嘴上在学佛，心里在学魔
现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了？他说这不要管了。咦？父母都不要管了，好不孝顺的东西！还跑来学佛？孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀？
“哎呀！老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。”对呀！父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生？父母不是众生啊？丈夫、妻子、儿女不是众生啊？
自己的亲人父母都没有尽到孝心、爱心，对别人，对怨家，那就更不用说了。从释迦牟尼佛所说的这一段，就可以知道学佛是从做人开始。
人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！
有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。
你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。
有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天。因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。
有的人修了佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。
因为他固执地认为，自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。
看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。
大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻易就解决了。如果你真想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。
可是有些修佛人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。
这种关心，如同咒诅。有的人修了佛后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了。不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。
迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。这种放下，分明是逃避。要记住，真正佛是为众生承担更多，为众生造福更多，这样的你才能更好累积自己的成佛资粮。
有的人修了佛后，一遇到问题，立即给佛上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛，把佛当成了小人，以为佛拿人东西，手就短了。
许多修佛的人，其实是在用他的行为举止错误的示范了，真正修行人的标准，给世人看。他自己都不知道造业了，因为佛教是微妙法门，一点点的相差，就可能做500年狐狸。
学佛是好事，只是别太过了，别太执着了。太执着修佛，记住在别人不了解佛教时，不要随便与人讨论佛教，这样佷容易让对方造口业，这本身就是我们要做好的问题。要记住，佛都是用善巧方便而说法的。
有时想一想，修佛的目的是为了什么?佛教最基本的是，教我们人伦道德十善业，根本性的东西就是一点一滴做起，以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。
当然我们身边也有许多修得非常好的人，跟他待在一起，非常舒服，非常安宁，非常自然，非常让人欢喜同时让人心生敬畏，感觉有一股正能量。
佛只能给我们解脱痛苦的方法，佛是助缘超渡我们，只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。
记住，佛是告诉我们很多宇宙规律，并不是说佛在规定很多这个那个。佛大慈大悲不会限制我们的生活，但我们要做的是，尊敬宇宙法则，尊重一切众生平等的规律，自然我们也就尊敬了佛，尊重了宇宙规律。
希望大家说话都要用爱语、软语，这样才能摄受众生，不要动不动就以下地狱吓唬人。很多人学了佛以后就变得与人格格不入，看到别人做什么都很厌恶，觉得别人都会堕三恶道。
这是个很不好的现象，别人现在做的正是一面镜子，正是你没学佛前以前犯过的错。望大家时时自省，不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人，讲到自赞毁他，在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。
我们这个社会上任何一个行业，任何一个人的成就，都是算计了别人，以许多人的失败而成就了自己。假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道、菩萨道。学佛的重点就在这个地方，千万要注意。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行！
