读懂这50个成语，你就读懂了《道德经》：
1、天道好还。注解：旧指天可主持公道，善恶终有报应。
2、上善若水。注解：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
3、无为而治。注解：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
4、和光同尘。注解：人应该像“道”那样，能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。
5、天长地久。注解：意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
6、功成身退。注解：功成身退指功业成就后，就退休归隐。
7、少私寡欲。注解：指私念欲望很少，后亦指人淡泊名利。
8、自知之明。注解：善于认识别人的人才叫智慧，善于认识自己的人才是聪明的人。人生来最重要的事情首先就是认识你自己。
9、大器晚成。注解：原指大的材料需要长时间才能做成器具，后来用来比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚，
10、大巧若拙。注解：意思是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
11、大成若缺。注解：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
12、福祸相依。注解：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
13、根深蒂固。注解：比喻基础稳固，不容易动摇。也写作“深根柢固”。
14、千里之行始于足下。注解：千里之行，始于足下原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。
15、天网恢恢。注解：指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
16、无中生有。注解：“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般形容凭空捏造。
17、哀兵必胜。注解：哀兵必胜的意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。
18、物极必反。注解：意思是指事物发展到极端，会向相反方向转化。
19、赤子之心。注解：意思是比喻人心地纯洁善良。
20、功成不居。注解：，不去占为己有。后多用于形容立了功而不把功劳归于自己。
21、福兮祸兮。注解：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
22、功成身退。注解：功成身退指功业成就后，就退休归隐。
23、金玉满堂。注解：形容财富极多，也形容学识丰富。
24、目迷五色。注解：意思是形容颜色既多又杂，因而看不清；比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
25、宠辱若惊。注解：意思是无论受宠、受辱，心里都要振动；形容人非常计较得失。
26、虚怀若谷。注解：。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。
27、知雄守雌。注解：道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。
28、欲取姑予。注解：意思是要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么；指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
29、知止不殆。注解：指知道适可而止的人就不会遇到危险。
30、出生入死。注解：意思是指从出生到老死的人生过程；后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能；多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
31、慎终如始。注解：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
32、委曲求全。注解：全大局，所以不去计较，通过局部或者暂时让步，换取改变、赢得整体局面的机会。委曲，意味着能屈能伸，是故意放低身段，低调处事的智慧。
33、绝圣弃智。注解：意思是弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
34、飘风骤雨。注解：意思指来势急遽而猛烈的风雨。
35、道法自然。注解：意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶真的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
36、以德报怨。注解：用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。
