酒后感言篇～
请谨慎对号入座，如有雷同，纯属不是巧合[允悲]
人生真的很短暂，尽力别让无关紧要的人随意占用你的情绪，这个世界上有很多烂人，你越是跟它较劲儿，越是会大量消耗掉自己的精力，最终把自己拖入到泥潭。认知不同真的不争辩，强行争辩只会让自己身心疲惫，徒增烦恼所谓夏虫不可语冰，井蛙不可语海。面对一个低认知的人，且不在同一个频道，你和它争执只会加剧对抗，所以与其争辩不如闭嘴。三观不合的人真的不可以强求，此处省略一千字…………我的留恋不舍也只是增加自己的痛苦而已，性格是可以进行磨合的，但观念无法将就，比如一个人是不是积极向上，是否正直向善，比如对情感执着的求索，比如人性和积极的正向能量，注定无法同行的人不防各走各的路，对于不懂珍惜情感的烂人早就该放掉而不该继续包容！不挽留不强求才是非黑即白的本心自我，也许这样方可将自己从悲伤中拯救出来。我总结一下哈[允悲]能量相反的人绝对不可将就，和一个负能量的人待久了以后，自己也会变得颓废和萎靡，满嘴丧气消极的人会把自己拽入到负面情绪的深渊，它会吸走你的能量磨去你的意志，遇到这种低能量的人，如果不是至亲和挚爱（你把它看成至亲和挚爱也没用）早就应该赶紧远离，一个人的情绪能量是非常有限的，只有减少自己无谓的消耗，才能够扫出阴霾活的舒畅[耶]其实我真是那个一直不会讲口头语和爆粗口的人，是它成就了我[允悲]
此时我想对它说………！
请谨慎对号入座，如有雷同，纯属不是巧合[允悲]
人生真的很短暂，尽力别让无关紧要的人随意占用你的情绪，这个世界上有很多烂人，你越是跟它较劲儿，越是会大量消耗掉自己的精力，最终把自己拖入到泥潭。认知不同真的不争辩，强行争辩只会让自己身心疲惫，徒增烦恼所谓夏虫不可语冰，井蛙不可语海。面对一个低认知的人，且不在同一个频道，你和它争执只会加剧对抗，所以与其争辩不如闭嘴。三观不合的人真的不可以强求，此处省略一千字…………我的留恋不舍也只是增加自己的痛苦而已，性格是可以进行磨合的，但观念无法将就，比如一个人是不是积极向上，是否正直向善，比如对情感执着的求索，比如人性和积极的正向能量，注定无法同行的人不防各走各的路，对于不懂珍惜情感的烂人早就该放掉而不该继续包容！不挽留不强求才是非黑即白的本心自我，也许这样方可将自己从悲伤中拯救出来。我总结一下哈[允悲]能量相反的人绝对不可将就，和一个负能量的人待久了以后，自己也会变得颓废和萎靡，满嘴丧气消极的人会把自己拽入到负面情绪的深渊，它会吸走你的能量磨去你的意志，遇到这种低能量的人，如果不是至亲和挚爱（你把它看成至亲和挚爱也没用）早就应该赶紧远离，一个人的情绪能量是非常有限的，只有减少自己无谓的消耗，才能够扫出阴霾活的舒畅[耶]其实我真是那个一直不会讲口头语和爆粗口的人，是它成就了我[允悲]
此时我想对它说………！
“人类的很大一部分痛苦是没有必要的。只要让未被觉察的思维控制着你的生活，痛苦就会自然而然地产生。”
“痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。思维通常否认当下，并试图逃离当下。换句话说，你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦。或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来”
“在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。”
“人类思维中不断积累的时间负担越来越沉重。所有的人都在这种负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时刻，或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存于他们的大脑中，是不现实的”
“你本以为你了解某人，但某天你突然碰到的他却变成了一个陌生的、狰狞的野兽，这会让你感到非常吃惊。然而，这时关注自己的内在比关注对方来得更重要。观察你内心任何痛苦的迹象，它的表现形式可能是：愤怒、烦躁、忧郁、伤害他人的欲望、生气、沮丧、想在个人关系中制造冲突的冲动等”
“痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认同，以及你面对内在痛苦时，那种无意识的害怕。但是，如果你不面对痛苦，不努力把意识之光带进痛苦中，你将会被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。”
“痛苦之身由受困的生命能量构成，这种能量是从你总的生命能量中分离出来的，它通过思维认同的反自然过程暂时地取得自治权。它变得反对生命，就像动物试图去追自己的尾巴一样。”
