#崔叡娜[超话]# #崔叡娜0929生日快乐#
『观前提示』
可以结合21年和22年的生贺一起食用哦。
21 https://t.cn/A6Ou6Hel 22 https://t.cn/A6Ou6He0
那是一次无人预见的风暴——
仿佛上一刻小鸭船长还在和我嘀嘀咕咕她的星舰保养计划，
下一秒我就立着耳朵直冲向控制台。
粒子流狂暴地扰乱了所有信号，仪表警告的红光变得灰暗死寂，
情急之下我只来得及一口叼起小鸭船长，跳进逃生舱抛弃这艘我们相依为命的舰船。
那是我见过最为美丽的景象，
青红色绚烂的光斑映入瞳孔紧接着白光转瞬从我眼前略过，
我紧紧搂住身前的小鸭子试图抵抗命运的吞噬——
但没想到会在这样的场景下醒来。
暖融融的阳光洒在我的毛发上，身边都是花朵的芬芳和被风裹挟的波涛声。
“嗨，captain，”我迷迷糊糊晃了下耳朵当做敬礼，“请问这里是天堂吗。”
小鸭船长本来还在出神，但立马被我逗笑了，“那可不是，你看还有痛觉呢。”
哎呦，确实痛。
我被突发坏心思的小鸭船长薅了两三根毛，难以表情管理地龇牙咧嘴。
从那往后的每天，
我们都用脚步丈量着这片未知的土地，爪印永远跟随着小鸭船长的方向。
日暮西垂，今天的脚印又被海浪抚平，晚霞印粉了她的绒毛，一切都没有发生过般岁月静好。
那一刻我想，
倘若我们就像这样永远追赶着白天，
那便再也没有黑暗能将我们吞噬。
可我想把小鸭船长的船带回来，
我想看到她眼神熠熠生辉又充满探索欲的眼神，
我想和她再一次踏上旅途。
“该怎么办呢。”我垂着耳朵踢开脚边的碎石，却听见跌落处浪花窃窃私语。
我吓了一跳， “是谁在说话。”
浪花静了片刻，忍不住发出一声噗呲笑音。
“请问，这里是哪里呀。”我忙追问岸边拍起的浪花。
它们轻轻拍了个卷回答道，“这里是远超梦境的梦境之所。”
于是我又去问越过海湾的风，
它们偷偷翻了个身回答道，“这里是赴约前来的应许之地。”
我跑遍了所有地方，总算在一朵花那里听到了作为星盗文化水平能听懂的回复。
低垂着的黄玫瑰是一位智者，她缓缓说道，“这里就是YENALAND。”
“可是……那不是艘船吗。一艘古董船？”我疑惑道。
“它是属于YENA的YENALAND呀。”黄玫瑰说道，“无论变成什么模样， YENALAND都会接回她的船长。”
在黄玫瑰的指引下，我们在花园深处，找到了属于YENALAND的牌子。
它有着枫叶色的油漆，亮色的船标，附着一个小爱心的标志性字体。
“好像有点不同，又没什么不一样。”小鸭船长眼睛亮晶晶地，左右打量着，又恢复了以往的活力。
像一颗璀璨升起的星光，我的眼神里也满是暖光。
于是现在，我又成为了副船长兼职船长。
或者说这艘船的船长兼职副船长。
毕竟这艘船只有我和小鸭船长两个人。
今天我负责当船长，她就是副船长。
明天她负责当船长的时候，我就是副船长。
但有一点和之前不同。
现在我们驾驶的并非一艘船只了。
而是一块正式并将永远叫做YENALAND的星球。
至于我，为什么我能听懂这里生灵的细语。
我想，大概是因为，我也是属于YENALAND的一员，永远跟随着小鸭船长。陪她看潮起潮落，日升月降。
小鸭船长负责掌舵起航，而我来打理这为她盛开的永不凋零的花园，并将守护这片YENALAND成为这片海域上乃至星际里，永不坠落的庇护所。
文案：车厘子
美工：夏栀
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仿佛上一刻小鸭船长还在和我嘀嘀咕咕她的星舰保养计划，
下一秒我就立着耳朵直冲向控制台。
粒子流狂暴地扰乱了所有信号，仪表警告的红光变得灰暗死寂，
情急之下我只来得及一口叼起小鸭船长，跳进逃生舱抛弃这艘我们相依为命的舰船。
那是我见过最为美丽的景象，
青红色绚烂的光斑映入瞳孔紧接着白光转瞬从我眼前略过，
我紧紧搂住身前的小鸭子试图抵抗命运的吞噬——
但没想到会在这样的场景下醒来。
暖融融的阳光洒在我的毛发上，身边都是花朵的芬芳和被风裹挟的波涛声。
“嗨，captain，”我迷迷糊糊晃了下耳朵当做敬礼，“请问这里是天堂吗。”
小鸭船长本来还在出神，但立马被我逗笑了，“那可不是，你看还有痛觉呢。”
哎呦，确实痛。