愿所有众生都能离苦得乐
=== 随喜分享朋友圈• 法布施功德无量 ===
嗡嘛呢叭咪吽
现在有很多年轻人来学佛，我问他你的父母怎么样了？他说这不要管了。咦？父母都不要管了，好不孝顺的东西！还跑来学佛？孝顺都没有做到，人道都没有做好，还想成佛呀？
“哎呀！老师，我那个妈妈脾气好古怪，好难相处。”对呀！父母难相处，夫妻难相处，这些做不到，还想度众生？父母不是众生啊？丈夫、妻子、儿女不是众生啊？
自己的亲人父母都没有尽到孝心、爱心，对别人，对怨家，那就更不用说了。从释迦牟尼佛所说的这一段，就可以知道学佛是从做人开始。
人都没有做好，我要打坐，我要修法，我要灌顶，灌了顶就可以往生西方，念个咒就可以成佛了，你看这个贪心多重啊！
有的人修了佛后，像黑社会老大，动不动就威胁你，你这样做会下地狱，你那样做会有报应。你吃块肉，他横眉冷对。
你无意中说了一句佛不好的话，他怒目圆瞪，教训你半天，如果你不听他的，他郑重地宣布，你会不得好死。正的佛永远给人力量，给人安宁。这种动不动就吓唬别人的，不是佛，是魔。
有的人修了佛后，像得了焦虑症，在家搞卫生，不小心打死一只蟑螂，她难受好几天。因为杀生了，可能会下地狱，又因为那只蟑螂很可能是他前辈子的父母，否则，它不会无缘无故来到他家里。
有的人修了佛后，变成了超级好人，看到别人有困难，立即兴奋起来，冲上去要帮忙，也不考虑别人需不需要他的帮忙，也不考虑自己这样帮忙会不会扰乱别人的生活，反正他是一定要帮，一定要关心。
因为他固执地认为，自己是修行人，很有能量，能够帮到别人。其实别人不需要他的帮助，只是他需要别人的困难，别人有困难了，才能有机会展示他修行的功力。
看到别人哭，他才有机会感叹自己生活的美好。当然最重要的是，在帮助别人的时候，他认为可以为自己积点德。
大多数人生活如果出了问题，当务之急是要让自己静下来，静下来，问题轻易就解决了。如果你真想帮助别人，更应该静下来。你的平静安宁，可以让对方觉得安全，觉得生活依然如故。
可是有些修佛人，他看到你有问题，他急啊，像一只猴子一样在你旁边上窜下跳，一会提醒你要这样，一会又提醒你要那样，一会又说你这问题有多严重多严重，甚至还会说有什么鬼神，扰得你不得安宁。
这种关心，如同咒诅。有的人修了佛后，喜欢讲放下，这个也放下了，那个也放下了。不去赚钱，不去工作，不去交友，不入世，天天窝在家里，天天说放下。
迟早有一天，身边的人都会远离他，把他也给放下。这种放下，分明是逃避。要记住，真正佛是为众生承担更多，为众生造福更多，这样的你才能更好累积自己的成佛资粮。
有的人修了佛后，一遇到问题，立即给佛上昂贵的供品，上昂贵的香，以为越贵，佛祖就越会保佑他。这分明是在贿赂佛，把佛当成了小人，以为佛拿人东西，手就短了。
许多修佛的人，其实是在用他的行为举止错误的示范了，真正修行人的标准，给世人看。他自己都不知道造业了，因为佛教是微妙法门，一点点的相差，就可能做500年狐狸。
学佛是好事，只是别太过了，别太执着了。太执着修佛，记住在别人不了解佛教时，不要随便与人讨论佛教，这样佷容易让对方造口业，这本身就是我们要做好的问题。要记住，佛都是用善巧方便而说法的。
有时想一想，修佛的目的是为了什么?佛教最基本的是，教我们人伦道德十善业，根本性的东西就是一点一滴做起，以身示范榜样的力量永远胜过你说一千道一万。
当然我们身边也有许多修得非常好的人，跟他待在一起，非常舒服，非常安宁，非常自然，非常让人欢喜同时让人心生敬畏，感觉有一股正能量。
佛只能给我们解脱痛苦的方法，佛是助缘超渡我们，只有我们自己主缘才能超渡自己。超渡自己，深入自己的内心，用智慧，化解内心种种负面情绪。
记住，佛是告诉我们很多宇宙规律，并不是说佛在规定很多这个那个。佛大慈大悲不会限制我们的生活，但我们要做的是，尊敬宇宙法则，尊重一切众生平等的规律，自然我们也就尊敬了佛，尊重了宇宙规律。
希望大家说话都要用爱语、软语，这样才能摄受众生，不要动不动就以下地狱吓唬人。很多人学了佛以后就变得与人格格不入，看到别人做什么都很厌恶，觉得别人都会堕三恶道。
这是个很不好的现象，别人现在做的正是一面镜子，正是你没学佛前以前犯过的错。望大家时时自省，不要借着自己学了几天佛就肆意去指责他人，讲到自赞毁他，在历史上留名的人物都是“一将功成万骨枯”。
我们这个社会上任何一个行业，任何一个人的成就，都是算计了别人，以许多人的失败而成就了自己。假定有人做到了我成功，别人也得利益，那就是佛道、菩萨道。学佛的重点就在这个地方，千万要注意。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然我今回向诸善根 随彼一切常修学三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿我今回向诸善根 为得普贤殊胜行！
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发不出的昨天第三篇：脑瘫+自闭孩子康复奇迹
脑瘫+自闭孩子康复奇迹
（文章来自转发）