“我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后，请看看接下来会发生什么事情。”
“心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量，这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。”
“一旦你不再认同你的思维，不管你是对还是错，对于你的自我感觉来说都没有区别，所以那种迫切希望胜过对方的欲望，以及深深地希望自己是正确的那种无意识状态（其实是某种形式的暴力）将会消失。你可以清晰并坚定地说出自己的感受和想法，但是不用攻击或防卫。在这种情况下，你的自我感来自于你内在的一个更深、更真实的地方，而不是来自于你的思维。请观察你内在的任何一种防卫感——你在防卫什么呢？一个虚幻的身份，一个思维创造出来的形象。对这个模式保持觉知并观察它，这样你就会从这种思维认同模式中解脱出来。在你的意识之光下，这种无意识的模式很快就会投降了。这就是所有争论和权力斗争的终结”
“你迟早会放弃所有这一切的。或许你会觉得这一切难以置信，但你迟早会知道有关它的真理。至少当你感到死亡即将来临时，你就会知道它。因为死亡来临时，会带走所有不能代表你的东西。生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。”
摘录来自
当下的力量（珍藏版）
Eckhart Tolle(美）埃克哈特·托利
“痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。思维通常否认当下，并试图逃离当下。换句话说，你越是认同自己的思维，你就越感到痛苦。或者可以这样说：你越是接受当下，你受的苦就越少，也越能从小我思维中解脱出来”
“在这个世界上我们需要时间和大脑来生活，但是，当它们控制了我们的生活时，痛苦和悲哀就产生了。”
“人类思维中不断积累的时间负担越来越沉重。所有的人都在这种负担下受苦，但是他们又忽视或否认当下这一宝贵的时刻，或认为当下是实现未来目标的一种手段，而未来其实只存于他们的大脑中，是不现实的”
“你本以为你了解某人，但某天你突然碰到的他却变成了一个陌生的、狰狞的野兽，这会让你感到非常吃惊。然而，这时关注自己的内在比关注对方来得更重要。观察你内心任何痛苦的迹象，它的表现形式可能是：愤怒、烦躁、忧郁、伤害他人的欲望、生气、沮丧、想在个人关系中制造冲突的冲动等”
“痛苦之身害怕被你发现。它的生存取决于你对它无意识的认同，以及你面对内在痛苦时，那种无意识的害怕。但是，如果你不面对痛苦，不努力把意识之光带进痛苦中，你将会被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。”
“痛苦之身由受困的生命能量构成，这种能量是从你总的生命能量中分离出来的，它通过思维认同的反自然过程暂时地取得自治权。它变得反对生命，就像动物试图去追自己的尾巴一样。”
“我来总结一下这个过程：将注意力集中在你内心的感受上，了解到这就是痛苦之身并接受它的存在；别去想它，别让你的感受变成大脑和思维，不要去判断或分析它，别在其中寻找你自己的身份认同；保持临在，继续观察你的内在；不仅要觉知到你情绪上的痛苦，更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量，这就是你自己有意识的那种临在的力量。然后，请看看接下来会发生什么事情。”
“心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种：不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”，而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻，而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量，这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。当下的事情是你可以去应付的，但是你无法应付未来存在于思维中的事情。”
“一旦你不再认同你的思维，不管你是对还是错，对于你的自我感觉来说都没有区别，所以那种迫切希望胜过对方的欲望，以及深深地希望自己是正确的那种无意识状态（其实是某种形式的暴力）将会消失。你可以清晰并坚定地说出自己的感受和想法，但是不用攻击或防卫。在这种情况下，你的自我感来自于你内在的一个更深、更真实的地方，而不是来自于你的思维。请观察你内在的任何一种防卫感——你在防卫什么呢？一个虚幻的身份，一个思维创造出来的形象。对这个模式保持觉知并观察它，这样你就会从这种思维认同模式中解脱出来。在你的意识之光下，这种无意识的模式很快就会投降了。这就是所有争论和权力斗争的终结”