37、老死不相往来。注解：意思是指即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生联系。
38、为而不争。注解：意思是一个得道之人，不存占有之心，尽力照顾他人，自己就更为充足；尽力给予他人，自己反而更丰富。
39、为道日损。注解：学道与做学问相反，是要丢掉，“日损”就是一天丢一点，明天再丢一点，什么都要放下丢掉。修道的人，经常笑自己，一方面有欲望学道，一方面又不肯放弃读书，爱读书就是最大的欲望。
40、富贵而骄。注解：如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛。
41、多藏厚亡。注解：意思是指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
42、见素抱朴。注解：推举贤人，实行法治。
43、多言数穷。注解：意思是言多必失，必有理屈之时。
44、知足常乐。注解：意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。
45、自胜者强。注解：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
46、天地不仁。注解：天地公平正义，所以将万事万物都一视同仁。
47、知者不言。注解：知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。
48、以柔克刚 。注解：意思是指用柔软的去克制刚强的。
49、信言不美。注解：有诚信的话是不美丽的，美丽的话是没有诚信的；品德高尚的人并不能说会道，能说会道的人并不品德高尚；明智的人不一定懂得很多，懂得很多的人不一定明智。
50、知人者智。注解：能了解他人的人是智慧，能了解自己的人是聪明。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人，坚持力行的人有志向。 https://t.cn/RJq0nK3
1、天道好还。注解：旧指天可主持公道，善恶终有报应。
2、上善若水。注解：水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。
3、无为而治。注解：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
4、和光同尘。注解：人应该像“道”那样，能够顿挫自身的坚锐而不受任何损害，能够化解各种纷扰而不感到劳累，能够含蓄光耀而不被污染，能够混同尘垢而不失其本真。
5、天长地久。注解：意思是跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
6、功成身退。注解：功成身退指功业成就后，就退休归隐。
7、少私寡欲。注解：指私念欲望很少，后亦指人淡泊名利。
8、自知之明。注解：善于认识别人的人才叫智慧，善于认识自己的人才是聪明的人。人生来最重要的事情首先就是认识你自己。
9、大器晚成。注解：原指大的材料需要长时间才能做成器具，后来用来比喻能担当大事或做出大事业的人成就比较晚，
10、大巧若拙。注解：意思是指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。
11、大成若缺。注解：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
12、福祸相依。注解：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
13、根深蒂固。注解：比喻基础稳固，不容易动摇。也写作“深根柢固”。
14、千里之行始于足下。注解：千里之行，始于足下原指走千里远的路程，是从脚下迈第一步开始的；后多比喻做事的成功在于由小到大、由少到多的逐步积累。
15、天网恢恢。注解：指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
16、无中生有。注解：“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般形容凭空捏造。
17、哀兵必胜。注解：哀兵必胜的意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。
18、物极必反。注解：意思是指事物发展到极端，会向相反方向转化。
19、赤子之心。注解：意思是比喻人心地纯洁善良。
20、功成不居。注解：，不去占为己有。后多用于形容立了功而不把功劳归于自己。
21、福兮祸兮。注解：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
22、功成身退。注解：功成身退指功业成就后，就退休归隐。
23、金玉满堂。注解：形容财富极多，也形容学识丰富。
24、目迷五色。注解：意思是形容颜色既多又杂，因而看不清；比喻事物错综复杂，不易分辨清楚。
25、宠辱若惊。注解：意思是无论受宠、受辱，心里都要振动；形容人非常计较得失。
26、虚怀若谷。注解：。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。指胸怀像山谷那样深而且宽广，善于接受别人意见和观点。