我家孩子今年三岁，女孩，出生的时候重度缺氧造成了空息，导致脑损伤，在抢救的过程中又酸中毒，几次的病危都在这个刚刚出生的小婴儿身上发生了。我们在第一次见到她的时候，她已经在监护室待了七天了，浑身僵硬，胳膊很硬地举在半空中。大家走在路上应该都看到过那种胳膊很紧、放在胸前的脑瘫儿，走路的时候脚是打弯的。我孩子好不了的话长大就会这样的。出生后由于她太僵硬了，几天连小婴儿连衣服都穿不住，我们就带着她康复啊，找的都是全国权威的专家，我觉得看到希望了，孩子应该是可以好的。
就在这个时候，我看到孩子的主治医生给她下的诊断书上面写的是：五迟五软、缺氧性脑损害、预后效果差。看到这个以后，心里非常绝望啊。这还不算什么，医生又推荐了一个专家，这位专家观察了半个小时，把他的学生都叫来了，让他们做笔记、观案这个小孩，然后旁敲侧击地提醒我说：你有没有了解过自闭症？我一听，心
想怎么这么多病呀！瞬间那种五雷轰顶的感觉就来了，整个人就软了。我想既然预后效果这么差，我住院花那么多钱还有什么意义呢？那我们就回家吧。我本来也是学fo的，像漆老师讲的一样，虽然听老教授的经教很久了，但是从来都没有践行过，亏孝也是非常严重的，所以对孩子的影响非常不好。我发愿我一定要用圣贤智慧的方法把孩子治好，然后我的一个朋友认识的师父就告诉我你要先忏悔，我就忏悔邪淫、不孝、杀生的恶业，做了深刻的反省，还去了他开的论坛，当着上千人的面把我的因果故事在讲了一遍，并且在杂志上发表出来警示大众：即使你学佛学了很多年，你不孝、邪淫、杀生，还是会摊到这样的孩子、还是会过得这么苦，你再优秀都是竹篮打水一场空啊！
我也开始从心底里面去体谅父母公婆的不容
易，因为父母从我一岁的时候就离婚了，我一直就非常怨恨他们，我也是因为对他们的怨恨无法走出才学的佛。后面我们也为孩子做了大量的放生。每一次放生障碍都特别的大，很多师父和师兄帮我们去买物命、找地方，可我们不是车子爆胎，就是各种各样的问题，好在前三次我们还是克服了重重阻碍去了口的地。第四次放生是我女儿开始变好的一个重大的转折点，这次的放生尤其有障碍，就一个小时的路程，我们怎么都到不了，孩子也是各种哭闹，虽然只有几个月都抱不住她，还有一位学长帮我们放生的时候还摔的头破血流，缝了十几针，障碍就是这么的大。可就在我们放完生回家以后，是夜里的十一二点了，我把女儿往床上一放，她的两只胳膊居然松开放下来了！家长们都知道肌张力是很难解决的问题，但我们由于放生，把这个问题解决了80%，这是她第一次的大转变。
后面我也大量地送善书、供养三宝、做善事，有天一位长期做慈善的朋友突然联系到我，她说有位重病人半夜12点走了，能不能让我帮她念fo，我说行，就从晚上给他念，念到第二天早上，她就给我发信息说玉树有个小女孩没有爸爸了，你愿意资助她吗，我说愿意，我就这样一直资助他。就在当天晚上，做了一个梦，梦见了观世音和地藏王，他们非常庄严神圣，很慈爱地看着我，我好像找到了爹妈，在那一瞬间我就像一个小宝宝一样被保护起来了，我感觉我看到了希望，他们在我后面支持我。他们离开的时候在墙上下了一幅画分成了四个小格，每一小格里面都有一个小孩和花草树木，非常温馨。神奇的是做完这个梦后的第二天，我女儿就会念“阿弥陀”这三个字了，当时她十个月。就对于一个又自闭症又脑瘫的孩子来说，是你讲出去医生都不相信的事。因为家里面有念佛机嘛，声音开的很大，她应该是听得久了自己会念了，但她那个时候发音非常不标准，念的是阿逸多，阿依多是弥勒菩萨。这孩子非常喜欢听佛号，一听佛号就不闹人了。孩子在一岁的时候，我就想我也没有办法利益到更多人，这个怎么办？顶多就是劝周国的亲朋好友念佛、吃素，我婆家娘家基本上都学圣贤文化、都吃素了。
我就想现在短视频发达，大家都喜欢看，那我就在短视频上宣传圣资文化。这种孩子太难带了，她天天就是哭阔、尖叫，折磨你，一天就睡4、5个小时，我就用这4个小时的时间去弘扬圣贤智慧，在某音上不停地去学，学录音、学解说、学剪辑、学合成、学后期制作、配音，配音我还专门去听配音老师的课，孩子在一边哭，我一边听课，晚上就不停地干这些事，干了有半年时间吧，解说了《佛陀传》、《观音菩萨》，还有大悲古寺的那一群出家师父们怎么去严守戒律、度化众生的故事这几部经典影视，有超过了1000多万的浏览量和1000多万的传播量。做过这个事情
以后我就遇到了很多殊胜的缘分，不停地会有人上门来找我要一些善书、fo经。那这个时候小孩已经会走路了，打破了医生说五迟五软地魔咒，她是1岁11个月13天会走路的，而且走路姿势非常标准。但是她还有自闭症的问题，自闭症是精神方面的疾病，长大了就是精神病，因为他们完全不懂得规则，不懂得如何跟人相处、流，他们不懂情感，也没有同情心，不知道你为什么哭、为什么笑。我女儿的自闭问题是非常明显的，我想还是我做的不够，得继续发恩。有一天我看到一个乞丐在那里拾垃圾，我心里面就特别酸楚、痛苦，就抱着孩子蹲
在地上哭，我想这个世上为什么有这么多苦人
呀，我就发愿要为苦难众生而活。
就从那一天开始，我诵经念fo、做的善事，都是为苦难众生而做的，我想我一定要为他们而念。我为自己而念，有什么意义呢？我希望他们能好，能接触到的这么好的法，在这个大愿发过以后我最大的改变是我心念的变化，不再跟人争了，想着好东西要给人家，人家没有遇到老教授的法，真的太苦了我遇到了，我真的太幸运了！还有什么好求好争的呢。也是这种心念的转变，孩子开始有了很大的变化。我女儿的眼睛之前就跟机器人一样没有任何感情，目中无人，跟人没有任何眼神交流，她的眼睛就像是蒙了一层灰蒙蒙的沙布一样，你永远看不到他的眼珠子是到底是什么样的，她的灵魂是游离的状态，漂浮的，你够不到它。
