佛果圆悟禅师【一日禅】
争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手
佛果圆悟禅师碧岩录卷第五
【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家著一只眼。惹祸来也)时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)朗翻却茶铫(事生也。果然)太傅见问上座。茶炉下是什么(果然祸事)朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧炉神。为什么翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一只眼)明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野榸(更与三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得)朗云。和尚作么生(拶著。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)招云。非人得其便(果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦)雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。
欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁么道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧底木橛。谓之野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作么生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空么。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什么被他打。胡云。不知过在什么处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问云。是什么义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什么。峰云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁么。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。
来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙) 应机非善巧(弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞著作家) 堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛) 曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什么牙爪。也不得欺他) 牙爪开(尔还见么。雪窦却较些子。若有恁么手脚踏倒茶炉) 生云雷(尽大地人一时吃棒。天下衲僧无著身处。旱天霹雳) 逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)
来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斫之。匠者运斤。成风而斫之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。
垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。
文本来源于:《碧岩录•宋圆悟克勤禅师撰》 https://t.cn/RI1ENXb
争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手
佛果圆悟禅师碧岩录卷第五
【四八】举。王太傅入招庆煎茶(作家相聚。须有奇特。等闲无事。大家著一只眼。惹祸来也)时朗上座与明招把铫(一火弄泥团汉。不会煎茶。带累别人)朗翻却茶铫(事生也。果然)太傅见问上座。茶炉下是什么(果然祸事)朗云。捧炉神(果然中他箭了也。不妨奇特)太傅云。既是捧炉神。为什么翻却茶铫(何不与他本分草料。事生也)朗云。仕官千日失在一朝(错指注是什么语话。杜撰禅和如麻似粟)太傅拂袖便去(灼然作家。许他具一只眼)明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外。打野榸(更与三十棒。这独眼。龙只具一只眼。也须是明眼人点破始得)朗云。和尚作么生(拶著。也好与一拶。终不作这般死郎当见解)招云。非人得其便(果然只具一只眼。道得一半。一手抬一手搦)雪窦云。当时但踏倒茶炉(争奈贼过后张弓。虽然如是。也未称德山门下客。一等是泼郎泼赖。就中奇特)榸(椿皆切枯木根)。
