#文学汇[超话]#听见世界丨我从没想到能写这本书。从20岁到40岁，我一直都是个做家具的木匠，并以此谋生。这个营生是我从父亲那里学来的，我的人生之路似乎就这样定了。如果你说我40岁以后会去哈佛大学读博士，而且读博士的目标是重新评估人类和我们所居住的星球之间的关系，我一定怀疑你的神志是否正常。
我的木工小作坊位于一个破败的家族农场上，那片土地是我母亲娘家的，曾养活了三代人。农场一度养鸡产蛋，生产奶制品等数十种不同的农产品。尽管我们的农场很早就采用了机械播种机等技术，但依然锲而不舍地坚守着农耕传统，我都6岁了，农场才让最后的两匹驮马退役。从童年到少年，我一直在农场干活，所以切身体验到农场生活一点都不浪漫，是很繁重的体力劳动。尽管如此，我还是忍不住时而回忆农场的生活，追寻逝去的乡愁，即便（我们下面要谈到）乡愁可能是一种给人带来焦虑的冲动。
最终，像当时的几十家农场一样，我家也不得不接受一个残酷的现实：在农业工业化日益成为主流的时代，像我们这样规模的小农场再也生存不下去了。除了我家房子和作坊所在的那一小块地方，其他土地都在20世纪80年代卖给了一家房地产开发商，被推平后建了一个老年人社区。
几十年来，家族农场的丧失一直萦绕在我的心头，挥之不去，所以我从很多方面努力去理解到底发生了什么以及为什么会发生这样的变化，你正在读的这本书就是我努力思考的结果。在导论中，我会解释这种对家族农场的魂牵梦绕如何改变了我的生活，如何让我从一个木匠变成研究环境人文的教授，这是一条不同寻常的道路。但是，还是让我先来解释一下这个读起来有点玄奥的书名以及书中所论述的内容。
本书分两部分。第一部分介绍了这样一种理念：为了我们的地球以及生活在地球上包括人类在内的所有生命，我们需要行动起来，迈步走向自然，而不是期待退回自然。这种理念乍听起来可能有点怪异，但是我们下面将会看到，人类在过去与自然和谐相处的说法，只不过是一个神话，是一个经常被反复述说的故事，以致我们都信以为真了。但是，那不是真的。本书第一章将分析这一神话以及它给现代社会带来的威胁。
我们不能继续再想着回到以前从来不曾存在过的地方，而是应该努力前行，在未来与地球形成一种更加和谐的关系。要做到这一点并不容易，因为这可能是整个人类截至目前所遭遇的挑战。当下，我们面临着一系列紧迫的问题，包括快速变化的气候，但是我们现在需要做的是勇于迎接挑战，积极地迈步走向自然。
在讨论如何迈步走向自然这个问题之前，本书第二章分析梳理了回归自然的思想及其问题和倡导者，比如早期的环境保护主义者亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）。那么，梭罗的问题是什么呢？为了回归自然，他曾到瓦尔登湖（Walden Pond）生活两年， 暴得大名。瓦尔登湖以北15英里（走路仅需一天的时间），是马萨诸塞州的洛厄尔（Lowell）。《瓦尔登湖》（Walden）1854年出版的时候，洛厄尔已经成为美国的工业中心，拥有蓬勃发展的纺织厂，堪与英国的大工业城市曼彻斯（Manchester）比肩。查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）曾在其《艰难时世》（Hard Times）中对曼彻斯进行了尖锐的批判，那部也是在1854年出版的。
梭罗的问题是，《瓦尔登湖》没有提及洛厄尔，一次都没有提及。当然，书中有几个地方谈及工厂生活，但是很明显，梭罗没有像狄更斯和其他作家那样，对工业化和不断兴起的现代化表达自己的忧虑。这不是说梭罗对洛厄尔所发生的事情一无所知，或者没有受到任何影响。恰恰相反，《瓦尔登湖》这部著作的面世要归功于这个到处都是工厂的城市，因为梭罗对这座城市（以及他那个时代所勃兴的工业巨轮）的反应，是远离工业化而去，逃到静谧的瓦尔登湖畔，过一种从前的、想象中的简朴生活。
尽管我非常尊重梭罗，但我认为他的行为是一种逃避。恰当的做法应该是走向技术、走向城市化、走向未来，而不是远离它们。这并不是说，我们不经思考就一股脑儿地把这一切都简单地接受下来，当然不能，完全接受，但是我们需要直面它们，而不是像梭罗那样逃避它们。我们会看到，伴随影响深远的文化变革，技术和城市化是非常需要的，它们可以推动我们迈步走向地球最为绿色的未来。与之相反的是，梭罗的道路根本不能将我们领向自然，而是会对环境造成破坏。
