太上老君玄妙枕中内德神咒经

老君曰:大道无形,常居杳冥,随机化物,以应精诚,子能寂念,受吾真经,能持受者,口净神清,然后诵之,万恶不生,可以治病,可以延龄,百邪不干,群妖束形,所以然者,一切有情,受吾真经,乃得长生。今更于中,苦炼身形,常静三业,澄止六情,自然五神守护,三一长存,坐卧安稳,魂魄康宁,旦夕两时,三遍诵经,耳聪目明,身强体轻,一如后文,子当谛听。

老君曰:子等身中,有三万六千神,左三魂,右七魄,身有千二百形影,体有万二千精光,五藏六腑,二十四神,常存念之,勿令离身,有病三呼,即降其真。

老君曰:子欲过度三灾九厄,应作是言,我以天为父,地为母,吾居其中,常如赤子,日为功曹,月为主簿,雷公使者,在吾左右,风伯雨师,在吾前后,六甲直符,周匝围绕,青龙护吾左,白虎侍吾右,朱雀导吾前,玄武从吾后,北斗覆吾头,天罡指吾手,螣蛇在吾足,为吾灭殃咎。吾居丹房中,太一为吾偶,左三右七,戴九履一,二、四为吾肩,六、八为吾足,吾居中宫以为腹实,今敕千鬼万神,各还本乡,当吾者死,背吾者亡,速出奔迸,隐匿深藏,天丁力士,斩灭不祥。急急如律令!

老君曰:临卧之时,当出四兽自卫其身,青龙从吾肝,出在吾左;白虎从吾肺,出在吾右;朱雀从吾心,出在吾前;玄武从吾肾,出在吾后。汝等四兽,磨牙砺齿,在吾左右前后,辟除众邪妖鬼,不得妄来干吾玉房,令吾坐卧安稳,无恶梦想。急急如律令!

老君曰:都念既毕,即当还神,肝主藏魂,肺主藏魄,心主藏神,脾主藏意,肾主藏精。青龙还吾肝,朱雀还吾心,白虎还吾肺,玄武还吾肾,黄龙镇吾脾,以为腹实,众邪恶鬼不得下居。急急如律令!

老君曰:还神既讫,即鸣天鼓三十六通,咽津液三十六过,即闭气,从一至十,心暗数之,满九便止。当存心中赤气,从口而出,状如火壳,轮行四布,周遍室中,定即内想,自然安寝其中。常能如此,永无疾患,千灾万魅,莫或敢干,与道合真,长生久视,子孙昌乐,富贵日兴,金车入门,仕宦高迁,禄位三公,心忠志孝,辅弼帝君。急急如太上女青诏书律令!

人和机器最大的区别就是人有灵魂。魂这个东西肉眼可能是确实看不到,但是当一个人状态不好时,叫“失魂落魄”,你刚喜欢一个女孩子,你一定是“神魂颠倒”的。可见,你要讲一个人没有魂,那恐怕他是接受不了的,你的魂哪去了?
什么是魂?《黄帝内经·灵枢·本神》说:“随神往来谓之魂!”;《太上老君内观经》说人在胎中时“三月阳神为三魂,动以生也(将母亲怀孕三个月时,胎儿有了魂);四月阴灵为七魄(怀孕第4个月有了魄),静镇形也”。《云笈七签》说“人身三魂,一名胎光,二名爽灵,三名幽精。”《云笈七签》云:“胎光,属之于天,常欲得人清净,久居人身,则能长生;爽灵,属之于五行,常欲人机谋万物,令人心劳气散,多生祸福灾衰刑害之事;幽精,属之于地,常欲人好色嗜欲,令人秽乱昏暗、耽著睡眠,精华枯竭而名生黑簿鬼录。”
第一魂:胎光,即人在母体时便散发着生命的光辉。胎光是属于天的,它希望人们保持心灵的纯净和清明,如果能够长时间存在于人体内,则有助于人的长寿。胎光为先天一“炁”,人因“炁”而存在生命意识。胎光乃人之生命之本,人之灵性之源。胎光散逝,即生命消逝。

太上老君玄妙枕中内德神咒经

老君曰:大道无形,常居杳冥,随机化物,以应精诚,子能寂念,受吾真经,能持受者,口净神清,然后诵之,万恶不生,可以治病,可以延龄,百邪不干,群妖束形,所以然者,一切有情,受吾真经,乃得长生。今更于中,苦炼身形,常静三业,澄止六情,自然五神守护,三一长存,坐卧安稳,魂魄康宁,旦夕两时,三遍诵经,耳聪目明,身强体轻,一如后文,子当谛听。

老君曰:子等身中,有三万六千神,左三魂,右七魄,身有千二百形影,体有万二千精光,五藏六腑,二十四神,常存念之,勿令离身,有病三呼,即降其真。

老君曰:子欲过度三灾九厄,应作是言,我以天为父,地为母,吾居其中,常如赤子,日为功曹,月为主簿,雷公使者,在吾左右,风伯雨师,在吾前后,六甲直符,周匝围绕,青龙护吾左,白虎侍吾右,朱雀导吾前,玄武从吾后,北斗覆吾头,天罡指吾手,螣蛇在吾足,为吾灭殃咎。吾居丹房中,太一为吾偶,左三右七,戴九履一,二、四为吾肩,六、八为吾足,吾居中宫以为腹实,今敕千鬼万神,各还本乡,当吾者死,背吾者亡,速出奔迸,隐匿深藏,天丁力士,斩灭不祥。急急如律令!

老君曰:临卧之时,当出四兽自卫其身,青龙从吾肝,出在吾左;白虎从吾肺,出在吾右;朱雀从吾心,出在吾前;玄武从吾肾,出在吾后。汝等四兽,磨牙砺齿,在吾左右前后,辟除众邪妖鬼,不得妄来干吾玉房,令吾坐卧安稳,无恶梦想。急急如律令!

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