大足石刻

一眼万年

——能弘上人

二零二三年八月初四下午，参观了重庆大足石刻之宝顶石刻，此石刻群精美绝伦，此乃由高僧赵智凤发菩提心，行菩萨道，设计的宝顶山石刻群，他70年如一日从无退心，如所刻文字“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”，“热铁轮里打筋斗，猛火炉中打倒悬，伏请世尊作证明，五浊恶世誓先入”，“大愿弘持如铁石，虚名委弃若埃尘”等等。
宝顶山石刻群雕刻有唐密曼荼罗图，《地藏经》地狱变相图,《大方便报恩经》变相图，《父母恩难报经》变相图,其中佛陀慰问父亲临终时、父殁抬棺报恩，历劫舍身喂虎行菩萨道、舍身求法，六道轮回、八苦交煎不离自心图，出自诸经，以及《观无量寿经》变相图,佛陀出世图，孔雀明王图，佛陀大般涅槃图，《大悲千手观音》变相图，《华严经》变相图,《圆觉经》变相图,《禅宗牧牛》十牛图等诸多内容，也融进了朴素的民间信仰，是不可多得的接引众生的善巧方便。
设计者在曼荼罗法界里，开启了深信因果，报父母恩，观轮回、无常苦空，发心净土，救度众生，悟入华严，证得圆觉，不离自心牧牛用功等系统修证理念，融合了禅、密、律、净、华严各宗派修行法门，总括世间出世间之善法、圆融显密大小乘之教法，会归自心之修证，可谓博学多才，深入浅出的道出了佛法的系统性修证，令人惊叹。这也是历来非通达佛法者所不能知道的吧！

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#
【乐说】【久住他国】
法华经名相概念
信解品第四 333.

乐说：我已经明白
「譬喻」的真实意义，
我能说得很圆融，
也能够「开权显实」，
说出真实义来。
这个「乐说」
已经变成自性流露，
不是鹦鹉学舌。
以明斯义：
显示佛法真义。
譬若有人：
指迷惑颠倒中的修行人。
年既幼稚：善根很浅，
还不堪承受大乘佛法。
舍父逃逝：
「父」是比喻佛，
也可以比喻
我们的真心本来面目。
「逃逝」
是比喻背觉合尘，
回大向小。
久住他国：
「他国」为九法界，
等觉菩萨有生相无明，
也在「他国」，
还没有回到本土，
这是究竟说；
方便说，
明心见性菩萨
即已住入本国，
到了佛土。或十、
二十至五十岁：
「十」表天，
「二十」表人，
「至五十岁」
是指五道轮回。

#感恩认识你[超话]#
【乐说】【久住他国】
法华经名相概念
信解品第四 333.

乐说：我已经明白
「譬喻」的真实意义，
我能说得很圆融，
也能够「开权显实」，
说出真实义来。
这个「乐说」
已经变成自性流露，
不是鹦鹉学舌。
以明斯义：
显示佛法真义。
譬若有人：
指迷惑颠倒中的修行人。
年既幼稚：善根很浅，
还不堪承受大乘佛法。
舍父逃逝：
「父」是比喻佛，
也可以比喻
我们的真心本来面目。
「逃逝」
是比喻背觉合尘，
回大向小。
久住他国：
「他国」为九法界，
等觉菩萨有生相无明，
也在「他国」，
还没有回到本土，
这是究竟说；
方便说，
明心见性菩萨
即已住入本国，
到了佛土。或十、
二十至五十岁：
「十」表天，
「二十」表人，
「至五十岁」
是指五道轮回。