我被突发坏心思的小鸭船长薅了两三根毛，难以表情管理地龇牙咧嘴。
从那往后的每天，
我们都用脚步丈量着这片未知的土地，爪印永远跟随着小鸭船长的方向。
日暮西垂，今天的脚印又被海浪抚平，晚霞印粉了她的绒毛，一切都没有发生过般岁月静好。
那一刻我想，
倘若我们就像这样永远追赶着白天，
那便再也没有黑暗能将我们吞噬。
可我想把小鸭船长的船带回来，
我想看到她眼神熠熠生辉又充满探索欲的眼神，
我想和她再一次踏上旅途。
“该怎么办呢。”我垂着耳朵踢开脚边的碎石，却听见跌落处浪花窃窃私语。
我吓了一跳， “是谁在说话。”
浪花静了片刻，忍不住发出一声噗呲笑音。
“请问，这里是哪里呀。”我忙追问岸边拍起的浪花。
它们轻轻拍了个卷回答道，“这里是远超梦境的梦境之所。”
于是我又去问越过海湾的风，
它们偷偷翻了个身回答道，“这里是赴约前来的应许之地。”
我跑遍了所有地方，总算在一朵花那里听到了作为星盗文化水平能听懂的回复。
低垂着的黄玫瑰是一位智者，她缓缓说道，“这里就是YENALAND。”
“可是……那不是艘船吗。一艘古董船？”我疑惑道。
“它是属于YENA的YENALAND呀。”黄玫瑰说道，“无论变成什么模样， YENALAND都会接回她的船长。”
在黄玫瑰的指引下，我们在花园深处，找到了属于YENALAND的牌子。
它有着枫叶色的油漆，亮色的船标，附着一个小爱心的标志性字体。
“好像有点不同，又没什么不一样。”小鸭船长眼睛亮晶晶地，左右打量着，又恢复了以往的活力。
像一颗璀璨升起的星光，我的眼神里也满是暖光。
于是现在，我又成为了副船长兼职船长。
或者说这艘船的船长兼职副船长。
毕竟这艘船只有我和小鸭船长两个人。
今天我负责当船长，她就是副船长。
明天她负责当船长的时候，我就是副船长。
但有一点和之前不同。
现在我们驾驶的并非一艘船只了。
而是一块正式并将永远叫做YENALAND的星球。
至于我，为什么我能听懂这里生灵的细语。
我想，大概是因为，我也是属于YENALAND的一员，永远跟随着小鸭船长。陪她看潮起潮落，日升月降。
小鸭船长负责掌舵起航，而我来打理这为她盛开的永不凋零的花园，并将守护这片YENALAND成为这片海域上乃至星际里，永不坠落的庇护所。
文案：车厘子
美工：夏栀
依《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。
如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：“人在做，天在看。”
宇宙中有一股冥冥的定律，你无法超越他。修行也一样，千万不要包装打广告，一旦有这个心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。莲池大师说的，功德要藏起来，你道业才能增进，业障才能消除。
千万不能做了一点功德善事来吸引别人对你的赞叹，那功德都变成了赞叹，那就没了。而莲池大师说，所有的诽谤是非，都是对功德最好的保存。你做好事，别人诽谤你，那太好了，功德就保护起来了。
相反的，过错则不能给自己遮盖起来。过错就是烂根，你越遮盖，烂根就烂在里面发臭了。要把它暴露出来，晒晒太阳。相反了，过错就消失了。
大家要修行，千万不要打广告，哪怕修的很好。你以为宣扬了，别人知道了，你就能做的起来吗？这要靠缘分，也要靠你的功德感召啊。
宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。
尤其是在做佛教事业这一块，没有护法的护持，你根本做不起来的。修行靠的是护法神的力量。
古人说，道不孤，必有邻。如果你做事情，很适合大道，护法天龙都欢喜，他们都会给你安排。你就安心的修，安心做。如果护法神都不欢喜，你要做起来也很困难。
记得修行人不仅要处理和人道的关系，还有非人道的关系，比如鬼神关系。
看祖师大德传记，他们在弘法时，都经历许多苦难，而护法神的护持，则令他们度过许多难关。比如王灵官皈依金乔觉禅师，你到九华山看，有许多地方供奉王灵官，他就是护法神。关公皈依智者大师，发愿护持佛法。还有龙王护法的事例，就不计其数了。