就在去年年底我回老家照顾奶奶的过程中，有一天我女儿眼睛里面灰蒙蒙的东西突然消失了，这是个巨大的转折点。我就是在这个时候建了一个小群把这个事情宣扬出去，让大家都来学圣贤教育。从那以后她就开始慢慢下凡了，两岁半的时候，就跟人有回应了，她也开始看你，虽然只有几秒，但她眼里有人了，从那以后每一天的进步都是非常神速的。也就是前几天学长们让我把这个事情写稿写下来，我突然心里面有一个感应，就是觉得观世音和地藏王留下那幅画，画中四个小孩就是让我尽孝呀，因为我奶奶正好有四个孩子。以前我也一直告诉这些家长，孩子通过圣贤文化肯定会好的，虽然没有实例拿出来作证明，但是我还是要告诉她们这个真理，毕竟任何事情的发展都是需要过程的呀。从我女儿会走路了以后，
送善书、教小朋友念圣号都是她自己去做的，我觉得这对他的帮助非常大，包括我非常珍惜的福报，她的衣服都是捡人家的，我白己也是，这几年就觉得福报已经耗尽、透支了，不能再消耗了。
所以尽量的不要去用孩子的福报，把他的福报都是存着，让他去造福、去惜福。我女儿现在虽然只有三岁，但是非常懂得珍惜福报，去超市的时候不会乱要零食，有时候特别想要某样东西，就会问我说，妈妈我要这个东西会不会消耗福报呀？我说会的，她就会把东西放回去。用纸巾的时候她也会说我用这个纸会不会消耗福报呀？我说你省着一点用就行了，就不消耗了。现在我女儿已经完全恢复正常了，没有人能看出来她是曾经被医生判定那么严重的一个孩子。她现在上幼儿园了，前几天老师说她非常听话、非常好，而且老师说很奇怪，她每天吃过午饭都会自己把餐具端给老师、放回原处，也会帮助老师收回教具，老师说这一个班里面都没有这样的孩子。还有社交问题是自闭症的孩子最大的问题，我女儿这一方面也恢复得特别好。
她一见到小朋友，就非常有礼貌地抱住人家说，小哥哥小姐姐我能跟你交个朋友吗，我的玩具给你玩，我们交一朋友吧，我们比赛骑自行车吧。我有时候做错事情了她还提醒我，有天走在路上我不小心踩了井盖，她说妈妈你怎么踩到井盖了，井神会生气的，你这样太不小心了，下次要注意点。她就蹲在那里，双手合十跟井神道歉，说我妈妈不是故意的，你不要生气，我们以后会注意的。她非常有体育天赋，自从会走路以后，就会倒挂钉钩，臂力和腿力都非常强悍，体质也非常好，从出生到现在几乎没有生过病，就新冠的时候发了一天的烧，也没有吃药。老法师和陈大惠老师说过，如果一个人的表达能力不行，就让他读经典，因为经典是最高维的智慧，他连最高维智慧都读过了，那生活中普通的交流真是太小意思了。
所以我在知道我女儿有可能不会说话的时候，就不停地告诉我周围的宝妈们、包括还没有
生孩子的朋友们，说想要孩子口才好，就要去多读经典，读《弟子规》，我买来让孩子送给她们。我都没有教过我女儿读这些，我就是告诉别人要读这个会好，然后我发现对我女儿很好。我女儿就是用播放器去听《弟子规》，听几遍，她就可以背很长了，包括《三字经》、 《太上感应篇》，她两岁多一点地时候就可以读下来。
读经典这件事我们要先告诉别人，让别人去读，利益别人。因为我们白己没有这个时间去做，而且白闭症的孩子好难教呀，他们语言方面的障碍太大了。如果你先把她的障碍清除，她就不需要你教了，她很容易就能学会。我在践行这些的时候想明白了一个问题，为什么在告诉别人以后我们能得利，因为我相当于农民在土里种下了种子，有种子了再去浇水，它才能结果。你光去浇水，天天浇水，没有种子，就是浇再多水、施再多肥，它也结不出来果。所以这就是为什么你再努力地教他，他也不好的原因。因为他没有说话的种子呀，浇50年也没用啊。你要是种下去种子了，光靠雨水都可以了，随便浇一下它都长，就是这个道理。
脑瘫+自闭孩子康复奇迹
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我家孩子今年三岁，女孩，出生的时候重度缺氧造成了空息，导致脑损伤，在抢救的过程中又酸中毒，几次的病危都在这个刚刚出生的小婴儿身上发生了。我们在第一次见到她的时候，她已经在监护室待了七天了，浑身僵硬，胳膊很硬地举在半空中。大家走在路上应该都看到过那种胳膊很紧、放在胸前的脑瘫儿，走路的时候脚是打弯的。我孩子好不了的话长大就会这样的。出生后由于她太僵硬了，几天连小婴儿连衣服都穿不住，我们就带着她康复啊，找的都是全国权威的专家，我觉得看到希望了，孩子应该是可以好的。
就在这个时候，我看到孩子的主治医生给她下的诊断书上面写的是：五迟五软、缺氧性脑损害、预后效果差。看到这个以后，心里非常绝望啊。这还不算什么，医生又推荐了一个专家，这位专家观察了半个小时，把他的学生都叫来了，让他们做笔记、观案这个小孩，然后旁敲侧击地提醒我说：你有没有了解过自闭症？我一听，心
想怎么这么多病呀！瞬间那种五雷轰顶的感觉就来了，整个人就软了。我想既然预后效果这么差，我住院花那么多钱还有什么意义呢？那我们就回家吧。我本来也是学fo的，像漆老师讲的一样，虽然听老教授的经教很久了，但是从来都没有践行过，亏孝也是非常严重的，所以对孩子的影响非常不好。我发愿我一定要用圣贤智慧的方法把孩子治好，然后我的一个朋友认识的师父就告诉我你要先忏悔，我就忏悔邪淫、不孝、杀生的恶业，做了深刻的反省，还去了他开的论坛，当着上千人的面把我的因果故事在讲了一遍，并且在杂志上发表出来警示大众：即使你学佛学了很多年，你不孝、邪淫、杀生，还是会摊到这样的孩子、还是会过得这么苦，你再优秀都是竹篮打水一场空啊！
