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陆游《红酥手》: 一段悲恸欲绝的伉俪情缘
《钗头凤·红酥手》
〖宋〗陆游

红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。
春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫!

译文

红润柔软的手,捧出黄封的酒,满城荡漾着春天的景色,宫墙里摇曳着绿柳。东风多么可恶,把浓郁的.欢情吹得那样稀薄,满怀抑塞着忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。回顾起来都是错,错,错!
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思得消瘦,泪水洗尽脸上的胭红,把薄绸的手帕全都湿透。满园的桃花已经凋落,幽雅的池塘也已干涸,永远相爱的誓言虽在,可是锦文书没有人可以投托。深思熟虑一下,只有莫,莫,莫!

创作背景

宋高宗绍兴十四年,二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马,婚后相敬如宾。然而,唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情,引起了陆母的不满,以至后发展到强迫陆游和她离婚。
后来,陆游依母亲的心意,另娶王氏为妻,唐琬也迫于父命嫁给了赵士程。几年过后,两人在沈园相见,陆游感慨万千,忍痛挥笔写就了此词,抒发了词人幽怨而又无处言说的苦痛。

赏析

此词是词人陆游的作品,描写了词人与原配唐婉的爱情悲剧。全词记述了词人与唐氏被迫分开后,一次偶然相遇的情景,表达他们眷恋之深和相思之切,抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情,是一首别开生面、催人泪下的作品。
上片感慨往事。“红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳”,主要记述了两人婚后浓情蜜意的感情生活。“东风恶”四句,在深刻批判当年拆散词人婚姻的恶势力,也深切表达了词人与爱妻分离后的苦痛,这是全词的高潮部分。后三个“错”字,三字三叹,悲情和怨恨尽在其中。
下片从感慨往事回到现实。“春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透”是词人再次看到唐琬后对其的素描。她如此憔悴的形象,可见离索几年,他们都是在痛苦折磨中度过。“桃花落”四句写词写他们婚姻虽破,感情犹在,当年的海誓山盟犹记心头,只是碍于现状,无法以鸿书寄相思。后三个“莫”字,依然三字三叹,怨恨和无奈也只有这三个字才能表达,如此悲音任谁闻之不心碎?
此词富有极强的节奏感,声情并茂,词中未言泪,却尽带泪,未言情,情却深,其中六个叹词尤为出彩,生生把读者带入“无可奈何花落去”的悲凉意境中。
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老头—— 说不尽

二十一史彈詞
楊慎 明

第一段 總說

西江月
天上烏飛兔走,人間古往今來。沉吟屈指數英才,多少是非成敗。
富貴歌樓舞榭,淒涼廢塚荒台。萬般回首化塵埃,只有青山不改。

西江月
滾滾龍爭虎鬥,匆匆兔走烏飛。席前花影坐間移,百歲光陰有幾。
說古談今話本,圖王霸業兵機。要知成敗是和非,都在漁樵話裏。

夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎?山林之畏隹,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎?

[先秦]庄子《庄子·内篇·齐物论》

《春怨》
—— 唐代·刘方平

纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门。

译文
纱窗外太阳慢慢落下,黄昏渐渐降临;宫门幽闭,无人看见我悲哀的泪痕。
寂寞幽寂的庭院内春天已临近尽头,梨花落满地面而院门紧掩。

注释
纱窗:蒙纱的窗户。
金屋:汉武帝幼时,曾对长公主(武帝姑母)说:“若得阿娇(长公主的女儿)作妇,当作金屋贮之。”这里指妃嫔所住的华丽宫室。
空庭:幽寂的庭院。欲:一作“又”。

南宋- 刘松年《四景山水图》
初看此作,根据作品名称《四景山水图》,自然联想到春夏秋冬,再翻看一下美术史,果真如此,看来通过作品名称看画还是很有帮助的。
接着来看一下这样的描述:“春踏青,桃柳争妍山峦叠嶂;夏乘凉,水阁临湖绿柳荷风;秋看山,虚堂广厦高爽宜人;冬赏雪,苍松劲秀大地银装”怎么样,有没有被诗一般的意境给惊到。

南宋 刘松年 四景山水图(其四) 故宫博物院藏
此幅冬景卷,山裹银装,万籁俱寂。桥上一文士正骑驴举伞缓缓前行,一名侍童在前引路。庭院内阁楼屋顶已被白雪覆盖,屋内有人撩起门帘向外窥看。

美学上所谓“多样的统一”,就是说多样的事物,合于自然之律而作成统一,是美的状态。

什么是美?美的定义是什么?当我们带着这两个疑问去寻找美时,反而会得不到解答。因为美没有固定标准的答案,也不是生搬硬套的。每个人都有自己的审美标准,美可以是不经过任何雕琢、浑然天成的自然之美,可以是中国传统的天人合一的意境美,也可以是西方艺术人体张力的古典美。美,也许是春天的第一朵花,也许是暴雨洗刷后的晴空,又或是公园里尽情嬉笑玩乐的小朋友。丰子恺先生曾说,“美学上所谓‘多样的统一’

就是说多样的事物,合于自然之律而作成统一,

是美的状态。”无论背景,不论阶级,万事万物只要顺其自然,随天性而动,都是美的所有者,都可以被赞扬和尊重。(2023.9.30)


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