27、知雄守雌。注解：道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学。
28、欲取姑予。注解：意思是要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么；指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。
29、知止不殆。注解：指知道适可而止的人就不会遇到危险。
30、出生入死。注解：意思是指从出生到老死的人生过程；后借以形容冒着极大危险，随时有死的可能；多用以赞扬不顾个人安危的献身精神。
31、慎终如始。注解：谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
32、委曲求全。注解：全大局，所以不去计较，通过局部或者暂时让步，换取改变、赢得整体局面的机会。委曲，意味着能屈能伸，是故意放低身段，低调处事的智慧。
33、绝圣弃智。注解：意思是弃绝聪明才智，返归天真纯朴。
34、飘风骤雨。注解：意思指来势急遽而猛烈的风雨。
35、道法自然。注解：意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶真的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
36、以德报怨。注解：用恩惠回报仇恨，指不记别人的仇，反而给他好处。
37、老死不相往来。注解：意思是指即使两国人民相处得很近，交往密切到连鸡狗的叫声都混在一起，却从来不发生联系。
38、为而不争。注解：意思是一个得道之人，不存占有之心，尽力照顾他人，自己就更为充足；尽力给予他人，自己反而更丰富。
39、为道日损。注解：学道与做学问相反，是要丢掉，“日损”就是一天丢一点，明天再丢一点，什么都要放下丢掉。修道的人，经常笑自己，一方面有欲望学道，一方面又不肯放弃读书，爱读书就是最大的欲望。
40、富贵而骄。注解：如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛。
41、多藏厚亡。注解：意思是指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
42、见素抱朴。注解：推举贤人，实行法治。
43、多言数穷。注解：意思是言多必失，必有理屈之时。
44、知足常乐。注解：意思是知道满足，就总是快乐。形容对已经取得的成就感到满足并取得快乐。
45、自胜者强。注解：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
46、天地不仁。注解：天地公平正义，所以将万事万物都一视同仁。
47、知者不言。注解：知道万物变化无穷无常的人，也就知道不能描述其本质，故而不言。
48、以柔克刚 。注解：意思是指用柔软的去克制刚强的。
49、信言不美。注解：有诚信的话是不美丽的，美丽的话是没有诚信的；品德高尚的人并不能说会道，能说会道的人并不品德高尚；明智的人不一定懂得很多，懂得很多的人不一定明智。
50、知人者智。注解：能了解他人的人是智慧，能了解自己的人是聪明。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人，坚持力行的人有志向。 https://t.cn/RJq0nK3
☀
更新一下
直关=暗恋，不必回
列>雷，我会装瞎无需在意
属性极杂：
MMO全家桶我从小玩到大
CRPG博3原2，正义生气入门中
派和lol打得巨烂
不原只铁，穹/刃/景etj
铁血左哼左（穷蛋除外，全国卷一）
看见黑发男二嬷和美的会犯魔芋爽[微笑]
剩下的没啥浓度就不写了
その血の運命
〜ジョジョ〜
更新一下
直关=暗恋，不必回
列>雷，我会装瞎无需在意
属性极杂：
MMO全家桶我从小玩到大
CRPG博3原2，正义生气入门中
派和lol打得巨烂
不原只铁，穹/刃/景etj
铁血左哼左（穷蛋除外，全国卷一）
看见黑发男二嬷和美的会犯魔芋爽[微笑]
剩下的没啥浓度就不写了
その血の運命
〜ジョジョ〜
#虎夜聊天室# 【中秋节：宜放过，宜和解，宜思念】
中秋，一个该痛恨古代诗人的日子——这帮文化人前赴后继，把一个属于吃货的丰收节添上了浓重的伤感色彩。不管是海上生明月天涯共此时，还是但愿人长久千里共婵娟，或是举头望明月低头思故乡，都是主打一个两地分隔遥寄相思。
不过很多时候，人和人之间，确实需要拉远一点距离，才能掂得清对方在自己心里的重量。细水长流的陪伴，从来就不如失而复得。这是人性盲点，也是人之常情。
红楼梦世界里，详写了两个中秋节。第一个中秋，甄士隐和贾雨村在一期一会的慷慨后，便迎来了不复再见的生死苍茫。第二个中秋，虽然前有抄检大观园的一地鸡毛，后有宗祠疑神疑鬼的一声叹息，前有品笛感凄清，后有联诗悲寂寞，但在极具象征意义的各种表象之外，在苍凉的BGM之中，却隐藏着一串世纪大和解的杂曲。
人与自己的和解，是不强求自己去做违背本心的事。与其他人的和解，是不再用自己的价值标准去衡量别人，这样会更容易理解对方的选择，无论是否同意，至少保持尊重。
