现在推荐这本书,我不认为是在“落井下石”。因为如果始终保持缄默或逃避,我们所姑息和纵容的恶行,就会像照镜子一样,反映在我们今后的人生中、反映在我们孩子的人生中。
想说,无论你出生在哪里、境遇如何,所有欺压、滋扰和暴虐都不能被容忍!整个社会,也必须纠正“没有说不,就等于同意”的旧观念,应当是“没有说好,就等于不同意”。侵犯,就是要付出代价。
更因为,拥有权力与头衔的人发出的怒吼,即使置之不理,也会响彻人间。然而,那些羸弱细小的声音却不一样,它们无法抵达国民或世人的耳中。成为传递这种声音的介质,才是新闻报道使命,更是作为一名合格的媒体人的职责。
想说,无论你出生在哪里、境遇如何,所有欺压、滋扰和暴虐都不能被容忍!整个社会,也必须纠正“没有说不,就等于同意”的旧观念,应当是“没有说好,就等于不同意”。侵犯,就是要付出代价。
更因为,拥有权力与头衔的人发出的怒吼,即使置之不理,也会响彻人间。然而,那些羸弱细小的声音却不一样,它们无法抵达国民或世人的耳中。成为传递这种声音的介质,才是新闻报道使命,更是作为一名合格的媒体人的职责。
羡慕所有有勇气坚持到底的人们。
厌恶摇摆不定,前进又后退,不敢孤注一掷的自己。
还有22天,确信是必输的结果,连一丝侥幸都没有。
强烈自我厌弃下从父母身上汲取的温暖又让我大哭一场。
这辈子最大的幸福就是能出生在这样的家庭。尊重我包容我鼓励我,无论怎样都会告诉我“没关系,你很棒。要注意身体。你还有我们。”
永远都有一条退路,等着我退一步就能感到温暖,哪怕会因此失去孤注一掷前进的勇气也没有关系。
我好幸福,我好爱他们。
已经拥有了最珍贵的幸福,就做个无用但快乐的庸人吧,唉。
厌恶摇摆不定,前进又后退,不敢孤注一掷的自己。
还有22天,确信是必输的结果,连一丝侥幸都没有。
强烈自我厌弃下从父母身上汲取的温暖又让我大哭一场。
这辈子最大的幸福就是能出生在这样的家庭。尊重我包容我鼓励我,无论怎样都会告诉我“没关系,你很棒。要注意身体。你还有我们。”
永远都有一条退路,等着我退一步就能感到温暖,哪怕会因此失去孤注一掷前进的勇气也没有关系。
我好幸福,我好爱他们。
已经拥有了最珍贵的幸福,就做个无用但快乐的庸人吧,唉。
【每日一画】
建筑是生活中的一幅画。时常的,你融入其中,你参与其中的美,因而就此你也是美的一部分。
安藤忠雄的建筑,无论大与小,都有着一种哲学气质。他非科班出生,但也就此他的建筑思想无拘无束。当然,从他建筑的细节中我们可以看出他受到柯布西耶的强烈影响。
现代主义是几何的,因为几何恰好介于具象与抽象的中间,我们甚至可以称之为两者之间的桥梁。
安藤忠雄的建筑考虑功能的同时似乎也在考虑着哲学与宗教。
水之教堂是宗教的建筑。从其名字本身及其功用即是如此。宗教本身本与任何场所毫无关系,宗教建筑的目的是使得人的心灵更为聚焦于本该聚焦的东西,抑或我们可以称之为宗教的精神。
半开放式的空间像是人半开的心扉。一半在阴暗的角落(我们总是这样,这是人性的本性所在),一半在未明的前途与光明。前途是未明的又是光明的,这亦是宗教的教义及目的所在。
安藤忠雄设计的目的,水面是一种隐喻,是水波荡漾,是绿草茵茵,抑或是白雪皑皑,一年四季风景随季节而转换,但未明的光明却一直是在的。
那隐喻是每一个人心中的痛,又是每一个人心中的快乐。是每一对新人的企盼又是每一对新人对于未来的忐忑与不安。总之,一切都包容在了那半开半闭的空间之中。
安藤忠雄《水之教堂》1988年
建筑是生活中的一幅画。时常的,你融入其中,你参与其中的美,因而就此你也是美的一部分。
安藤忠雄的建筑,无论大与小,都有着一种哲学气质。他非科班出生,但也就此他的建筑思想无拘无束。当然,从他建筑的细节中我们可以看出他受到柯布西耶的强烈影响。
现代主义是几何的,因为几何恰好介于具象与抽象的中间,我们甚至可以称之为两者之间的桥梁。
安藤忠雄的建筑考虑功能的同时似乎也在考虑着哲学与宗教。
水之教堂是宗教的建筑。从其名字本身及其功用即是如此。宗教本身本与任何场所毫无关系,宗教建筑的目的是使得人的心灵更为聚焦于本该聚焦的东西,抑或我们可以称之为宗教的精神。
半开放式的空间像是人半开的心扉。一半在阴暗的角落(我们总是这样,这是人性的本性所在),一半在未明的前途与光明。前途是未明的又是光明的,这亦是宗教的教义及目的所在。
安藤忠雄设计的目的,水面是一种隐喻,是水波荡漾,是绿草茵茵,抑或是白雪皑皑,一年四季风景随季节而转换,但未明的光明却一直是在的。
那隐喻是每一个人心中的痛,又是每一个人心中的快乐。是每一对新人的企盼又是每一对新人对于未来的忐忑与不安。总之,一切都包容在了那半开半闭的空间之中。
安藤忠雄《水之教堂》1988年
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