道宣律师在终南山生病了，四天王就给他送药方。你真的有修行，自然能感化周围的磁场。这个是真的能量场的加持。
刚学佛时，就要好好躲起来修福修慧，等有了境界后，再来弘法利生。一般很多人，每天都忙于事务，自己都没有心静下来念经，那是不行的。无论如何，功课是不能间断。修福报时，仍然需要修智慧，修定力。
寺院是道场，居士供养的是出家人的道，你修好了道，自然龙天垂护。佛说了，你要是真有修行，护法神不护持，护持神就不称职了。
梦参老和尚讲，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办？他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量。
自行化他，无非佛道，故是行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。
-褀云法师
护法神也得学会安忍，若还不到必要阶段时，不会动用激烈手段来对破法破戒的佛弟子们做什么；因为通常是要交由业力来执行，也就是要等到舍报的时候再来算账，就像银行一样在年度终了时才算账。而人的一生结束时就是年终到了，那时再来算账，每个人都要为自己的一言一行一念负责，因果是非常公平的。
除非有很重大的必要，譬如有人想要杀害重要的弘法菩萨，否则他们不会立即采取激烈的动作；原则上是善意地在暗中安排一些事情，使心怀不轨的破法者的恶事不能成功，或是阻止恶鬼恶神暗地破坏菩萨弘法的行为；所以一般而言，护法神大多是做见证的动作。有事情时往往都是向被邪念控制的破法者点醒一下，并不会让破法者立即死亡，这种点醒的行为，是惩罚也可能是善意的提醒，这种提醒也是一种加持；可是往往有人真的是劣根性，就必须采取严厉行动了。
护法神确实也不好当，如果点得轻了根本没有作用，点重了又被抱怨，还是请大家也体谅一下他们的处境；他们一样受到戒律约束。
-《楞严经讲记》
众生能够接触佛法，受三归五戒开始修学佛法，乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者，都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，很多都是你不知道的。
三归依的途中，你已经得到三十六位护法神的守护，等于三十六位菩萨时时刻刻在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果受了五戒就有六十一位菩萨在旁边照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去畏惧这样的事实，何况今天你在修大乘法门，大乘法门你受的是了义的正法，护持了义正法的菩萨更多。乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！
-《三乘菩提系列讲座》
悲心的示现，有时是和颜悦色，有时则是金刚怒目相；应该要看行为的实质是救护或是误导残害，这才是慈能与乐、悲能拔苦的真义。如果能修慈心，就能获得福德庄严，因为利益众生的缘故；如果能修悲心，就能得到智慧；正因为有智慧，才能真实救护众生，拔除众生的烦恼及生死苦。所以说修集慈心与悲心能得到福德庄严、智慧庄严。以修集慈心与悲心二法为正因，即使在生死苦海中救度众生费尽心力，仍然不免要受到众生的背叛、伤害，但是菩萨心中始终无悔恨。如果在弘法过程中，被人以忘恩负义的心态和手段来对待，因此心中起了不好的念头：护法神怎么不赶快把他干掉？假使心中起了这个念头，就没资格当菩萨。
所以诸位应当有这样的知见：虽然你没有私心，一心要利益他们，但是五浊众生却常常恶劣的对待你，你终究不会因此而对修慈、修悲产生侮恨之心，所以佛说心不生悔。对于世世受生而一定会发生的生死苦恼，也要甘之如饴。直至完全证得无生法忍，到达涅槃彼岸。
-《优婆塞戒经讲记》
修慈的第一步是先于怨中施安，对怨家给予安乐。有时候有些人嘴里不说，心里却老是想：那些破法的外道，护法神为什么都不动作？要赶快惩罚他们。如果这样想就不是修慈心了。
