#每天一个护肤小技巧#
如何养成素颜妈生好皮?
我出席宴会也是不涂粉底不化眼影的,
与大家合照,仍然显得干净和白皙。
卷个头发,画画眉毛和唇釉就可以出发了
很多花粉好奇,
为什么之前用了很多大牌,皮肤仍然不好,
但用养心方皮肤2个月就有改善?
首先,不是说大牌不好,
是在众多大牌配方当中如何选择适合自己的,
这是难点,很多人是看广告或者从众心理
买了一堆,但不适合自己,也没有耐心用完
第二,是使用方法。
养心方很多搭配组合都是我原创的,
比如美容油+芦荟胶干洗脸保湿去皱
艾草纯露+VC+素颜霜祛痘效果极好
传明酸+VC混合素颜霜,美白祛斑效果显著等
传明酸+补水面膜美白修复急救法等等
自身体验和大量花粉实践证明反馈,
获得的经验。
这些只有自己真正在用,
每天都在研究客户皮肤的创始人才会告诉你的,才有能力指导你的。但其他品牌你算买再多,也接触不到创始人,顶多是和客服沟通。
第三:不了解自己,也不懂解决皮肤问题的先后顺序:红黄粗老,修复维稳是首位,解决了皮肤炎症敏感问题,皮肤自然变白,痘痘毛孔也会减少。
我四:内调和修心养性。需要时间的淘洗,但智慧之美源远流长。
以上这些,我都可以在这群里帮你解决。
突然发现市面上还没有教《如何美白》的书籍,
我会和出版社商量,这方面内容很适合我写。
美白淡斑群,还在招募中,
7号截止,还可以报名。 https://t.cn/A6C7HptQ
如何养成素颜妈生好皮?
我出席宴会也是不涂粉底不化眼影的,
与大家合照,仍然显得干净和白皙。
卷个头发,画画眉毛和唇釉就可以出发了
很多花粉好奇,
为什么之前用了很多大牌,皮肤仍然不好,
但用养心方皮肤2个月就有改善?
首先,不是说大牌不好,
是在众多大牌配方当中如何选择适合自己的,
这是难点,很多人是看广告或者从众心理
买了一堆,但不适合自己,也没有耐心用完
第二,是使用方法。
养心方很多搭配组合都是我原创的,
比如美容油+芦荟胶干洗脸保湿去皱
艾草纯露+VC+素颜霜祛痘效果极好
传明酸+VC混合素颜霜,美白祛斑效果显著等
传明酸+补水面膜美白修复急救法等等
自身体验和大量花粉实践证明反馈,
获得的经验。
这些只有自己真正在用,
每天都在研究客户皮肤的创始人才会告诉你的,才有能力指导你的。但其他品牌你算买再多,也接触不到创始人,顶多是和客服沟通。
第三:不了解自己,也不懂解决皮肤问题的先后顺序:红黄粗老,修复维稳是首位,解决了皮肤炎症敏感问题,皮肤自然变白,痘痘毛孔也会减少。
我四:内调和修心养性。需要时间的淘洗,但智慧之美源远流长。
以上这些,我都可以在这群里帮你解决。
突然发现市面上还没有教《如何美白》的书籍,
我会和出版社商量,这方面内容很适合我写。
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斯里兰卡驻华大使邀请我去写他们国家的风光美景[鲜花]这也是一个向斯里兰卡人们讲好中国少数民族文化的机会[鲜花]谢谢大伙儿对我的认可,我的一生只想做一件事,就是做好民族文化交流的事业。虽然一个人能力很小,行走也很艰辛,但是值得的。多花时间关注中国的传统文化和对自己修心养性,不能把时间,金钱,和热情都拿去追星,过度地追星,便是对自己智商的一种羞辱。
禅的歧途:
禅的歧途,概括地说,有下列几种:
(一) 野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法,喜欢在黑山鬼窟里做活计。
(二) 葛藤禅──死啃公案,谬执这个公案是这个意思,那个公案是那个意思,一辈子纠缠不清,好像掉进一堆荆棘丛里,斩不断,理还乱,硬是扯不清,永远出不来。
(三) 文字禅──文章写得流畅、生动,只是从来未尝到禅的真正法味,恰如古德所说“似即似,是则不是,只是未到在!”以文字为禅的人,见解好像说得过去,但因为并未彻见,也缺乏正受(法的实证),所以也不可能有真正的受用。就像脱水香蕉,根本不是那个味道。要知道,禅并不是一种知识或是一门学问,倘使你把它当作知识、学问,去搞理论、写文章,那岂止是大谬不然,误人误己,腊月三十到来,包管茫然无主,手忙脚乱,平常的文字禅半点也派不上用场。
(四) 口头禅──又名鹦鹉禅,只会嘴巴讲,并不能解行相应,而且也不知道保任个什么?只管嘴巴滑溜,说来浑相似而已。
(五) 狂禅──《证道歌》说:“豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸。”有些人把禅体会错了,硬说禅就是空。你要知道:禅不但不是空,反之要知“有”才行。什么是空?如果勉强下个定义:“空是无量、无限和绝对。”如果误以为“空”就是“没有”,那就完全错误了。
(六) 枯木禅──不参话头、不观心、成天只管打坐,活像根枯木,毫无生气,就是人们所讥讽的“枯木桩”。
(七) 邪禅──不具正见,更无正受,完全是邪神野鬼的玩意儿。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修心养性禅悟人生#
禅的歧途,概括地说,有下列几种:
(一) 野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法,喜欢在黑山鬼窟里做活计。
(二) 葛藤禅──死啃公案,谬执这个公案是这个意思,那个公案是那个意思,一辈子纠缠不清,好像掉进一堆荆棘丛里,斩不断,理还乱,硬是扯不清,永远出不来。
(三) 文字禅──文章写得流畅、生动,只是从来未尝到禅的真正法味,恰如古德所说“似即似,是则不是,只是未到在!”以文字为禅的人,见解好像说得过去,但因为并未彻见,也缺乏正受(法的实证),所以也不可能有真正的受用。就像脱水香蕉,根本不是那个味道。要知道,禅并不是一种知识或是一门学问,倘使你把它当作知识、学问,去搞理论、写文章,那岂止是大谬不然,误人误己,腊月三十到来,包管茫然无主,手忙脚乱,平常的文字禅半点也派不上用场。
(四) 口头禅──又名鹦鹉禅,只会嘴巴讲,并不能解行相应,而且也不知道保任个什么?只管嘴巴滑溜,说来浑相似而已。
(五) 狂禅──《证道歌》说:“豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸。”有些人把禅体会错了,硬说禅就是空。你要知道:禅不但不是空,反之要知“有”才行。什么是空?如果勉强下个定义:“空是无量、无限和绝对。”如果误以为“空”就是“没有”,那就完全错误了。
(六) 枯木禅──不参话头、不观心、成天只管打坐,活像根枯木,毫无生气,就是人们所讥讽的“枯木桩”。
(七) 邪禅──不具正见,更无正受,完全是邪神野鬼的玩意儿。
—— 摘自 耕云先生《安祥集》#禅悟人生##修心养性禅悟人生#
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