最近沉迷三国，盘点一下那些《三国志》和《三国演义》出现过，且公考涉及过的成语——（图文同源）
七步成诗
释义: 七步内就能完成一首诗。比喻有才气、文思敏捷。
期期艾艾
释义：形容人口吃，说话不流利。
鱼贯而入
像游鱼一样一个跟着一个地接连着走。 形容一个接一个地依次序进入。
矜功自伐
自以为有功劳而夸耀。
体无完肤 
全身的皮肤没有一块好的。 形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
虎踞龙盘
释义：见“龙盘虎踞”，盘：通“蟠”，盘曲地伏着。踞：蹲或坐。像龙盘着，像虎蹲着。特指南京。亦形容地势险要雄伟。也作“虎踞龙盘”、“龙蟠虎踞”。
三顾茅庐
释义: 指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。
初出茅庐
释义: 茅庐：草屋。原指初次出来做事。后指刚进入社会，阅历不深，缺乏经验。
锦囊妙计
释义: 锦：有彩色花纹的丝织品；锦囊：用锦做成的袋子。原指封在锦囊中的神机妙策；现比喻能及时解决危急或疑难问题的好办法。
偃旗息鼓
释义: 偃：放倒；息：停止。原指秘密行军；不暴露目标。后用以指休战或不声不响停止行动。
缓兵之计
释义: 缓：延缓。指作战时延缓对方进兵的计策。借指使事态暂时缓和同时积极设法应付的策略。
养精蓄锐
释义: 养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神；积蓄力量。
万死不辞
释义: 即使死一万次也决不推辞。表示愿意拼死效劳。辞：推辞。
不出所料
释义: 出：超出；料：推测；料想。指没有出乎预料。即在意料之中。
先礼后兵
释义: 先按通常的礼节同对方交涉；如果行不通；再用武力或其他强硬手段解决。
乘虚而入
释义: 乘：趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
伯仲之间
释义: 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
望梅止渴
释义: 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
呼风唤雨
释义: 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。
危在旦夕
释义: 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
敝帚千金
释义: 敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。自己的破扫帚；却看成价值千金的宝贝。比喻自己的东西即使不好；也十分爱惜。
五内如焚
释义: 焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。
同符合契
释义: 比喻完全相合，完全相同。
屈指可数
释义: 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。
羽扇纶巾
释义: 拿着羽毛扇子，戴着青丝绶的头巾。形容态度从容。
来之不易
释义: 易：轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。
坐享其成
释义: 享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
路人皆知
释义: 比喻人所共知的野心。
坚壁清野
释义: 坚壁：加固营垒；清野：将四野的财物清理收藏起来。加固营垒；清理收藏财物。
兵贵神速
释义: 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
势如破竹
释义: 势：气势；威力；破竹：劈开竹子。气势就像劈竹子一样；劈开了头几节；下面各节就顺着刀势分开了。比喻打仗或工作毫无阻挡；节节胜利。
步步为营
释义: 步：古时五尺为步；步步：表示距离近；营：军事营垒。军队每前进一步就设下一道营垒。比喻行动谨慎；防备严密。现常用来比喻行动、做事谨慎；稳扎稳打。
髀肉复生
释义: 髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
得陇望蜀
释义: 陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。
身经百战
释义: 亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
多多益善
释义: 益：更加。越多越好。
超群绝伦
释义: 超：超过；超群：超出众人；绝：没有；伦：同辈。超出众人；同辈中没有可以相比的。也作“逸群绝伦。”
车载斗量
释义: 载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
煮豆燃萁
释义: 用豆秸煮豆子；原比喻弟兄间互相残害。今比喻自家人闹不团结；自相伤害。燃：烧；萁：豆秸。
老骥伏枥
释义: 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