护法神他们会观察因缘去做，不必你操心；你要做的就是在人间如何救佛门外道回入真正的佛门，这才是你要做的事，不该起心动念想要护法神赶快把外道灭掉；这样就不是修慈心，也不是护法神该做的事。护法神该做的是对治冥界鬼道众生，譬如恶神、恶鬼；我们要做的是对治人们的贪嗔痴，要设法转变外道心性而真正进入佛门，这是我们的义务；不然叫你出来弘法干什么？
-《优婆塞戒经讲记》
不但在修禅定时如此，参禅求证金刚三昧时更是如此；这时如果吃荤辛，菩萨们都嫌这个参禅人身体有味道，就不会来拥謢他，十方天仙也不来守护他，十方善神也不来守护他。当一切善心者都远离而去以后，这时就使大力魔王得到方便时机了，于是就化现为佛的身相来说法，想方设法误导你，使你对正法失去信心，引诱你破戒。
当护法菩萨、护法神还在时，魔王没有机会；如果魔王偏要这样做，正巧那些护法神的威德也不如魔王时，他们会往上报，自然会有大菩萨来制止。可是如果吃了荤辛，大家都离开了；大力魔王就有方便化作佛身来误导，护法善神们都离开了，没有谁在护卫观察，自然不会有谁来救护或赶走魔王、魔民。而自己因为知见不够，信心不足，也不足以感化或驳倒邪法，就会越走越偏。
-《楞严经讲记》
保绥法忍，是说当你已经到了初地，有了无生法忍，开始弘扬无生法忍妙法，可是有人前来破坏，护法神就会加以处理。如果你刚刚入了初地，还有一些微小瞋心，虽然口中不曾讲出来，但是有时心中动念：这些人破坏正法，护法神为什么都不处理一下？只是心中生起这么一个想法，护法神就会去处理，可是徒弟们都是不知道的。所以有很多寺院中都有这种现象（我不晓得你们有没有经历过）：住持和尚如果打坐时起心动念想着：某某人每天都在抵制我弘法，应该把他赶出去。可是我又不便当恶人来赶他走。他只是这样起个想法，然而过不了多久，他座下的那些人就会有事而无法再待下来，于是不久就离开了。这也是为了双方着想，护法神会尽可能从中调和关系。
一般情况下护法神不理会当事人双方有悟或没悟，都依照住持和尚的意旨暗中行事。但是，住持和尚到了初地的住地心一段时间以后，就不可能再有这种想法了，只会想办法摄受那些抵制他的徒众；护法神如果也达到了住地心，初地的住地心中，不会有不好的想法，一切人都想要摄受和感化；所以不会因为住持和尚想要驱逐某些人，护法神就驱逐那些人。但是如果有人实际上正在破坏正法，护法神当然都会观察出来，一定会阻止，点化，或制裁破法者，这就是保绥法忍的护法神所做的事情。
-《楞严经讲记》
弘扬正法的法师如果证悟了，他的护法神层次就会跟着提升。护法神也想要得法证法，如果法师证悟了，层次更高的护法神都会争相前来护持，他的护法神层级就会跟着提升上来。还没有悟的护法神之中，层次比较高而威德比较大的神，听说某某比丘比丘尼证悟了，他们就会来护持，于是原来层次低的护法神就得让位，开始听从层次更高的护法神，共同护持那位证悟的法师弘法，同时就从法师那里获得佛菩提的亲证。所以护法神也会有层次差别不同，这原则是永不改变的，唯一不同的是，全都要归依韦陀菩萨的意旨来护持正法。
既然证悟者的护法神层级很高，那些修诛杀供而派来的极低层次的鬼神，能有作用吗？根本就没有用。所以，我们要对佛菩萨有信心，对护法神有信心，对自己有信心，对正法有信心，努力安心修，好好精进。
-《楞严经讲记》
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。
如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：“人在做，天在看。”
宇宙中有一股冥冥的定律，你无法超越他。修行也一样，千万不要包装打广告，一旦有这个心，就糟糕了，不成佛倒成了魔了。莲池大师说的，功德要藏起来，你道业才能增进，业障才能消除。
千万不能做了一点功德善事来吸引别人对你的赞叹，那功德都变成了赞叹，那就没了。而莲池大师说，所有的诽谤是非，都是对功德最好的保存。你做好事，别人诽谤你，那太好了，功德就保护起来了。
相反的，过错则不能给自己遮盖起来。过错就是烂根，你越遮盖，烂根就烂在里面发臭了。要把它暴露出来，晒晒太阳。相反了，过错就消失了。
大家要修行，千万不要打广告，哪怕修的很好。你以为宣扬了，别人知道了，你就能做的起来吗？这要靠缘分，也要靠你的功德感召啊。
宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。
尤其是在做佛教事业这一块，没有护法的护持，你根本做不起来的。修行靠的是护法神的力量。
古人说，道不孤，必有邻。如果你做事情，很适合大道，护法天龙都欢喜，他们都会给你安排。你就安心的修，安心做。如果护法神都不欢喜，你要做起来也很困难。
记得修行人不仅要处理和人道的关系，还有非人道的关系，比如鬼神关系。
看祖师大德传记，他们在弘法时，都经历许多苦难，而护法神的护持，则令他们度过许多难关。比如王灵官皈依金乔觉禅师，你到九华山看，有许多地方供奉王灵官，他就是护法神。关公皈依智者大师，发愿护持佛法。还有龙王护法的事例，就不计其数了。
道宣律师在终南山生病了，四天王就给他送药方。你真的有修行，自然能感化周围的磁场。这个是真的能量场的加持。
刚学佛时，就要好好躲起来修福修慧，等有了境界后，再来弘法利生。一般很多人，每天都忙于事务，自己都没有心静下来念经，那是不行的。无论如何，功课是不能间断。修福报时，仍然需要修智慧，修定力。
寺院是道场，居士供养的是出家人的道，你修好了道，自然龙天垂护。佛说了，你要是真有修行，护法神不护持，护持神就不称职了。
梦参老和尚讲，他在北京有个师父，这个师父不会敲法器，也不会做法师，他要盖庙，也没有信徒。怎么办？他就每天拜地藏菩萨，拜了三年，业障消了，有功德了。来了北京的一个乡绅，看到这个老和尚怎么诚心，就发心给他盖庙。一下子就盖了起来。这就是护法的力量。
自行化他，无非佛道，故是行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。
-褀云法师
护法神也得学会安忍，若还不到必要阶段时，不会动用激烈手段来对破法破戒的佛弟子们做什么；因为通常是要交由业力来执行，也就是要等到舍报的时候再来算账，就像银行一样在年度终了时才算账。而人的一生结束时就是年终到了，那时再来算账，每个人都要为自己的一言一行一念负责，因果是非常公平的。
除非有很重大的必要，譬如有人想要杀害重要的弘法菩萨，否则他们不会立即采取激烈的动作；原则上是善意地在暗中安排一些事情，使心怀不轨的破法者的恶事不能成功，或是阻止恶鬼恶神暗地破坏菩萨弘法的行为；所以一般而言，护法神大多是做见证的动作。有事情时往往都是向被邪念控制的破法者点醒一下，并不会让破法者立即死亡，这种点醒的行为，是惩罚也可能是善意的提醒，这种提醒也是一种加持；可是往往有人真的是劣根性，就必须采取严厉行动了。
护法神确实也不好当，如果点得轻了根本没有作用，点重了又被抱怨，还是请大家也体谅一下他们的处境；他们一样受到戒律约束。
-《楞严经讲记》
众生能够接触佛法，受三归五戒开始修学佛法，乃至有机会听法师说法而掉下一滴眼泪者，都是佛菩萨在暗中护念着。譬如你受三归五戒时，佛就会派遣二十五位护法神暗中保护你，让你免除很多外在的干扰；这些外在的干扰，很多都是你不知道的。
三归依的途中，你已经得到三十六位护法神的守护，等于三十六位菩萨时时刻刻在照顾你；等到你愿意受五戒，每一戒又有五位的善法神，所以你如果受了五戒就有六十一位菩萨在旁边照顾着你，在照料着你的安危。如果你是一个真修行人，你就不应该去畏惧这样的事实，何况今天你在修大乘法门，大乘法门你受的是了义的正法，护持了义正法的菩萨更多。乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！
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悲心的示现，有时是和颜悦色，有时则是金刚怒目相；应该要看行为的实质是救护或是误导残害，这才是慈能与乐、悲能拔苦的真义。如果能修慈心，就能获得福德庄严，因为利益众生的缘故；如果能修悲心，就能得到智慧；正因为有智慧，才能真实救护众生，拔除众生的烦恼及生死苦。所以说修集慈心与悲心能得到福德庄严、智慧庄严。以修集慈心与悲心二法为正因，即使在生死苦海中救度众生费尽心力，仍然不免要受到众生的背叛、伤害，但是菩萨心中始终无悔恨。如果在弘法过程中，被人以忘恩负义的心态和手段来对待，因此心中起了不好的念头：护法神怎么不赶快把他干掉？假使心中起了这个念头，就没资格当菩萨。