我也开始从心底里面去体谅父母公婆的不容
易，因为父母从我一岁的时候就离婚了，我一直就非常怨恨他们，我也是因为对他们的怨恨无法走出才学的佛。后面我们也为孩子做了大量的放生。每一次放生障碍都特别的大，很多师父和师兄帮我们去买物命、找地方，可我们不是车子爆胎，就是各种各样的问题，好在前三次我们还是克服了重重阻碍去了口的地。第四次放生是我女儿开始变好的一个重大的转折点，这次的放生尤其有障碍，就一个小时的路程，我们怎么都到不了，孩子也是各种哭闹，虽然只有几个月都抱不住她，还有一位学长帮我们放生的时候还摔的头破血流，缝了十几针，障碍就是这么的大。可就在我们放完生回家以后，是夜里的十一二点了，我把女儿往床上一放，她的两只胳膊居然松开放下来了！家长们都知道肌张力是很难解决的问题，但我们由于放生，把这个问题解决了80%，这是她第一次的大转变。
后面我也大量地送善书、供养三宝、做善事，有天一位长期做慈善的朋友突然联系到我，她说有位重病人半夜12点走了，能不能让我帮她念fo，我说行，就从晚上给他念，念到第二天早上，她就给我发信息说玉树有个小女孩没有爸爸了，你愿意资助她吗，我说愿意，我就这样一直资助他。就在当天晚上，做了一个梦，梦见了观世音和地藏王，他们非常庄严神圣，很慈爱地看着我，我好像找到了爹妈，在那一瞬间我就像一个小宝宝一样被保护起来了，我感觉我看到了希望，他们在我后面支持我。他们离开的时候在墙上下了一幅画分成了四个小格，每一小格里面都有一个小孩和花草树木，非常温馨。神奇的是做完这个梦后的第二天，我女儿就会念“阿弥陀”这三个字了，当时她十个月。就对于一个又自闭症又脑瘫的孩子来说，是你讲出去医生都不相信的事。因为家里面有念佛机嘛，声音开的很大，她应该是听得久了自己会念了，但她那个时候发音非常不标准，念的是阿逸多，阿依多是弥勒菩萨。这孩子非常喜欢听佛号，一听佛号就不闹人了。孩子在一岁的时候，我就想我也没有办法利益到更多人，这个怎么办？顶多就是劝周国的亲朋好友念佛、吃素，我婆家娘家基本上都学圣贤文化、都吃素了。
我就想现在短视频发达，大家都喜欢看，那我就在短视频上宣传圣资文化。这种孩子太难带了，她天天就是哭阔、尖叫，折磨你，一天就睡4、5个小时，我就用这4个小时的时间去弘扬圣贤智慧，在某音上不停地去学，学录音、学解说、学剪辑、学合成、学后期制作、配音，配音我还专门去听配音老师的课，孩子在一边哭，我一边听课，晚上就不停地干这些事，干了有半年时间吧，解说了《佛陀传》、《观音菩萨》，还有大悲古寺的那一群出家师父们怎么去严守戒律、度化众生的故事这几部经典影视，有超过了1000多万的浏览量和1000多万的传播量。做过这个事情
以后我就遇到了很多殊胜的缘分，不停地会有人上门来找我要一些善书、fo经。那这个时候小孩已经会走路了，打破了医生说五迟五软地魔咒，她是1岁11个月13天会走路的，而且走路姿势非常标准。但是她还有自闭症的问题，自闭症是精神方面的疾病，长大了就是精神病，因为他们完全不懂得规则，不懂得如何跟人相处、流，他们不懂情感，也没有同情心，不知道你为什么哭、为什么笑。我女儿的自闭问题是非常明显的，我想还是我做的不够，得继续发恩。有一天我看到一个乞丐在那里拾垃圾，我心里面就特别酸楚、痛苦，就抱着孩子蹲
在地上哭，我想这个世上为什么有这么多苦人
呀，我就发愿要为苦难众生而活。
就从那一天开始，我诵经念fo、做的善事，都是为苦难众生而做的，我想我一定要为他们而念。我为自己而念，有什么意义呢？我希望他们能好，能接触到的这么好的法，在这个大愿发过以后我最大的改变是我心念的变化，不再跟人争了，想着好东西要给人家，人家没有遇到老教授的法，真的太苦了我遇到了，我真的太幸运了！还有什么好求好争的呢。也是这种心念的转变，孩子开始有了很大的变化。我女儿的眼睛之前就跟机器人一样没有任何感情，目中无人，跟人没有任何眼神交流，她的眼睛就像是蒙了一层灰蒙蒙的沙布一样，你永远看不到他的眼珠子是到底是什么样的，她的灵魂是游离的状态，漂浮的，你够不到它。
就在去年年底我回老家照顾奶奶的过程中，有一天我女儿眼睛里面灰蒙蒙的东西突然消失了，这是个巨大的转折点。我就是在这个时候建了一个小群把这个事情宣扬出去，让大家都来学圣贤教育。从那以后她就开始慢慢下凡了，两岁半的时候，就跟人有回应了，她也开始看你，虽然只有几秒，但她眼里有人了，从那以后每一天的进步都是非常神速的。也就是前几天学长们让我把这个事情写稿写下来，我突然心里面有一个感应，就是觉得观世音和地藏王留下那幅画，画中四个小孩就是让我尽孝呀，因为我奶奶正好有四个孩子。以前我也一直告诉这些家长，孩子通过圣贤文化肯定会好的，虽然没有实例拿出来作证明，但是我还是要告诉她们这个真理，毕竟任何事情的发展都是需要过程的呀。从我女儿会走路了以后，
送善书、教小朋友念圣号都是她自己去做的，我觉得这对他的帮助非常大，包括我非常珍惜的福报，她的衣服都是捡人家的，我白己也是，这几年就觉得福报已经耗尽、透支了，不能再消耗了。