三足鼎立
释义: 鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。
七步之才
释义: 形容才思敏捷。
集思广益
释义: 集：集中；思：思想；广：扩大；益：好处。集中群众的意见和智慧；取得更好的效果。也指集中众人的思想和智慧；广泛吸收好的意见。
后患无穷
释义: 以后的祸害没有个完。
大获全胜
释义: 获：擒获俘虏，夺取敌方辎重；全：完全。形容获得完全的胜利。
欲擒故纵
释义: 欲：想要；擒：捕捉；故：故意；特地；纵：放开。想要捉住他；故意先放开他。比喻为了更好地控制别人；先故意放开他；使他放松戒备；或充分暴露；然后再下手。
兵荒马乱
释义: 兵、马：指战争；荒：荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安；混乱的情景。
韬晦待时
释义: 谓掩藏锋芒，隐匿踪迹，等待时机。
投桃报李
释义: 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
网开一面
释义: 把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
披肝沥胆
释义: 披：披露；沥：滴下。露出肝脏；滴出胆汁。比喻真心对待；倾吐心里话。也形容十分忠诚。
志在千里
释义: 形容志向远大。
满载而归
释义: 载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
事必躬亲
释义: 躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
积劳成疾
释义: 劳：劳累；疾：病。因长期过度劳累而得病。
后继无人
释义: 继：继承。没有后人来继承前人的事业。
苦心经营
释义: 经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
画饼充饥
释义: 画个饼子以解饥饿。比喻徒有虚名而无实惠。也比喻借空想安慰自己。
远见卓识
释义: 卓：高超；识：见识。远大的目标和卓越的见识。
运筹帷幄
释义: 运筹：筹划；策划。帷幄：军中营帐。原指在营帐中谋划制定作战的方法策略。
决胜千里
释义: 决定千里外战役的胜利。形容卓越的军事运筹才能。
如虎添翼
释义: 如同老虎长了翅膀。比喻强大的更加强大了。
审时度势
释义: 度：审。观察分析时势；估计情况的变化。
经天纬地
释义: 经、纬：南北纵线为经；东西横线为纬；引申为治理、规划。比喻经营规划治理。形容人的才能极大。
相见恨晚
释义: 为见面相识太晚而遗憾。形容与新结交的朋友相处十分投合。
义薄云天
释义: 正义之气上扬迫近青天。极言义气之盛；也指义理之高妙。
形影相吊
释义: 只有自己的身子和影子在一起；相互慰问。形容非常孤单；没有伴侣。吊：慰问。
文韬武略
释义: 文有计谋；武有策略。指智勇双全。韬、略：《六韬》、《三略》是古代的兵书；后来称用兵的计谋策略叫韬略。
短兵相接
释义: 兵：武器。短兵：指刀、剑等一类短小武器。用刀、剑等一类短小武器近距离地面对面搏斗。形容敌我相近；战斗激烈。也比喻进行针锋相对的激烈斗争。
日理万机
释义: 理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。
不遗余力
释义: 遗：留；余力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。
顾盼自雄
释义: 左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
精诚所至
释义: 人的真诚的意志所到。
首屈一指
释义: 首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。
仰不愧天
释义: 仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。
赤胆忠心
释义: 赤：赤诚、真诚；忠：忠诚。形容很忠诚；有时也指非常真诚的心。也作“忠心赤胆”。
死而后已
释义: 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
开门揖盗
释义: 揖：打拱；表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人；招来祸患。
灰飞烟灭
释义: 灰也飞散了；烟也消失了。比喻人的死亡；事物的消亡。
死心塌地
释义: 死心：不变心；塌地：指心里塌实。原指心里塌实；不再做别的打算。现形容主意已定；决不改变或心甘情愿。
惊才风逸
释义: 指惊人的才华像风飘逸
隔岸观火
释义: 站在对岸观看失火。比喻对别人的危难见而不救。也比喻没有切身利害关系而不去过问。
大器晚成
释义: 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
乌合之众
释义: 合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