所以诸位应当有这样的知见：虽然你没有私心，一心要利益他们，但是五浊众生却常常恶劣的对待你，你终究不会因此而对修慈、修悲产生侮恨之心，所以佛说心不生悔。对于世世受生而一定会发生的生死苦恼，也要甘之如饴。直至完全证得无生法忍，到达涅槃彼岸。
-《优婆塞戒经讲记》
修慈的第一步是先于怨中施安，对怨家给予安乐。有时候有些人嘴里不说，心里却老是想：那些破法的外道，护法神为什么都不动作？要赶快惩罚他们。如果这样想就不是修慈心了。
护法神他们会观察因缘去做，不必你操心；你要做的就是在人间如何救佛门外道回入真正的佛门，这才是你要做的事，不该起心动念想要护法神赶快把外道灭掉；这样就不是修慈心，也不是护法神该做的事。护法神该做的是对治冥界鬼道众生，譬如恶神、恶鬼；我们要做的是对治人们的贪嗔痴，要设法转变外道心性而真正进入佛门，这是我们的义务；不然叫你出来弘法干什么？
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不但在修禅定时如此，参禅求证金刚三昧时更是如此；这时如果吃荤辛，菩萨们都嫌这个参禅人身体有味道，就不会来拥謢他，十方天仙也不来守护他，十方善神也不来守护他。当一切善心者都远离而去以后，这时就使大力魔王得到方便时机了，于是就化现为佛的身相来说法，想方设法误导你，使你对正法失去信心，引诱你破戒。
当护法菩萨、护法神还在时，魔王没有机会；如果魔王偏要这样做，正巧那些护法神的威德也不如魔王时，他们会往上报，自然会有大菩萨来制止。可是如果吃了荤辛，大家都离开了；大力魔王就有方便化作佛身来误导，护法善神们都离开了，没有谁在护卫观察，自然不会有谁来救护或赶走魔王、魔民。而自己因为知见不够，信心不足，也不足以感化或驳倒邪法，就会越走越偏。
-《楞严经讲记》
保绥法忍，是说当你已经到了初地，有了无生法忍，开始弘扬无生法忍妙法，可是有人前来破坏，护法神就会加以处理。如果你刚刚入了初地，还有一些微小瞋心，虽然口中不曾讲出来，但是有时心中动念：这些人破坏正法，护法神为什么都不处理一下？只是心中生起这么一个想法，护法神就会去处理，可是徒弟们都是不知道的。所以有很多寺院中都有这种现象（我不晓得你们有没有经历过）：住持和尚如果打坐时起心动念想着：某某人每天都在抵制我弘法，应该把他赶出去。可是我又不便当恶人来赶他走。他只是这样起个想法，然而过不了多久，他座下的那些人就会有事而无法再待下来，于是不久就离开了。这也是为了双方着想，护法神会尽可能从中调和关系。
一般情况下护法神不理会当事人双方有悟或没悟，都依照住持和尚的意旨暗中行事。但是，住持和尚到了初地的住地心一段时间以后，就不可能再有这种想法了，只会想办法摄受那些抵制他的徒众；护法神如果也达到了住地心，初地的住地心中，不会有不好的想法，一切人都想要摄受和感化；所以不会因为住持和尚想要驱逐某些人，护法神就驱逐那些人。但是如果有人实际上正在破坏正法，护法神当然都会观察出来，一定会阻止，点化，或制裁破法者，这就是保绥法忍的护法神所做的事情。
-《楞严经讲记》
弘扬正法的法师如果证悟了，他的护法神层次就会跟着提升。护法神也想要得法证法，如果法师证悟了，层次更高的护法神都会争相前来护持，他的护法神层级就会跟着提升上来。还没有悟的护法神之中，层次比较高而威德比较大的神，听说某某比丘比丘尼证悟了，他们就会来护持，于是原来层次低的护法神就得让位，开始听从层次更高的护法神，共同护持那位证悟的法师弘法，同时就从法师那里获得佛菩提的亲证。所以护法神也会有层次差别不同，这原则是永不改变的，唯一不同的是，全都要归依韦陀菩萨的意旨来护持正法。
既然证悟者的护法神层级很高，那些修诛杀供而派来的极低层次的鬼神，能有作用吗？根本就没有用。所以，我们要对佛菩萨有信心，对护法神有信心，对自己有信心，对正法有信心，努力安心修，好好精进。
-《楞严经讲记》