欲知佛性义。当观时节因缘。王太傅知泉州。久参招庆。一日因入寺。时朗上座煎茶次。翻却茶铫。太傅也是个作家。才见他翻却茶铫。便问上座。茶炉下是什么。朗云。捧炉神。不妨言中有响。争柰首尾相违失却宗旨伤锋犯手。不惟辜负自己。亦且触忤他人。这个虽是无得失底事。若拈起来。依旧有亲疏有皂白。若论此事。不在言句上。却要向言句上辨个活处。所以道。他参活句。不参死句。据朗上座恁么道。如狂狗逐块。太傅拂袖便去。似不肯他。明招云。朗上座吃却招庆饭了。却去江外打野榸。野榸即是荒野中。火烧底木橛。谓之野榸。用明朗上座不向正处行。却向外边走。朗拶云。和尚又作么生。招云。非人得其便。明招自然。有出身处。亦不辜负他所问。所以道。俊狗咬人不露牙。沩山哲和尚云。王太傅大似相如夺璧直得须鬓衡冠。盖明招忍俊不禁难逢其便。大沩若作朗上座。见他太傅拂袖便行。放下茶铫。呵呵大笑。何故。见之不取。千载难逢。不见宝寿问胡钉铰云。久闻胡钉铰。莫便是否。胡云。是寿云。还钉得虚空么。胡云。请师打破将来。寿便打。胡不肯。寿云。异日自有多口阿师。为尔点破在。胡后见赵州。举似前话。州云尔因什么被他打。胡云。不知过在什么处。州云。只这一缝。尚不奈何。更教他打破虚空来。胡便休去。州代云。且钉这一缝。胡于是有省。京兆米七师行脚归。有老宿问云。月夜断井索。人皆唤作蛇。未审七师见佛时。唤作什么。七师云。若有所见即同众生。老宿云。也是千年桃核。忠国师问紫璘供奉。闻说供奉解注思益经。是否。奉云。是师云。凡当注经。须解佛意始得。奉云。若不会意。争敢言注经。师遂令侍者将一碗水七粒米一只箸在碗上送与供奉。问云。是什么义。奉云。不会。师云。老师意尚不会。更说甚佛意。王太傅与朗上座。如此话会不一。雪窦末后却道。当时但与踏倒茶炉。明招虽是如此。终不如雪窦。雪峰在洞山会下作饭头。一日淘米次。山问。作什么。峰云。淘米。山云。淘米去沙。淘沙去米。峰云。沙米一时去。山云。大众吃个什么。峰便覆却盆。山云。子因缘不在此。虽然恁么。争似雪窦云当时但踏倒茶炉。一等是什么时节。到他用处。自然腾今焕古有活脱处。颂云。
来问若成风(箭不虚发偶尔成文。不妨要妙) 应机非善巧(弄泥团汉有什么限。方木逗圆孔。不妨撞著作家) 堪悲独眼龙(只具一双眼。只得一橛) 曾未呈牙爪(也无牙爪可呈。说什么牙爪。也不得欺他) 牙爪开(尔还见么。雪窦却较些子。若有恁么手脚踏倒茶炉) 生云雷(尽大地人一时吃棒。天下衲僧无著身处。旱天霹雳) 逆水之波经几回(七十二棒翻成一百五十)
来问。若成风。应机非善巧。太傅问处。似运斤成风。此出庄子。郢人泥壁余一少窍。遂圆泥掷补之。时有少泥。落在鼻端。傍有匠者云。公补窍甚巧。我运斤。为尔取鼻端泥。其鼻端泥若蝇子翼。使匠者斫之。匠者运斤。成风而斫之。尽其泥而不伤鼻。郢人立不失容。所谓二俱巧妙。朗上座虽应其机。语无善巧。所以雪窦道。来问。若成风。应机非善巧。堪悲独眼龙曾未呈牙爪。明招道得也太奇特。争奈未有拏云攫雾底爪牙。雪窦傍不肯。忍俊不禁。代他出气。雪窦暗去合他意。自颂他踏倒茶炉语。牙爪开生云雷。逆水之波经几回。云门道。不望尔有逆水之波。但有顺水之意亦得。所以道。活句下荐得。永劫不妄。朗上座与明招语句似死。若要见活处。但看雪窦踏倒茶炉。
垂示云。七穿八穴。搀鼓夺旗。百匝千重。瞻前顾后。踞虎头收虎尾。未是作家。牛头没马头回。亦未为奇特。且道过量底人来时如何。试举看。
文本来源于:《碧岩录•宋圆悟克勤禅师撰》 https://t.cn/RI1ENXb
50句老人言,
让人茅塞顿开,说透人性:
1、财能通天,势能压人。
2、穿衣见父母,脱衣见丈夫。
3、亲不过父母,近不过夫妻。
4、人有逆天之时,天无绝人之路。
5、好人老睡成病人,病人老睡成死人。
6、马瘦腿不,人穷志不短。
7、当家才知盐米贵,出门才晓路难行。
8、不怕虎狼当面坐,只怕人前两面刀。
9、笨鸟展翅飞,总有飞到时。
10、小人手多,老人口多。
11、情愿天上做只鸟,不愿屋里做个小。
12、饿死不打亲戚工,穷死不耕丈人田。
13、男子三十杨柳青,女子三十老婆娘。
14、泉水挑不干,知识学不完。
15、宁可正而不足,不可邪而有余。
16、岁老根弥壮,阳骄叶更阴。
17、人怕老年病,田怕秋里旱。
18、人前若爱争长短,人后必然说是非。
19、抽薪止沸,斩草除根。
20、欲为圣朝除弊政,肯将衰朽惜残年。
21、忍一句,息一怒;饶一着,退一步。
22、心急吃不了热豆腐,走马看不了春秋。
24、佛言金装,人要衣装。
25、不笑补,不笑破,只笑日子不会过。
26、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
27、生前不孝死后悲,父母坟前万堆灰。
28、千哭万壕满面泪,不如生前一碗水。
29、老人病床无一人,死后棺边围一群。
30、活着柴米无人管,死后八碟十二碗。
31、宠狗上灶,宠子不孝。
32、出门看天色,见人观面色。
33、饿出来的聪明,穷出来的智慧。
34、不怕学问浅,就怕志气短。
35、刀不磨生锈,人不学落后。
36、挑担子不知重,不走长路不知远。
37、不怕天寒地冻,就怕手脚不动。
38、锣鼓听声,说话听音。
39、不怕学不成,就怕心不诚。
40、人怕没脸,树怕没皮。