刮目相看
释义: 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
壮心不已
释义: 指有抱负的人到了晚年；雄心壮志仍不衰减。壮心：宏大的志向；已：停止。
穷兵黩武
释义: 穷：用尽；竭尽。黩：任意；轻率。出动全部兵力；任意发动战争。形容极端好战。
冢中枯骨
释义: 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
志大才疏
释义: 志：抱负；疏：粗疏；薄弱。志向远大；才能不足。
智勇双全
释义: 智：智谋。智谋和勇敢两方面都齐备。指既有智慧；又很勇敢。
化险为夷
释义: 原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。
力排众议
释义: 力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。

#国考[超话]##公务员##公务员考试##浙江省考##公务员[超话]##浙江省考[超话]#

第五，勤修善根供养，这一条重要。善根就是一切善法从这个根生出来的，所以称他作善根。善根是什么？佛在经上说：「世间法的善根有三条，无贪、无瞋、无痴」，这是我们要认真去修的。翻过来，贪瞋痴叫三毒，三毒烦恼，有了这个东西不得了。你心里头有贪瞋痴、有三毒，我们现在讲的病毒，这是最严重的病毒，这个世间所有一切的病毒，都没有这个厉害。世间再严重的病毒，顶多送一条命而已，你这个生命不能活了，那有什么了不起，小事一桩。贪瞋痴这个病毒可麻烦；贪，果报在饿鬼道，瞋恚，果报在地狱道，愚痴，果报在畜生道，你说这个麻烦不麻烦。你失掉人身，不能再得人身，三恶道去了，你才知道这个病毒的严重。
这个三毒翻过来，就叫三善根。由此可知，世间所有一切的恶，罪恶就是从贪瞋痴生的，叫三毒。翻过来？世间所有一切善，都是从无贪、无瞋、无痴生的。我们要断贪瞋痴，所以佛常讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，要紧要紧。贪瞋痴三毒烦恼，如果你是控制不住，净土宗虽然没有叫你断烦恼，叫你伏烦恼，你这一句阿弥陀佛有力量，能够把贪瞋痴压住，虽有它不起作用，这样才能够带业往生。如果你能把三毒烦恼消除，你往生西方极乐世界，给诸位说，就不是凡圣同居土，最低限度也是方便有余土，更高的那就到实报庄严土。到那边去成佛时间就很短，不需要很长的时间，就能够到他方世界去作佛，在极乐世界修行成就，到他方世界去作佛。
真正学佛的同修，对於断贪瞋痴要下功夫，一定是勤修戒定慧。如果「戒定慧」这三个字，诸位听到了，好像很玄，也不晓得从哪里下手。那我们还从本经经题上给诸位讲，就比较容易明白。戒就是清净心，定就是平等，慧就是觉。清净心，能破贪；平等心，能破瞋恚；觉，能破愚痴。只要我们在日常生活当中，时时刻刻留意，心地清净、心地平等、觉而不迷就行，这个就是勤修善根供养。所以一个念佛人，修学净土的四众同修，念念都要与清净、平等、觉相应，这样就好。
大乘无量寿经（第七集）1998/4/25　新加坡佛教居士林　档名：02-034-0007

第五，勤修善根供养，这一条重要。善根就是一切善法从这个根生出来的，所以称他作善根。善根是什么？佛在经上说：「世间法的善根有三条，无贪、无瞋、无痴」，这是我们要认真去修的。翻过来，贪瞋痴叫三毒，三毒烦恼，有了这个东西不得了。你心里头有贪瞋痴、有三毒，我们现在讲的病毒，这是最严重的病毒，这个世间所有一切的病毒，都没有这个厉害。世间再严重的病毒，顶多送一条命而已，你这个生命不能活了，那有什么了不起，小事一桩。贪瞋痴这个病毒可麻烦；贪，果报在饿鬼道，瞋恚，果报在地狱道，愚痴，果报在畜生道，你说这个麻烦不麻烦。你失掉人身，不能再得人身，三恶道去了，你才知道这个病毒的严重。
这个三毒翻过来，就叫三善根。由此可知，世间所有一切的恶，罪恶就是从贪瞋痴生的，叫三毒。翻过来？世间所有一切善，都是从无贪、无瞋、无痴生的。我们要断贪瞋痴，所以佛常讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，要紧要紧。贪瞋痴三毒烦恼，如果你是控制不住，净土宗虽然没有叫你断烦恼，叫你伏烦恼，你这一句阿弥陀佛有力量，能够把贪瞋痴压住，虽有它不起作用，这样才能够带业往生。如果你能把三毒烦恼消除，你往生西方极乐世界，给诸位说，就不是凡圣同居土，最低限度也是方便有余土，更高的那就到实报庄严土。到那边去成佛时间就很短，不需要很长的时间，就能够到他方世界去作佛，在极乐世界修行成就，到他方世界去作佛。
真正学佛的同修，对於断贪瞋痴要下功夫，一定是勤修戒定慧。如果「戒定慧」这三个字，诸位听到了，好像很玄，也不晓得从哪里下手。那我们还从本经经题上给诸位讲，就比较容易明白。戒就是清净心，定就是平等，慧就是觉。清净心，能破贪；平等心，能破瞋恚；觉，能破愚痴。只要我们在日常生活当中，时时刻刻留意，心地清净、心地平等、觉而不迷就行，这个就是勤修善根供养。所以一个念佛人，修学净土的四众同修，念念都要与清净、平等、觉相应，这样就好。
大乘无量寿经（第七集）1998/4/25　新加坡佛教居士林　档名：02-034-0007