如果大量的人口跟着梭罗的步伐，搬离城市，移居乡村，毫无疑问，会形成前所未有的环境灾难。为什么我会如此确定？因为，我们在第三章就会看到，环境灾难的确发生了，这是真实的存在。它肇始于梭罗时代的美国，在同样秉承退回自然理念的同道之人的推动下愈演愈烈，从而催生了梭罗的瓦尔登湖试验。从某种程度上来说，它成为20世纪的（在我看来是最让人遗憾的）文化运动。全球上亿的人口逃离城市，追寻他们梦中更简朴的乡村生活，只是最后虽然身在郊野，但远没有实现自己的目标。最初，在梭罗的时代，他们是乘火车离开城市的……
#读书##历史##推理#
我的木工小作坊位于一个破败的家族农场上，那片土地是我母亲娘家的，曾养活了三代人。农场一度养鸡产蛋，生产奶制品等数十种不同的农产品。尽管我们的农场很早就采用了机械播种机等技术，但依然锲而不舍地坚守着农耕传统，我都6岁了，农场才让最后的两匹驮马退役。从童年到少年，我一直在农场干活，所以切身体验到农场生活一点都不浪漫，是很繁重的体力劳动。尽管如此，我还是忍不住时而回忆农场的生活，追寻逝去的乡愁，即便（我们下面要谈到）乡愁可能是一种给人带来焦虑的冲动。
最终，像当时的几十家农场一样，我家也不得不接受一个残酷的现实：在农业工业化日益成为主流的时代，像我们这样规模的小农场再也生存不下去了。除了我家房子和作坊所在的那一小块地方，其他土地都在20世纪80年代卖给了一家房地产开发商，被推平后建了一个老年人社区。
几十年来，家族农场的丧失一直萦绕在我的心头，挥之不去，所以我从很多方面努力去理解到底发生了什么以及为什么会发生这样的变化，你正在读的这本书就是我努力思考的结果。在导论中，我会解释这种对家族农场的魂牵梦绕如何改变了我的生活，如何让我从一个木匠变成研究环境人文的教授，这是一条不同寻常的道路。但是，还是让我先来解释一下这个读起来有点玄奥的书名以及书中所论述的内容。
本书分两部分。第一部分介绍了这样一种理念：为了我们的地球以及生活在地球上包括人类在内的所有生命，我们需要行动起来，迈步走向自然，而不是期待退回自然。这种理念乍听起来可能有点怪异，但是我们下面将会看到，人类在过去与自然和谐相处的说法，只不过是一个神话，是一个经常被反复述说的故事，以致我们都信以为真了。但是，那不是真的。本书第一章将分析这一神话以及它给现代社会带来的威胁。
我们不能继续再想着回到以前从来不曾存在过的地方，而是应该努力前行，在未来与地球形成一种更加和谐的关系。要做到这一点并不容易，因为这可能是整个人类截至目前所遭遇的挑战。当下，我们面临着一系列紧迫的问题，包括快速变化的气候，但是我们现在需要做的是勇于迎接挑战，积极地迈步走向自然。
在讨论如何迈步走向自然这个问题之前，本书第二章分析梳理了回归自然的思想及其问题和倡导者，比如早期的环境保护主义者亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau）。那么，梭罗的问题是什么呢？为了回归自然，他曾到瓦尔登湖（Walden Pond）生活两年， 暴得大名。瓦尔登湖以北15英里（走路仅需一天的时间），是马萨诸塞州的洛厄尔（Lowell）。《瓦尔登湖》（Walden）1854年出版的时候，洛厄尔已经成为美国的工业中心，拥有蓬勃发展的纺织厂，堪与英国的大工业城市曼彻斯（Manchester）比肩。查尔斯·狄更斯（Charles Dickens）曾在其《艰难时世》（Hard Times）中对曼彻斯进行了尖锐的批判，那部也是在1854年出版的。
梭罗的问题是，《瓦尔登湖》没有提及洛厄尔，一次都没有提及。当然，书中有几个地方谈及工厂生活，但是很明显，梭罗没有像狄更斯和其他作家那样，对工业化和不断兴起的现代化表达自己的忧虑。这不是说梭罗对洛厄尔所发生的事情一无所知，或者没有受到任何影响。恰恰相反，《瓦尔登湖》这部著作的面世要归功于这个到处都是工厂的城市，因为梭罗对这座城市（以及他那个时代所勃兴的工业巨轮）的反应，是远离工业化而去，逃到静谧的瓦尔登湖畔，过一种从前的、想象中的简朴生活。
尽管我非常尊重梭罗，但我认为他的行为是一种逃避。恰当的做法应该是走向技术、走向城市化、走向未来，而不是远离它们。这并不是说，我们不经思考就一股脑儿地把这一切都简单地接受下来，当然不能，完全接受，但是我们需要直面它们，而不是像梭罗那样逃避它们。我们会看到，伴随影响深远的文化变革，技术和城市化是非常需要的，它们可以推动我们迈步走向地球最为绿色的未来。与之相反的是，梭罗的道路根本不能将我们领向自然，而是会对环境造成破坏。
