题，比如:
半夜在没有星的酒局喝得烂醉，别人打电话给星来接人；
发着高烧强行上台表演，结果一下台就晕倒，急得工作室小姐姐们打电话给星问怎么办；
还有腿伤啦，烫伤啦什么的，搞得星女朋友天天跟星说圆是“你那柔弱且生活不能自理的哥们儿”。
星虽然感觉到有些不对，但是试图跟圆谈的时候圆又表现的很正常，就觉得可能只是圆最近水逆，倒霉了一些。
直到星要结婚了，邀请圆来当伴郎，圆也答应了。但是婚礼当天圆直接人间蒸发，谁都联系不上，家里也找不到人。
星冷静了半天，还是逃婚了。穿着中式婚服开着婚车满世界找圆。
最后星是在自己之前住的房子里找到圆的。
圆穿着一身红西装，坐在被换了红色四件套的大床上，旁边床头柜上放着一把刀。他转头看向星，嘴角带着个若有似无的笑:“哟，新郎官怎么有空来找我？”
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