愿众生愚痴由我来领受
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦,也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依(编注:造佛像即佛身所依,印佛经即佛语所依,建佛塔即佛意所依)而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生,他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
~大宝法王噶玛巴
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦,也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依(编注:造佛像即佛身所依,印佛经即佛语所依,建佛塔即佛意所依)而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生,他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
~大宝法王噶玛巴
得人身不能破迷开悟本身就是罪过
云禅·慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升,越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行,甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界,但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界,你就会清晰看到:你认为你只是一个人,一个个体,但你有德与无德本身,是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以,你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世,得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道,就是为了让你破迷开悟,自救、救人、救世的,所以得人身你不能正念正修,更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报,正如我师弟慧缘所悟道的,你必须具足五个因缘:
1、得人身:人身乃千年修得,一失人身万劫不复。
2、遇明师:能让你破迷开悟,知道有六道轮回,生命没有结束;能让你明心见性,知道本源是谁。生命从哪里来?最终的归属在哪里?
3、通法脉:即人天相通,入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛:必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉,因为只有在世真佛才能带你修成正果,回归本源,实现人生一世应该实现的,能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴:愚痴就是不能明白。许多人业障太深,不能放下贪嗔痴的小我,见佛不识佛,遇机缘也不能把握,最终因私心,还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道,依然在苦苦寻道。
也有许多人,得人身却不能破迷开悟……
总之,具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报,千难万难。
更可怕的是,今生如果得而又失,生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明#中医上工上医学[超话]#
云禅·慧明
随着修行的深入以及修行境界的提升,越来越明白一个人的德、一个人全心修德、全心修行,甚至哪怕你不能无我、无别、无疆界,但对于改变自己的、他人的、地球的乃至宇宙的命运具有多么不可思议、不可估量的影响和作用。
当你修行到一定境界,你就会清晰看到:你认为你只是一个人,一个个体,但你有德与无德本身,是关乎地球乃至整个宇宙的生存与毁灭的。所以,你为了一己私欲、贪念而无德本身就是罪过。人生一世,得人身就是给你修德、消除往世罪业、改变命运、脱离六道,就是为了让你破迷开悟,自救、救人、救世的,所以得人身你不能正念正修,更是罪过。
而要实现彻底改变命运和积累千年功德、万年福报,正如我师弟慧缘所悟道的,你必须具足五个因缘:
1、得人身:人身乃千年修得,一失人身万劫不复。
2、遇明师:能让你破迷开悟,知道有六道轮回,生命没有结束;能让你明心见性,知道本源是谁。生命从哪里来?最终的归属在哪里?
3、通法脉:即人天相通,入道。唯有接通法脉才能入正道、得传承、成正果。
4、遇真佛:必须遇到乘愿再来、而且今生修成正果的、还有人身在世的佛。因为只有在世真佛才能帮你接通法脉,因为只有在世真佛才能带你修成正果,回归本源,实现人生一世应该实现的,能改变累生累世命运的一切。
5、不愚痴:愚痴就是不能明白。许多人业障太深,不能放下贪嗔痴的小我,见佛不识佛,遇机缘也不能把握,最终因私心,还是失去。
许多灵魂修行千百年不得入正道,依然在苦苦寻道。
也有许多人,得人身却不能破迷开悟……
总之,具足这五个因缘已经是千年修来、万年福报,千难万难。
更可怕的是,今生如果得而又失,生生世世都不会再有同样的时机。
云禅慧明#中医上工上医学[超话]#
#2023虚空光明静修营#
#第三世多竹千实修口诀《苦乐为道用》#
明明如月,何时而往,疫情肆虐后的首次携手相聚,在亚洲“自由港”之都香港开启了此次殊胜曼妙之法旅。
乘宗阿阇黎以一贯诙谐幽默的风格同久别重逢的新老弟子们问好,并开示了此次法会殊胜的缘起与其GURU DPR亲自择选的主题《苦乐为道用》。如佛陀所言:与他人分享佛法,哪怕只有四句,此般之福德,如浩瀚无际的虚空都难容下。
随后,阿阇黎从自身讥嘲挖苦的玩笑中圆融无碍地引出主题的“苦”与“乐”,同时切入其知识背景与作者相关的祖师大德及其法脉的详细介绍与阐述。大圆满教法的精华“龙钦心髓”四个字振聋发聩,直击心灵。
阿阇黎借用世人深陷的情绪与执爱抛砖引玉三种体验:痛苦、快乐及超越苦乐。旁征博引展开详述了菩萨与凡夫的天渊之别,在于前者行菩提道的勇猛无畏与毫无自我的竭尽付出与全力以赴,不断扩大提升的心量与丰富的慈悲与智慧,展现了菩萨行者内在的平等心。
以此契入两句甚深窍诀:
1. 放下对自己不痛苦的幻想。
2.对遭遇痛苦生欢喜心。
于此协同正念内观,发愿如菩萨那颗无我利他之勇猛心、视众生无量而毫无畏惧之心,视众生恶劣而毫无怯懦之心,超越一切障碍而获得丰富且圆满的智慧与慈悲。
#第三世多竹千实修口诀《苦乐为道用》#
明明如月,何时而往,疫情肆虐后的首次携手相聚,在亚洲“自由港”之都香港开启了此次殊胜曼妙之法旅。
乘宗阿阇黎以一贯诙谐幽默的风格同久别重逢的新老弟子们问好,并开示了此次法会殊胜的缘起与其GURU DPR亲自择选的主题《苦乐为道用》。如佛陀所言:与他人分享佛法,哪怕只有四句,此般之福德,如浩瀚无际的虚空都难容下。
随后,阿阇黎从自身讥嘲挖苦的玩笑中圆融无碍地引出主题的“苦”与“乐”,同时切入其知识背景与作者相关的祖师大德及其法脉的详细介绍与阐述。大圆满教法的精华“龙钦心髓”四个字振聋发聩,直击心灵。
阿阇黎借用世人深陷的情绪与执爱抛砖引玉三种体验:痛苦、快乐及超越苦乐。旁征博引展开详述了菩萨与凡夫的天渊之别,在于前者行菩提道的勇猛无畏与毫无自我的竭尽付出与全力以赴,不断扩大提升的心量与丰富的慈悲与智慧,展现了菩萨行者内在的平等心。
以此契入两句甚深窍诀:
1. 放下对自己不痛苦的幻想。
2.对遭遇痛苦生欢喜心。
于此协同正念内观,发愿如菩萨那颗无我利他之勇猛心、视众生无量而毫无畏惧之心,视众生恶劣而毫无怯懦之心,超越一切障碍而获得丰富且圆满的智慧与慈悲。
✋热门推荐