“你迟早会放弃所有这一切的。或许你会觉得这一切难以置信，但你迟早会知道有关它的真理。至少当你感到死亡即将来临时，你就会知道它。因为死亡来临时，会带走所有不能代表你的东西。生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”——并发现原来根本没有死亡。”
摘录来自
当下的力量（珍藏版）
Eckhart Tolle(美）埃克哈特·托利
连交三张白卷，竟然高中第二名，这是积了什么德？
清代江苏句容县有位书生，博学能文，平生好积阴德。有一年乡试，书生没钱赶考，亲友们众筹了十多两银子给他作路费。书生到省城后住在东花园地藏庵。有一天他听到隔壁哭声凄切。一问，原来有位老太太的儿子出远门多年未归，老太太和儿媳在家贫困无依，最终不得已只能卖掉儿媳（为奴婢）。书生恻隐之心油然而生。于是假托老太太的儿子写了一封信，说在外面经商赚了钱快回来了，先寄十两银子贴补家用略表孝心。随后书生只得再次借钱赶考，此时却梦见有个神人告诉他说：“你已榜上有名，但你一定要连续三场都交白卷才妙！”书生醒后，暗笑这个梦太荒唐了，完全没放在心上！等考试时，书生正要写字，恍惚中又梦见神人呵斥他说：“你想名落孙山吗？卷中有字，榜上无名！”书生不敢贸然拿笔，结果心绪纷乱之际，一个字也没写成！最终无奈交了白卷。意外的是，不合格试卷名单贴出来时，上面竟没有自己的名字！书生这才松了一口气，后面两场干脆也都交了白卷！榜单揭晓时，书生竟然高中第二名！这是怎么回事呢？难道真有神助吗？原来，本场考官是位很知名的进士，从翰林院庶吉士外派下来的。他觉得没有做成阅卷官是一桩憾事。所以看到考题时，技痒难熬，刷刷刷写好三篇文章，自我欣赏不已。第一场，刚好收到书生白卷，于是就在书生的白卷上誊写好自己的第一篇文章，想试试阅卷官的眼力。又担心只有一张白卷，这样后面两篇文章白写了。可谁知书生后面两场竟然也交了白卷！这真是巧到家了！这位考官大喜过望，刷刷刷把后面两张白卷也誊写好自己的文章。揭榜时，考官知道自己的文章高中了，非常得意，于是暗中派人通知书生。书生去拜访感谢时，考官笑着问：“你怎么这么惜墨如金啊！竟然连续三场交白卷？”书生于是把梦中有人让他交白卷的事情说了出来。考官问：“你积了什么阴德，才有这样的福报？”书生谦虚地说没什么。考官一再追问，书生才说起考试前代寄银子的事。考官听完后拱手敬佩地说：“这就对了！你代人写家书，老天就派我帮你写文章，你又何必谢我呢？”
清·陈镜伊《道德丛书·考试佳话》
清·梁恭辰《北东园笔录·初编》
校对：闫飞师兄、如烟师兄
清代江苏句容县有位书生，博学能文，平生好积阴德。有一年乡试，书生没钱赶考，亲友们众筹了十多两银子给他作路费。书生到省城后住在东花园地藏庵。有一天他听到隔壁哭声凄切。一问，原来有位老太太的儿子出远门多年未归，老太太和儿媳在家贫困无依，最终不得已只能卖掉儿媳（为奴婢）。书生恻隐之心油然而生。于是假托老太太的儿子写了一封信，说在外面经商赚了钱快回来了，先寄十两银子贴补家用略表孝心。随后书生只得再次借钱赶考，此时却梦见有个神人告诉他说：“你已榜上有名，但你一定要连续三场都交白卷才妙！”书生醒后，暗笑这个梦太荒唐了，完全没放在心上！等考试时，书生正要写字，恍惚中又梦见神人呵斥他说：“你想名落孙山吗？卷中有字，榜上无名！”书生不敢贸然拿笔，结果心绪纷乱之际，一个字也没写成！最终无奈交了白卷。意外的是，不合格试卷名单贴出来时，上面竟没有自己的名字！书生这才松了一口气，后面两场干脆也都交了白卷！榜单揭晓时，书生竟然高中第二名！这是怎么回事呢？难道真有神助吗？原来，本场考官是位很知名的进士，从翰林院庶吉士外派下来的。他觉得没有做成阅卷官是一桩憾事。所以看到考题时，技痒难熬，刷刷刷写好三篇文章，自我欣赏不已。第一场，刚好收到书生白卷，于是就在书生的白卷上誊写好自己的第一篇文章，想试试阅卷官的眼力。又担心只有一张白卷，这样后面两篇文章白写了。可谁知书生后面两场竟然也交了白卷！这真是巧到家了！这位考官大喜过望，刷刷刷把后面两张白卷也誊写好自己的文章。揭榜时，考官知道自己的文章高中了，非常得意，于是暗中派人通知书生。书生去拜访感谢时，考官笑着问：“你怎么这么惜墨如金啊！竟然连续三场交白卷？”书生于是把梦中有人让他交白卷的事情说了出来。考官问：“你积了什么阴德，才有这样的福报？”书生谦虚地说没什么。考官一再追问，书生才说起考试前代寄银子的事。考官听完后拱手敬佩地说：“这就对了！你代人写家书，老天就派我帮你写文章，你又何必谢我呢？”
清·陈镜伊《道德丛书·考试佳话》
清·梁恭辰《北东园笔录·初编》
校对：闫飞师兄、如烟师兄
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