世上所有的福气，都是你一点一滴积攒的善良与爱。你付出的善良与爱，最后一定都会回到你身上。善良是春日里的和煦微风，善良是炎热夏日的清凉饮品，善良是秋日收获的喜悦，善良是冬日里温暖的阳光。善良是一棵生机无穷的种子，只要你舍得播种，就会有你意想不到的甜果。善良是一束美丽的玫瑰，当你赠送他人时，也为你自己留下了满室的芬芳;善良是冬天里的太阳，在照耀了他人的同时，也温暖了你自己;善良是充满芬芳的香水，当洒在别人身上时，自己也会溅到两三滴。不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。与其相信依靠别人，不如相信依靠自己，那些看似到不了的未来，都会成为你经历过的云淡风轻。留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 怀着一颗感恩的心，去看待身边的人和事，你将会发现自己是多么幸福，放开你的胸怀，让细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更充实。
#阳光信用 每日一善# 一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。 知行善、学行善、比行善，社会将更加美好。献出力，让世界充满爱，日行一善事，快乐每一天，付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的。乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美好。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。 日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。静以修身，俭以养德 ，
淡定看人生，宁静做自我 ，
谨言慎行，不随波逐流 ，
不放纵欲望， 因而常不被情绪左右，
以宁静祥和的心态 ，去面对得失，
淡看名利得失， 宁静做自我， 从容过生活 。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。#每日一善[超话]#
#阳光信用 每日一善# 一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周围的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。人心，不是求来的，而是善来的。你施人温暖，人才会予你阳光，你施人真心，人才会予你和善。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。 知行善、学行善、比行善，社会将更加美好。献出力，让世界充满爱，日行一善事，快乐每一天，付出是一件让人快乐的事情，能够帮助别人是最幸福的。乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到，关心每一个需要帮助的人，世界将变得更加美好。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。 日行一善，我们不但会收获一份感激，也将收获一份好心情；日行一善 ，我们的心灵会得到净化，道德素养会得到提升；日行一善，校园将更加温暖、社会将更加和谐、世界将更加美好！让我们记下我们的善行，一起携起手来，投入到知善、行善、扬善和乐善的行！勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。心中不可少善，行事不可无善。静以修身，俭以养德 ，
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不放纵欲望， 因而常不被情绪左右，
以宁静祥和的心态 ，去面对得失，
淡看名利得失， 宁静做自我， 从容过生活 。善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。#每日一善[超话]#
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