出家师父可以给人看病,算吉凶吗?

问:经常有一些外来的出家师父到居士家里一住就是几天,以看病、看事为由化缘,吸引很多居士去看病,看事,而且他们还给师父扬名——非常灵、非常准。请开示是否如法?

大安法师答:首先,讲到一个如法的比丘,他会住什么地方?就好像一个鸟,它会住什么地方?鸟要投树林而住,贼要投他的贼窝而住,比丘要投寺院而住,这是法尔自然的事情。除非有特殊的因缘,没有特殊因缘,有寺院一定要投寺院住。

如果他一来一头扎到居士那里,寺院都不去打听,不去挂单,这个比丘本身就有问题了。然而不仅一住,还住好几天,而且住的是……给人看什么病呢?他有行医证吗?他有资格看病吗?他出家人看什么病呢?出家人是干什么的呀?可能是不是还要给人算算卦呀?你家有什么吉祥、灾呀,有什么灾祸我来给你消一消哇。这些很有可能是坑蒙拐骗的,大家可不要去上当啦。

有很多假和尚穿着这身衣服到处说,你有血光之灾呀,你家里有什么东西呀,把人家讲得很害怕。不要紧,你给我多少多少钱,我到哪里给你超度,我有什么办法给你转灾。这些东西一听都是假冒的,都是不值得去相信的;但是众生颠倒,一听这些他相信了。上次在北京,都有个居士说她被人骗了三万块钱。

骗子知道她有个女儿,说:“你的女儿最近有血光之灾啊!”她一下子害怕了:“那有什么办法吗?”“这没问题,有三万块钱,我就给你改变。”她就赶紧到银行里面取了三万块交给他。交给他转身——哎,找不到这个人了。上当了——吃亏上当,一把鼻涕一把泪:“哦,我给别人骗了。”所以你不要相信他非常灵,非常准,这个东西说明你学佛的动机还没有摆正。

学佛是什么?学佛就是恳切地念佛求生西方极乐世界。有什么灵和准哪?这个世间都是三界火宅,不容一刻地停留。这个世间是苦不堪言,我们要到西方极乐世界去做菩萨,去成佛,然后再到这个世间拯救这些苦难的众生,这是我们的发心,这是我们的发愿,你这样老实去念佛。

你出现这些事:这样的出家比丘,到那里说非常灵、非常准,给你看。这些出家师父是什么?你不要怪罪出家师父,是你心里感召过来的,是你有这个妄想,就出来这个东西。如果你一心一意念阿弥陀佛,那出来的就不是这些看病看灾的人了,那真的是正知正见,甚至在梦中都能见阿弥陀佛了。

——大安法师《文昌帝君阴骘文广义节录》讲记

还记得没有买下麒麟和柴柴的时候,我其实更喜欢柴柴一点,因为她长得和我第一只小猫有点像。但柴柴比麒麟贵,室友也更喜欢柴柴,最后麒麟就顺理成章的成为了我的猫。确定这个结果的那一刻我就跟lwx说,我这辈子不会再说我喜欢柴柴多一点,麒麟永远是我最爱的猫。
我也确实是这么做的,而且现在我是真的这么觉得。麒麟其实性格很古怪,他不喜欢被抱抱,这在一个宠物猫身上,不是一个很讨喜的特质。但我很喜欢,他像是一个为我量身定制的家人,我很喜欢他总是悄悄的,忘不了我一抬眼看到他静静的躺在桌子上看我的那种惊喜感,喜欢听他沙哑的冲着我叫。
从给他起了名字的那一刻,他就是我这个世界上最爱的猫,因为他是真正属于我的。如果我不爱他,这个世界就没有人可以真心喜欢他了。我也会永远喜欢他别别扭扭不喜欢让你摸他,但却一直蹭蹭你的样子。[泪]我的亲爱的小麒麟,你真的很会拿捏我。
我的第一只小猫,我其实没有给她认真取过名字,初中时候作文里写到她,我有说到她叫闪电,但其实我没有这么叫过她,因为她看见我就会跑来我身边,她陪了我一年就离开了,但记忆其实真的很绵长,我脑海里有和她一起度过很多个四季的画面。每次想起她心里都会有很温暖的悲情的感觉。因为每次回忆的最后,都是她死在我面前的画面。那时候真的很小,感觉我其实没有养过她,是她在陪我长大。有了麒麟以后,我给他取了这么一个很正式的名字。朋友之前劝我把名字改了,因为麒麟起的很大,怕小猫受不住会生病,不如起个贱名好养活一点。但我最后还是没改,心里想着,如果真的有麒麟这种瑞兽,希望他可以带给我的小麒麟一点幸运,许愿他可以无病无灾。我真的希望麒麟有时候如果想到这辈子能和我做家人,他会有那么一点开心。因为我一想到我拥有过的两只小猫,我真的会觉得,活着其实也挺美好。

#好书阅读分享

#贫穷的本质
这本书其实不太好读,我断断续续读了一年多。最近也是看了几篇不错的阅读心得,总结了书中的几个观点,涉及消费、健康、思维、情绪、教育五个方面,分享给你,希望对你有帮助。