41、不入虎穴,焉得虎子。
42、浇花浇根,交人交心。
43、吃人的嘴软,论人的理短。
44、好酒不怕酿,好人不怕讲。
45、观棋不语真君子,把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨,再回头已百年身。
47、病从口入,祸从口出。
48、吃入的确队,比入的理粒。
44、好酒不怕酿,好人不怕讲。
45、观棋不语真君子,把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨,再回头已百年身。
47、病从口入,祸从口出。
48、在家千日好,出门万事难。
49、认理不认人,帮理不帮亲。
50、听完老人言,后悔少三年。
让人茅塞顿开,说透人性:
1、财能通天,势能压人。
2、穿衣见父母,脱衣见丈夫。
3、亲不过父母,近不过夫妻。
4、人有逆天之时,天无绝人之路。
5、好人老睡成病人,病人老睡成死人。
6、马瘦腿不,人穷志不短。
7、当家才知盐米贵,出门才晓路难行。
8、不怕虎狼当面坐,只怕人前两面刀。
9、笨鸟展翅飞,总有飞到时。
10、小人手多,老人口多。
11、情愿天上做只鸟,不愿屋里做个小。
12、饿死不打亲戚工,穷死不耕丈人田。
13、男子三十杨柳青,女子三十老婆娘。
14、泉水挑不干,知识学不完。
15、宁可正而不足,不可邪而有余。
16、岁老根弥壮,阳骄叶更阴。
17、人怕老年病,田怕秋里旱。
18、人前若爱争长短,人后必然说是非。
19、抽薪止沸,斩草除根。
20、欲为圣朝除弊政,肯将衰朽惜残年。
21、忍一句,息一怒;饶一着,退一步。
22、心急吃不了热豆腐,走马看不了春秋。
24、佛言金装,人要衣装。
25、不笑补,不笑破,只笑日子不会过。
26、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
27、生前不孝死后悲,父母坟前万堆灰。
28、千哭万壕满面泪,不如生前一碗水。
29、老人病床无一人,死后棺边围一群。
30、活着柴米无人管,死后八碟十二碗。
31、宠狗上灶,宠子不孝。
32、出门看天色,见人观面色。
33、饿出来的聪明,穷出来的智慧。
34、不怕学问浅,就怕志气短。
35、刀不磨生锈,人不学落后。
36、挑担子不知重,不走长路不知远。
37、不怕天寒地冻,就怕手脚不动。
38、锣鼓听声,说话听音。
39、不怕学不成,就怕心不诚。
40、人怕没脸,树怕没皮。
41、不入虎穴,焉得虎子。
42、浇花浇根,交人交心。
43、吃人的嘴软,论人的理短。
44、好酒不怕酿,好人不怕讲。
45、观棋不语真君子,把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨,再回头已百年身。
47、病从口入,祸从口出。
48、吃入的确队,比入的理粒。
44、好酒不怕酿,好人不怕讲。
45、观棋不语真君子,把酒多言是小人。
46、一失足成千古恨,再回头已百年身。
47、病从口入,祸从口出。
48、在家千日好,出门万事难。
49、认理不认人,帮理不帮亲。
50、听完老人言,后悔少三年。
我们要记住的是,我们供养并不是因为佛菩萨需要这些东西,我们这样做,是积聚我们自己的功德,你供养的任何东西如果能够除掉你自己的执著,那就是好的供养。
你也不要觉得我供养的只是观想的,也不是钱,所以没有什么价值。你要知道心的投射是我们唯一有的东西,如果任何你可以找到的物质的东西可以供养的,你也应该去做。
对于像我们这么忙碌的人,给你们一个实际的建议,在座的很多人可能根本没有时间去做供曼达,但是你还是可以给你自己立一个规矩,比如你有一尊佛像,或者你有一本佛经,把这些放在一个你觉得比较高,比较尊敬的地方。
对着这些供养水、灯、香……比如你现在供水供花,虽然你只供养了一碗水,你要觉得这是一件大事,事先要洗的干干净净,放下的时候要非常恰当,非常漂亮。因为你这样做的时候,你必须牺牲自己的能量、自己的时间专注的这样做,所以你牺牲的这些都可以积聚你的功德。
这种事情,你不应该看成我们每天要做的义务,专注在每一个步骤上。积聚功德的方便非常多,很多大德说积聚善业是非常简单的。这种供养的精神、文化,是为了让某一个地方、某个人变得神圣的理由。#佛教[超话]#
你也不要觉得我供养的只是观想的,也不是钱,所以没有什么价值。你要知道心的投射是我们唯一有的东西,如果任何你可以找到的物质的东西可以供养的,你也应该去做。
对于像我们这么忙碌的人,给你们一个实际的建议,在座的很多人可能根本没有时间去做供曼达,但是你还是可以给你自己立一个规矩,比如你有一尊佛像,或者你有一本佛经,把这些放在一个你觉得比较高,比较尊敬的地方。
对着这些供养水、灯、香……比如你现在供水供花,虽然你只供养了一碗水,你要觉得这是一件大事,事先要洗的干干净净,放下的时候要非常恰当,非常漂亮。因为你这样做的时候,你必须牺牲自己的能量、自己的时间专注的这样做,所以你牺牲的这些都可以积聚你的功德。
这种事情,你不应该看成我们每天要做的义务,专注在每一个步骤上。积聚功德的方便非常多,很多大德说积聚善业是非常简单的。这种供养的精神、文化,是为了让某一个地方、某个人变得神圣的理由。#佛教[超话]#
✋热门推荐