如果大量的人口跟着梭罗的步伐，搬离城市，移居乡村，毫无疑问，会形成前所未有的环境灾难。为什么我会如此确定？因为，我们在第三章就会看到，环境灾难的确发生了，这是真实的存在。它肇始于梭罗时代的美国，在同样秉承退回自然理念的同道之人的推动下愈演愈烈，从而催生了梭罗的瓦尔登湖试验。从某种程度上来说，它成为20世纪的（在我看来是最让人遗憾的）文化运动。全球上亿的人口逃离城市，追寻他们梦中更简朴的乡村生活，只是最后虽然身在郊野，但远没有实现自己的目标。最初，在梭罗的时代，他们是乘火车离开城市的……
#读书##历史##推理#
有1块钱总想做20块钱的事情，这是一个盛产冒险家的时代。许家印不见得是野心最大的一个，但他是玩得最嗨的一个。起点是好的，走着走着就狂妄了，迷失了方向。尽管他有很多争议，他的故事依旧可以成为创业教科书的章节，他将一个人的坚韧、勇气与野心、堕落充分展示。许家印用一个赌局接另一个赌局串联起来的人生，如今大局已定。
许家印被采取强制措施，也就意味着其个人的自救方案已宣告破产，客观上已经无力回天，或者主观上不愿意努力不愿意再割肉，未来恒大的债务重组要借助外力，也就是需要政府派驻工作组全面接管，类似当年海航的模式。不管怎样，债务重组都需要真金白银投入的，在都缺钱的当下，想成功债务重组十分困难，银行、供货商和购房者，都要做好资产减值损失的准备。
那么买了恒大烂尾楼的人，该怎么办呢？凡是网签过的，有当地政府背书，应该问题不大，交房只是时间问题。那些没有网签的，维权难度比较大。特别是按揭贷款的，如果银行发善心，有可能延缓供款一段期限。但如果银行严格按照合同要求不能中断供款，业主们也只能拿不到房继续还贷款。一旦断供房子就有可能被拍卖，个人征信也会受到影响。
当下正是改革期房制度的大好时机。土地财政，实质上是一种收税行为，房地产行业实际上已经异化成为一种税收工具，而不是纯粹的商品交易。老百姓辛辛苦苦挣来的钱，大部分通过购买房产，间接向政府交了税。政府通过卖地收取土地出让金，拿这些钱又去搞基建搞发展了，透支了未来几十年的钱。而老百姓则要用今后几十年的收入，为前面交的税还债、买单。
许家印被采取强制措施，也就意味着其个人的自救方案已宣告破产，客观上已经无力回天，或者主观上不愿意努力不愿意再割肉，未来恒大的债务重组要借助外力，也就是需要政府派驻工作组全面接管，类似当年海航的模式。不管怎样，债务重组都需要真金白银投入的，在都缺钱的当下，想成功债务重组十分困难，银行、供货商和购房者，都要做好资产减值损失的准备。
那么买了恒大烂尾楼的人，该怎么办呢？凡是网签过的，有当地政府背书，应该问题不大，交房只是时间问题。那些没有网签的，维权难度比较大。特别是按揭贷款的，如果银行发善心，有可能延缓供款一段期限。但如果银行严格按照合同要求不能中断供款，业主们也只能拿不到房继续还贷款。一旦断供房子就有可能被拍卖，个人征信也会受到影响。
当下正是改革期房制度的大好时机。土地财政，实质上是一种收税行为，房地产行业实际上已经异化成为一种税收工具，而不是纯粹的商品交易。老百姓辛辛苦苦挣来的钱，大部分通过购买房产，间接向政府交了税。政府通过卖地收取土地出让金，拿这些钱又去搞基建搞发展了，透支了未来几十年的钱。而老百姓则要用今后几十年的收入，为前面交的税还债、买单。
所有的风水宝地都讲究藏风聚气，也叫背有靠山、左右有环抱，前边有照照可冒泡，这就是四象风水的基本条件。
以现在阳台往外看来论～房子后边有靠山（有山最好也可有房）为吉，左手边有青龙护砂向内环抱为吉若反向歪斜就起不到保护聚气作用，右手为白虎护砂向内环抱为吉若向外歪斜为凶。正前方如果有案山（吉星形山过楼）可加分，在案山和自己房子中间有水有河湖再加分（照就是照镜子的水面）。案山再往前的山就是朝山⛰️，就是护城墙叫八股城门锁真气～
#选择大于努力##招财运##居家旺宅风水##好运加持我#
以现在阳台往外看来论～房子后边有靠山（有山最好也可有房）为吉，左手边有青龙护砂向内环抱为吉若反向歪斜就起不到保护聚气作用，右手为白虎护砂向内环抱为吉若向外歪斜为凶。正前方如果有案山（吉星形山过楼）可加分，在案山和自己房子中间有水有河湖再加分（照就是照镜子的水面）。案山再往前的山就是朝山⛰️，就是护城墙叫八股城门锁真气～
#选择大于努力##招财运##居家旺宅风水##好运加持我#
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