我们想尽办法致富,可结果却是越努力越穷,越穷越没信心。

诺贝尔经济学奖得主阿比吉特和埃斯特,是世界级“贫困”专家。他们发现:人之所以穷,是因为掉入了一个又一个的“贫穷陷阱”。

两位经济学家合写了一本书,名为《贫穷的本质》。他们从专业角度,深度剖析了这一困扰人类上千年的难题。

最终发现,摆脱贫穷唯一的办法,就是要从根本上跳出“贫穷的陷阱”。

#消费

#健康 #思维

#情绪

#教育

1、消费陷阱
他对大家说:吃饱后去赚钱,远比消费重要。可不管怎么劝,穷人们还是一有点钱,就跑去购物。控制不住享乐的欲望,缺乏延迟满足的定力,令他们陷入了“消费陷阱”。而这种可怕的消费陷阱,在生活中,比比皆是。宁愿花钱吃大餐,也不愿报网课学技能;宁愿在促销中当剁手党,也不愿办卡去健身。在信贷、分期、打折的商业促销中,我们总是盲目消费。早已忘了最该花钱的地方,是增强自己赚钱的本事。

低层次的人,受金钱驱使;高段位的人,把钱当成工具。“该花钱的地方,千千万万要花,不该花钱的地方,一分一厘要省。”把钱花在刀刃上,才能不被消费陷阱吞噬。

2、健康陷阱
社会学家做过一项调查:当赚钱和健康发生冲突,你会作何选择。结果显示:70%的人,选择赚钱,放弃健康。没病没灾时,都觉得自己能打能抗,等生病住院,又不得不拿钱补救。这种“健康陷阱”,只要掉进去一次,就再无翻身的可能。

穷人们似乎特别自信,拒绝拿出一点时间和金钱来关照身体。但事实是,最容易患病的,正是他们。

有句话很扎心:“一个普通人和穷人的距离,就隔着一场大病。”人最大的愚蠢,就是对身体漠不关心,把健康放在最后。

两位作者将这种“健康陷阱”归结为:意识的缺失与行动的拖延。不想因病致贫,既要有意识上的觉醒,更要在日常生活中养护自己。

3、思维陷阱
比起富人,穷人的认知结构,十分固化,无法迭代。巴菲特说过:“我的一生中,从未遇见一位没亏过钱的富人,却遇见许多什么都不敢干而从未亏掉一毛钱的穷人。”

不敢尝试,拒绝改变,逃避挑战,看似安全,却也失去了一切可能性。

财富到底在哪里?如果思维是一堵墙,钱就在墙的另一边。不走出思维陷阱,无论多努力的人,都不会赚到大钱。

4、情绪陷阱
心理学家阿尔伯特,提出过一个“ABC模型”。A是指事件,B是指由事件引发的情绪,C是指由情绪引发的结果。很多时候,不是A直接导致了C,而是我们的情绪B,决定了事态走向。

生活中,谁都可能遭遇意外,碰上坏事。任由自己发脾气、沮丧、难过,只会让负面情绪引发恶性循环。

决定生活的不是某件事,而是我们对这件事的反应。

两位作者一致认为,穷人因为生活艰难,更容易情绪化。因为输不起,怕损失,他们陷入诸多“情绪陷阱”中不可自拔。生活已经很难了,别让自己的情绪,成为你跨不过去的那道鸿沟。

5、教育陷阱
《人生算法》有这么一句话:穷人倾向于拿到确定的东西,他们不要概率权。

拿教育来说,穷人等不及用知识赚钱,而是一有可能就出门打工。知识到底能不能变现,他们不确定,但打工一天拿到的钱,却亲眼可见。这样做,能暂时缓解贫穷,却付出了巨大的机会成本。

阿比吉特公布了一组数据:“小学教育会让一个人增收6%,初中教育会增收12%,高中教育则高达20%,如果继续深造,读大学读研,乃至考博,收入将呈指数级上升。”可这组数据,在贫民窟毫不起效,大家始终觉得,读书无用。功利心和实用主义,令无数家庭陷入“教育陷阱”之中。

可实际上,对穷人而言,在无背景无人脉的前提下,读书是唯一那条改命的路。给自己一点时间,用知识武装起头脑,才能打通社会的壁垒。教育,是以小博大的博弈。只要坚持下来,你才能用四两拨千斤的巧劲,甩掉贫穷的帽子。

6、聪明陷阱
在书里,两位作者感慨道:穷人们并不笨,但他们的聪明,往往用错了地方。

很多时候,人越穷越爱耍小聪明,越没钱越想钻空子。可命运所有的馈赠,都暗中标好了价格,每一种投机取巧,最终都套牢自己。

心理学上,有一个“聪明守恒定律”:一个人越精明,越容易遭受失败;越是聪明过了头,越反被聪明误。小聪明,恰恰是最大的陷阱。把脑子用对地方,脚踏实地地赚钱,才是人最该走的正路。

《贫穷的本质》出版后,彻底颠覆了人们对贫穷的认知。作者阿比吉特和埃斯特真诚地说:“我们希望这本书,能为全世界的穷人指点迷津。”

一直以来,我们都认为贫穷是一种不可抗力。是厄运,是意外,是他人的为难,是外界的戕害,导致我们无法翻身。可看完这本书之后才明白:不走出贫穷陷阱,人将永远被贫穷诅咒。困住我们的从来不是别人,而是那个盲目又固执的自己。而真正能帮到我们的,也恰恰是觉醒后的自己。



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