所以尽量的不要去用孩子的福报，把他的福报都是存着，让他去造福、去惜福。我女儿现在虽然只有三岁，但是非常懂得珍惜福报，去超市的时候不会乱要零食，有时候特别想要某样东西，就会问我说，妈妈我要这个东西会不会消耗福报呀？我说会的，她就会把东西放回去。用纸巾的时候她也会说我用这个纸会不会消耗福报呀？我说你省着一点用就行了，就不消耗了。现在我女儿已经完全恢复正常了，没有人能看出来她是曾经被医生判定那么严重的一个孩子。她现在上幼儿园了，前几天老师说她非常听话、非常好，而且老师说很奇怪，她每天吃过午饭都会自己把餐具端给老师、放回原处，也会帮助老师收回教具，老师说这一个班里面都没有这样的孩子。还有社交问题是自闭症的孩子最大的问题，我女儿这一方面也恢复得特别好。
她一见到小朋友，就非常有礼貌地抱住人家说，小哥哥小姐姐我能跟你交个朋友吗，我的玩具给你玩，我们交一朋友吧，我们比赛骑自行车吧。我有时候做错事情了她还提醒我，有天走在路上我不小心踩了井盖，她说妈妈你怎么踩到井盖了，井神会生气的，你这样太不小心了，下次要注意点。她就蹲在那里，双手合十跟井神道歉，说我妈妈不是故意的，你不要生气，我们以后会注意的。她非常有体育天赋，自从会走路以后，就会倒挂钉钩，臂力和腿力都非常强悍，体质也非常好，从出生到现在几乎没有生过病，就新冠的时候发了一天的烧，也没有吃药。老法师和陈大惠老师说过，如果一个人的表达能力不行，就让他读经典，因为经典是最高维的智慧，他连最高维智慧都读过了，那生活中普通的交流真是太小意思了。
所以我在知道我女儿有可能不会说话的时候，就不停地告诉我周围的宝妈们、包括还没有
生孩子的朋友们，说想要孩子口才好，就要去多读经典，读《弟子规》，我买来让孩子送给她们。我都没有教过我女儿读这些，我就是告诉别人要读这个会好，然后我发现对我女儿很好。我女儿就是用播放器去听《弟子规》，听几遍，她就可以背很长了，包括《三字经》、 《太上感应篇》，她两岁多一点地时候就可以读下来。
读经典这件事我们要先告诉别人，让别人去读，利益别人。因为我们白己没有这个时间去做，而且白闭症的孩子好难教呀，他们语言方面的障碍太大了。如果你先把她的障碍清除，她就不需要你教了，她很容易就能学会。我在践行这些的时候想明白了一个问题，为什么在告诉别人以后我们能得利，因为我相当于农民在土里种下了种子，有种子了再去浇水，它才能结果。你光去浇水，天天浇水，没有种子，就是浇再多水、施再多肥，它也结不出来果。所以这就是为什么你再努力地教他，他也不好的原因。因为他没有说话的种子呀，浇50年也没用啊。你要是种下去种子了，光靠雨水都可以了，随便浇一下它都长，就是这个道理。
因緣觀
淨空老法師
法語：
修「因緣觀」，能破愚痴。所有一切法都是眾緣和合而成的，萬法不離因緣。緣生之法，沒有自體，當體皆空，了不可得。「一切有為法，如夢幻泡影」。我們六根接觸六塵境界，起心動念了，把這一句偈子好好念一遍，知道一切法沒有一樣是真實的，就不會被境界所迷了。
節錄：
修「因緣觀」。知道一切法是因緣生的，萬法不離開因緣。佛家講「緣生法」，所有一切法眾緣和合而成的。《金剛經》上講這個世界是「一合相」，一合相就是緣生法。緣生之法，沒有自體，當體皆空，了不可得，破我們愚痴、分別、執著。《金剛經》末後一首偈子說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」。我們六根接觸六塵境界，起心動念了，把這一句偈子好好念一遍，心就平了。夢幻泡影，沒有一樣是真實的，你就不會被境界所迷了；迷叫痴，痴迷，你就會覺悟。
善財童子參學報告（六）（第3集）
1999/6/3
學佛就是要學做個明白人，明白宇宙人生的真相，徹底明白就稱之為「佛陀」，明白還沒有達到究竟圓滿就稱之為「菩薩」。宇宙人生的真相是什麼？是「相有體無」，《般若經》上講的「緣起性空」，是了不可得。我們雖然沒有徹底明瞭，還沒有開悟，如果能夠體會到這個原則，把這個原則掌握到，我們的生活環境自然就有了很大的改變，這個改變就是不再造業，在現實的生活環境裡面，你就不再起煩惱，就能夠得清涼自在。
相有體無—入佛知見
1997/10/25
這也是科學家最近發現，宇宙之間沒有一樣東西是獨立存在的。它怎麼存在？它存在的那個現象是依眾靠眾，就是佛法講的緣生，不能單獨。色，不能單獨；受、想不能單獨，它一定是和合在一起，它才能產生這個現象，它要不是和合在一起，這個現象不能產生。所以他講這個生、現象是這麼一個特性，它沒有自性。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
佛家講的自性、本性，中國古人講本性，佛法沒傳到中國來，中國人說本性本善。《三字經》一開頭兩句話，「人之初，性本善」，那個性是講的本性。本性能生能現。惠能大師開悟的時候說，「何期自性，能生萬法」。萬法怎麼生的？體沒有離開自性，但是它要有緣，因加上緣。緣有很多種，實在講緣是無量無邊，佛通常講是四種緣。你看因加上四種緣，親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣，沒有這四種緣法不能夠生起，因是自性。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
