布好茶席，是茶人的必修课。提升茶席美学的素养，能让我们真正成为一个“过茶生活”的人，成为一个茶生活美学家。

自宋以来，文人雅士喜欢在山水间清谈、品茶，“坐饮松下，落花林泉”，也喜欢用自然艺术品来装饰茶桌、雅室。

插花、焚香、挂画、茶艺，合为“四艺”，营造出了茶生活的仪式感。到了今天，茶席是生活中的一道风景线，是生活艺术化，艺术生活化的典范。
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​茶席，既能满足茶事的实用需求，又能令人沉浸于艺术之美感。用器物、空间作为美感体验的载体，以茶艺为感情抒发的载体，最终达到以人为主体的精神体验。

茶席含藏着两大艺术元素：其一为美感，茶席摆设的画面，呈现出如诗似画的图景之美，此「美」非指漂亮而是雅致；美感是茶席的基础，无美感的茶席，则不能称为艺术。其二为意境，茶席摆设的的画面，呈现出情景交融、虚实相生的韵味之境，此「境」非指实景是而是虚景；意境是茶席的灵魂，无意境的茶席，则是呆板的、死的茶席。

与中国的书法、绘画等等形式类似，每一个茶席都有自己的结构和美感，在“留白”与紧凑之间，才能将“意”表达淋漓。当掌握好了茶席的“节奏”，方能于有形之器物之中，造筑出无形之意境。

一切“适宜”的便是好的，好的茶席，是处处感受到设计的逻辑，同时又看不到设计的痕迹。世上并无“最好的茶席”一说，一切“适宜”的、合时合景的茶席，便是最好的状态。

简雅茶席讲求茶席的素雅化，主张以美感、生活、变化为茶席取向。反对过于艳丽、繁杂的茶席，希望找回茶席本来的纯真面目，让人们从茶席中，感受到素雅而简便的摆设妙趣与生活美学。最终，茶席必是“舒适”的。不是主人舒适，也不是客人舒适，是彼此都舒适。

茶席，是茶人内心世界的外延，最终追求的是艺术情感的自由表达，愿每一个热爱生活的人，都能在茶中真正品得天地静好，自然之乐。

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于娑婆世界，于极乐世界。
观世音菩萨，奇妙的因缘，
所以佛说：“不可少善根福德因缘，得生彼国”。

大士神光第二十八·《佛说无量寿经》

佛告阿难，彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视、彻听、八方、上下、去来、现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱、得道往生,皆豫知之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明、照百由旬。

有二菩萨，最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。阿难白佛,彼二菩萨,其号云何。佛言,一名观世音，一名大势至。

此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行，往生彼国,常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到,现居此界,作大利乐。

世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。

为什么喜欢大自然
因为当我躺在布生贡嘎花海措的草地上 感受到一整个上午的疲惫和怀疑都被高原强烈的紫外线击退的一干二净时 我觉得haunting我许久的 对未来的一切不确定都不将是问题
因为当我趴在爱尔兰最西侧inis mors小岛西岸悬崖边 低头感受大西洋的劲风 凝视浪花一次次碰撞出的绵密泡沫时 我觉得没有什么好犹豫的 无论贫富 无论年龄 每个人都有权利按自己的意愿和节奏去感受世界 不要再带着国产教育下没有充分利用时间提升自己就会有负罪感的心理了 如果有谁因此对你有什么意见 去他的[挤眼]