读书打卡

有些人的厌世本身就是贪心、嗔心、执念深重的表现，而有些人的厌世则是源于对真相的洞见，看到世间种种追逐的无结果无意义，正如以前的大成就者所说：世间的事就像儿童的游戏，可以一直玩下去，可是随时停下来，也就结束了。

你永远得不到你想要的，因为没有什么是你真正想要的，你内心无法填满的缺憾、不满足感，不是因为你还没有得到，而是因为你还在轮回中。


现在有一种流行的说法：生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。

所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。
.

因果不虚，意思是：因果是真实存在的，不是假的。佛教认为，在我们意识的深处，存在第八识，又叫八识田，我们每时每刻的想法、言语和所做所为，这些信息都会如同一个个种子般保存在这个八识田，善的行为思想和言语，称为善业，恶的思想言行称为恶业，不善不恶的称为无记业。这就是因。

当我们八识田的这些业遇到适合的外部环境，就产生果报。这个外部环境就是缘，所产生的果报就是因果中的果。八识田中的种子永远不会消失，只要遇到合适的条件就会产生果，善因产生善的果实，恶因产生恶的果实，无论多少世，轮回几万次或更多，遇不到合适的因，种子就一直在八识田，一旦遇到合适的条件，就会产生善恶果报。佛经中讲：纵经百千劫（劫：时间单位，以亿万年计），所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

有的人做了恶事，没有受到恶报，这是因为外部条件没有具备，一旦具备了条件，马上受报。

《次第花开》

#宋昕冉[超话]#愿以后的你：穿自己喜欢的衣服，和不累的人相处，和所有喜欢的一切在一起，过想象里的一百种生活。愿你奋力拼搏，去感受世间百态，愿你内心平静而强大，活得恣意潇洒，愿你在这鲜活而张扬的年纪，坦言不枉此生。风趣的灵魂终会相遇，无趣的灵魂渐行渐远，美好或许会迟到，但永久不会缺席。你永远猜不到生活会在哪个路口给你一个坎儿，也料不到它会在哪个阶段给你一份爱。#SNH48宋昕冉[超话]##宋昕冉##无趣人的生活永远无趣#

明明很痛苦，但改不了，如何应对？
没得选，是一种心理误区
--你想换工作但做不到，其实你不想换

陈海贤老师是资深的心理咨询师，他说，很多来访者都是带着这个问题来找他的。自己明明很痛苦，也渴望改变，但根本没有选择。就拿工作来说，哪里是想换就能换的啊？我根本没得选。父母不让换，家里有孩子，总之，虽然我渴望换工作，但我没得选。

陈海贤老师会这么告诉你：关于改变，你永远都选择的自由。先别急，这不是在否认你的处境。而是在告诉你，【没得选，是一种心理误区。你并非没有选择，而是，你已经做出了选择，选择了留在当下。当你说，我要养活自己，所以不能换工作时。你其实是在说：我不愿意选择一个不确定的未来，因此选择忍受当下的工作，来养活自己。】

#小蛇说#