所以任何一法都沒有自體，這一定要知道，它是假的，現在科學家講是念頭聚集在一起，一個念頭不會存在。你看你一彈指，多少個念頭？三十二億百千念，單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指三百二十兆個念頭聚集，你才能看得到，一個怎麼能看到！這裡面你看到什麼？物質現象跟精神現象，也就是色受想行識你全看到了。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
我們今天對這些科學家不能不佩服，雖然他也是凡夫，他沒有證果，他不是聖人，身見、邊見沒放下，他是凡夫，他能夠發現宇宙的奧祕，佛經上講的最深奧的東西他能夠看到，這不可思議。所以這些人將來學佛，我相信他們個個都成佛，這個奧祕揭穿了。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
六根六塵全是假的，沒有一法是真的，為什麼？緣生之法。《中觀論》上講得好，「緣起性空」。懂得一切法都是緣起，因緣生法，因緣是無常的，因緣是不住的，所以一切法當體即空了不可得。他可以自在受用，一塵不染；換句話說，他不放在心上。心上沒有，清淨心沒有，平等心裡頭也沒有，覺心裡頭更沒有。凡夫不行，凡夫用妄心，凡夫照見他就有，意根裡頭有他就不清淨，意識裡頭有他就不平等，第八識裡頭有他就迷了，他就不覺，這叫什麼？用心不同。
淨土大經科註（第100集）
2011/12/25
宗門大德常說「你會麼？」那個會的意思是你會用心嗎？會用心用真心。在我們淨宗會用心，會用你的清淨平等覺心，清淨心轉末那，平等心轉意識，覺心轉阿賴耶，阿賴耶是迷，覺而不迷阿賴耶就轉了，轉成大圓鏡智。轉八識成四智你就是法身菩薩，大乘法裡頭說，你是大徹大悟、明心見性。
淨土大經科註（第100集）
2011/12/25
我們今天對於萬事萬法，佛教給我們隨緣，隨緣就自在，什麼都好，有也好、沒有也好，都得大自在。絕對沒有一點得失的念頭，沒有一點取捨的念頭，於一切法無取無捨、無得無失，這叫無住。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
譬如工作太忙了、事情太多了、應酬太多了，妨礙我清淨心；我要修清淨心，把那事情統統都離開，什麼都不要問，我才能做到清淨心。這麼繁忙，心地又那麼清淨，這個太難了，這做不到！一定要做到。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
為什麼？知道相是假的、體是空的，假的相再忙碌還是假的，哪有礙事？理事無礙、事事無礙，那就是《華嚴》境界，入無障礙的境界。這種功夫、這種受用，這是真實的受用，完全得力於觀無住，觀察世出世間一切法，空無所有。佛在經上講，「夢幻泡影，如露如電」，佛教給我們「常作如是觀」，這就是修「觀無住」。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
你能夠常常這樣，觀察世出世間一切法，你就是觀無住菩薩，你的功夫焉能不得力。念佛功夫得力，決定得生淨土，而且品位一定也很高，不在中下輩。所以這個很重要、很重要。你有這種修行的功力，經題上講的修行的總綱領，你能夠得到。這個總綱領，就是「清淨、平等、覺」。我們今天「清淨、平等、覺」得不到，就是患得患失。有得失的心、有取捨的心；還有更嚴重的，貪瞋痴慢的心；還有貢高、嫉妒的心，這個糟糕！這是我們這一生修學最大的障礙。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
關鍵就是你自己肯不肯幹，夏蓮居老居士講的「真幹」。你肯幹，肯真幹，你這一生決定有能力突破，決定可以享受，佛我們不敢說，法身大士他們的境界可以得到。十住菩薩，《華嚴經》上講的圓教十住菩薩，那一種生活的意境，我們確確實實是可以達到的。問題是你肯不肯放下自私自利？肯不肯放下是非人我？肯不肯放下貪瞋痴慢？不再執著色聲香味觸法？必須有這樣的基礎，才能學佛。
大乘無量壽經（第99集）
2000/9/23
淨空老法師
法語：
修「因緣觀」，能破愚痴。所有一切法都是眾緣和合而成的，萬法不離因緣。緣生之法，沒有自體，當體皆空，了不可得。「一切有為法，如夢幻泡影」。我們六根接觸六塵境界，起心動念了，把這一句偈子好好念一遍，知道一切法沒有一樣是真實的，就不會被境界所迷了。
節錄：
修「因緣觀」。知道一切法是因緣生的，萬法不離開因緣。佛家講「緣生法」，所有一切法眾緣和合而成的。《金剛經》上講這個世界是「一合相」，一合相就是緣生法。緣生之法，沒有自體，當體皆空，了不可得，破我們愚痴、分別、執著。《金剛經》末後一首偈子說得好，「一切有為法，如夢幻泡影」。我們六根接觸六塵境界，起心動念了，把這一句偈子好好念一遍，心就平了。夢幻泡影，沒有一樣是真實的，你就不會被境界所迷了；迷叫痴，痴迷，你就會覺悟。
善財童子參學報告（六）（第3集）
1999/6/3
學佛就是要學做個明白人，明白宇宙人生的真相，徹底明白就稱之為「佛陀」，明白還沒有達到究竟圓滿就稱之為「菩薩」。宇宙人生的真相是什麼？是「相有體無」，《般若經》上講的「緣起性空」，是了不可得。我們雖然沒有徹底明瞭，還沒有開悟，如果能夠體會到這個原則，把這個原則掌握到，我們的生活環境自然就有了很大的改變，這個改變就是不再造業，在現實的生活環境裡面，你就不再起煩惱，就能夠得清涼自在。