在这个中秋之前，贾政和贾宝玉这对父子之间的互动，一般都是单方面的语言暴击。贾政这个日常维护端方雅正形象的君子，一遇到宝玉就各种吹毛求疵毒舌属性全开。
贾宝玉去上学，他爹嘲笑说：你可别给我提上学两个字，羞死人了，你也配上学，不如去玩你的。你在这多站一会都站脏了我的地，靠脏了我的门！
贾宝玉做诗，他爹评论说：无知的畜生，你能知道几个古人？就在老先生们面前卖弄？
贾宝玉评论别人的诗，他爹说：他未曾做，先要议论人家的好歹，可见是个轻薄东西；
贾宝玉不敢吱声了，他爹大喝一声：怎么你应说话时又不说了！还要等人请教你不成？
所以中秋宴上，轮到宝玉讲笑话的时候，这枚小机灵鬼条件反射地分析：在领导饭桌上说笑话太可怕了。倘或说不好了，又说没口才；说好了，又说正经的不会，只惯贫嘴，更有不是。不如不说——某美妆品牌的公关如果有这种认识，也不至于翻车翻到姥姥家了。
贾宝玉选择了做诗，贾政的反应是什么呢？提了个特别有品的要求：写一首以“秋”字为主题的诗，但不许用这些“水、晶、冰、玉、银、彩、光、明、素”等堆砌字样，要另出主见，试试你这几年情思。
宝玉一听，正碰在了自己心坎上。老爹喂球喂得很舒服。
贾兰贾环看宝玉露了脸得了贾政的奖励，也自告奋勇出来做诗，从贾政的评论看还都不差。贾环的诗还引得贾政侃兴大发，说自己的两个儿子：哥哥是公然温飞卿自居，兄弟又自为曹唐再世了——这句翻译一下，哥哥是新月文艺腔，像花间派代表人物温庭筠；弟弟是网红自媒体写法，像一生游仙访道的曹唐。
对于贾政来说，这是一个完美的中秋节。他在仕途上奔行多年，身心疲惫，学差归来之时，也是职业倦怠感蔓延之时。这个月夜，他在母亲面前承欢，居然破天荒地讲了一个怕老婆主题的笑话——虽然在读者看来简直又恶俗又不好笑，但在那个家庭团圆的气氛里，“贾政讲了个笑话”本身就是件应景好笑的事。在儿孙们面前，他也放下了紧绷的严父人设，开始为小辈们一点点的进步而心生欢喜。
你走得快的时候，总是为身边的人不努力不进步而着急上火，无限暴躁。直到你也停下来，才会发现比起争取没得到的东西，珍惜已有的东西更重要。https://t.cn/A6O3o9Qm（作者：BOSS直聘）
中秋，一个该痛恨古代诗人的日子——这帮文化人前赴后继，把一个属于吃货的丰收节添上了浓重的伤感色彩。不管是海上生明月天涯共此时，还是但愿人长久千里共婵娟，或是举头望明月低头思故乡，都是主打一个两地分隔遥寄相思。
不过很多时候，人和人之间，确实需要拉远一点距离，才能掂得清对方在自己心里的重量。细水长流的陪伴，从来就不如失而复得。这是人性盲点，也是人之常情。
红楼梦世界里，详写了两个中秋节。第一个中秋，甄士隐和贾雨村在一期一会的慷慨后，便迎来了不复再见的生死苍茫。第二个中秋，虽然前有抄检大观园的一地鸡毛，后有宗祠疑神疑鬼的一声叹息，前有品笛感凄清，后有联诗悲寂寞，但在极具象征意义的各种表象之外，在苍凉的BGM之中，却隐藏着一串世纪大和解的杂曲。
人与自己的和解，是不强求自己去做违背本心的事。与其他人的和解，是不再用自己的价值标准去衡量别人，这样会更容易理解对方的选择，无论是否同意，至少保持尊重。
在这个中秋之前，贾政和贾宝玉这对父子之间的互动，一般都是单方面的语言暴击。贾政这个日常维护端方雅正形象的君子，一遇到宝玉就各种吹毛求疵毒舌属性全开。
贾宝玉去上学，他爹嘲笑说：你可别给我提上学两个字，羞死人了，你也配上学，不如去玩你的。你在这多站一会都站脏了我的地，靠脏了我的门！
贾宝玉做诗，他爹评论说：无知的畜生，你能知道几个古人？就在老先生们面前卖弄？
贾宝玉评论别人的诗，他爹说：他未曾做，先要议论人家的好歹，可见是个轻薄东西；
贾宝玉不敢吱声了，他爹大喝一声：怎么你应说话时又不说了！还要等人请教你不成？
所以中秋宴上，轮到宝玉讲笑话的时候，这枚小机灵鬼条件反射地分析：在领导饭桌上说笑话太可怕了。倘或说不好了，又说没口才；说好了，又说正经的不会，只惯贫嘴，更有不是。不如不说——某美妆品牌的公关如果有这种认识，也不至于翻车翻到姥姥家了。
贾宝玉选择了做诗，贾政的反应是什么呢？提了个特别有品的要求：写一首以“秋”字为主题的诗，但不许用这些“水、晶、冰、玉、银、彩、光、明、素”等堆砌字样，要另出主见，试试你这几年情思。
宝玉一听，正碰在了自己心坎上。老爹喂球喂得很舒服。
贾兰贾环看宝玉露了脸得了贾政的奖励，也自告奋勇出来做诗，从贾政的评论看还都不差。贾环的诗还引得贾政侃兴大发，说自己的两个儿子：哥哥是公然温飞卿自居，兄弟又自为曹唐再世了——这句翻译一下，哥哥是新月文艺腔，像花间派代表人物温庭筠；弟弟是网红自媒体写法，像一生游仙访道的曹唐。
对于贾政来说，这是一个完美的中秋节。他在仕途上奔行多年，身心疲惫，学差归来之时，也是职业倦怠感蔓延之时。这个月夜，他在母亲面前承欢，居然破天荒地讲了一个怕老婆主题的笑话——虽然在读者看来简直又恶俗又不好笑，但在那个家庭团圆的气氛里，“贾政讲了个笑话”本身就是件应景好笑的事。在儿孙们面前，他也放下了紧绷的严父人设，开始为小辈们一点点的进步而心生欢喜。
你走得快的时候，总是为身边的人不努力不进步而着急上火，无限暴躁。直到你也停下来，才会发现比起争取没得到的东西，珍惜已有的东西更重要。https://t.cn/A6O3o9Qm（作者：BOSS直聘）
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