相有體無—入佛知見
1997/10/25
這也是科學家最近發現，宇宙之間沒有一樣東西是獨立存在的。它怎麼存在？它存在的那個現象是依眾靠眾，就是佛法講的緣生，不能單獨。色，不能單獨；受、想不能單獨，它一定是和合在一起，它才能產生這個現象，它要不是和合在一起，這個現象不能產生。所以他講這個生、現象是這麼一個特性，它沒有自性。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
佛家講的自性、本性，中國古人講本性，佛法沒傳到中國來，中國人說本性本善。《三字經》一開頭兩句話，「人之初，性本善」，那個性是講的本性。本性能生能現。惠能大師開悟的時候說，「何期自性，能生萬法」。萬法怎麼生的？體沒有離開自性，但是它要有緣，因加上緣。緣有很多種，實在講緣是無量無邊，佛通常講是四種緣。你看因加上四種緣，親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣，沒有這四種緣法不能夠生起，因是自性。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
所以任何一法都沒有自體，這一定要知道，它是假的，現在科學家講是念頭聚集在一起，一個念頭不會存在。你看你一彈指，多少個念頭？三十二億百千念，單位是百千，百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，一彈指三百二十兆個念頭聚集，你才能看得到，一個怎麼能看到！這裡面你看到什麼？物質現象跟精神現象，也就是色受想行識你全看到了。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
我們今天對這些科學家不能不佩服，雖然他也是凡夫，他沒有證果，他不是聖人，身見、邊見沒放下，他是凡夫，他能夠發現宇宙的奧祕，佛經上講的最深奧的東西他能夠看到，這不可思議。所以這些人將來學佛，我相信他們個個都成佛，這個奧祕揭穿了。
淨土大經科註（第86集）
2011/12/17
六根六塵全是假的，沒有一法是真的，為什麼？緣生之法。《中觀論》上講得好，「緣起性空」。懂得一切法都是緣起，因緣生法，因緣是無常的，因緣是不住的，所以一切法當體即空了不可得。他可以自在受用，一塵不染；換句話說，他不放在心上。心上沒有，清淨心沒有，平等心裡頭也沒有，覺心裡頭更沒有。凡夫不行，凡夫用妄心，凡夫照見他就有，意根裡頭有他就不清淨，意識裡頭有他就不平等，第八識裡頭有他就迷了，他就不覺，這叫什麼？用心不同。
淨土大經科註（第100集）
2011/12/25
宗門大德常說「你會麼？」那個會的意思是你會用心嗎？會用心用真心。在我們淨宗會用心，會用你的清淨平等覺心，清淨心轉末那，平等心轉意識，覺心轉阿賴耶，阿賴耶是迷，覺而不迷阿賴耶就轉了，轉成大圓鏡智。轉八識成四智你就是法身菩薩，大乘法裡頭說，你是大徹大悟、明心見性。
淨土大經科註（第100集）
2011/12/25
我們今天對於萬事萬法，佛教給我們隨緣，隨緣就自在，什麼都好，有也好、沒有也好，都得大自在。絕對沒有一點得失的念頭，沒有一點取捨的念頭，於一切法無取無捨、無得無失，這叫無住。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
譬如工作太忙了、事情太多了、應酬太多了，妨礙我清淨心；我要修清淨心，把那事情統統都離開，什麼都不要問，我才能做到清淨心。這麼繁忙，心地又那麼清淨，這個太難了，這做不到！一定要做到。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
為什麼？知道相是假的、體是空的，假的相再忙碌還是假的，哪有礙事？理事無礙、事事無礙，那就是《華嚴》境界，入無障礙的境界。這種功夫、這種受用，這是真實的受用，完全得力於觀無住，觀察世出世間一切法，空無所有。佛在經上講，「夢幻泡影，如露如電」，佛教給我們「常作如是觀」，這就是修「觀無住」。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
你能夠常常這樣，觀察世出世間一切法，你就是觀無住菩薩，你的功夫焉能不得力。念佛功夫得力，決定得生淨土，而且品位一定也很高，不在中下輩。所以這個很重要、很重要。你有這種修行的功力，經題上講的修行的總綱領，你能夠得到。這個總綱領，就是「清淨、平等、覺」。我們今天「清淨、平等、覺」得不到，就是患得患失。有得失的心、有取捨的心；還有更嚴重的，貪瞋痴慢的心；還有貢高、嫉妒的心，這個糟糕！這是我們這一生修學最大的障礙。
大乘無量壽經（第4集）
1998/4/12
關鍵就是你自己肯不肯幹，夏蓮居老居士講的「真幹」。你肯幹，肯真幹，你這一生決定有能力突破，決定可以享受，佛我們不敢說，法身大士他們的境界可以得到。十住菩薩，《華嚴經》上講的圓教十住菩薩，那一種生活的意境，我們確確實實是可以達到的。問題是你肯不肯放下自私自利？肯不肯放下是非人我？肯不肯放下貪瞋痴慢？不再執著色聲香味觸法？必須有這樣的基礎，才能學佛。
大乘無量壽經（第99集）
2000/9/23
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