10.3
昨日，我还在午后写作空隙又看了半部王文兴的纪录片《寻找背海的人》（今年的重看，大学至今已看过数次，每每看到王文兴读小说片段以及那行走的背影，困于囚室的写作状态，都深触动。）思及正在写作长篇的其一部分的文字叙述，虑许久，并无解，仍按原计划写。纪录片留半部今日闲暇再看。谁知，今日正午，朋友发来截图，载王文兴去世消息。我惊呼我天。眼茫茫。寻索消息，他于九月二十七日辞世，报道今日才出。犹如他的文学，小众而独立，从来不赶时髦，也不从大流，不抢世俗之眼，只那么隔绝而又刻苦，字字咳血刻写。注意到他的眼光，只有几双，进入他文学的，也仅有几几不多。
以往，每当想要不求外人眼光，认可所认可的艺术追求而精雕细刻，为能拉伸文学特性与包容度时，脑海里总会浮现王文兴身影，知道有一个人，那么多年，徐徐缓缓，不论读者多少，还在写着。我能看到那个背影，在前方，是前辈，也是同道。虽年轻的我还无法那般不顾人眼，但我知道逐步我会如此走上不归路。而岛屿上，有在写的他，就好似不孤独，好似有灯塔，慰藉的光。以后，同在不同空间书写着的想象将消逝，只有书籍，与纪念。
《十五篇小说》篇篇不一，文字还未如其后变异且精刻，但我眼里极好的几篇内化的细腻，恐怖的人性张力，与青春期的勃勃蠕动激素，极为动人触目。至《家变》，以字与字戳那细之又细的氛与心触。勾记忆显现之力，三人之家温冷交缠、抵触之意，精致密结成书。《背海的人》（上）在混杂文字里找寻出“爷——单星子”的声音，声调，声情，茂茂然喧响如潮。《背海的人》（下）器乐如在字行间，叙述便是爵士乐。《剪翼史》为《背海的人》（下）余绪，写法紧随，而内容迥异，对文字叙述，声音强调，陷更深。每一部长篇，都在数年或十数年间才可完成，而后……若能在那多番思想苦练，转译于纸的手稿中，能存遗作，即便半部……虽完成之作是我可重读再复读之书，但晚年追索，亦想了解。可遗憾，在终生寻索艺术之人身上，永远不离。
哭过之后复平静。还能见。愿我入土前能携一二真入定而刻求之作，与自认为师之您，认字而叙。
#他们在岛屿写作#

#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。君子居室,出其言善则千里之外闻之;出其言不善则千里之外违之。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为而无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

如何让自己的子孙代代富足昌盛？答案就在牟财主的故事里

中国历史上曾经出现第一大财主，这个财主姓牟，山东牟氏庄园。这家了不得，三百五十六年，十代人都是兴旺。一般我们讲是富不过三代，老子辛苦创业，到了儿子就享受，到了孙子就奢侈糜烂，最后就败家，富不过三代。这家了不起，富了十代，创了历史记录，从明朝末年一直到建国之前，三百五十六年都能够不衰。他的庄园拥有十八万亩的土地，简直是个小王国。这一家主人乐善好施，常年施舍饭食。我们知道清末那段时间的战争很多，人民百姓也是处於水火之中，这家人慈悲心很重，天天三顿饭去布施，一年布施粮食就是一百万斤，这五代人就布施粮食过一亿斤！凡是有人有需要，他就立刻帮助，所以他家里这么有钱。庄园没有围墙，也不用保镖，为什么？全社会的人，当地人都给他做保镖，强盗也不抢他家，盗亦有道，你家有仁义，强盗也不会抢你，强盗抢那些为富不仁的，所以他家能够保全得很好。家中的子弟都读圣贤书，都严格的要求绝不能奢侈浪费，勤俭持家，所以这前十代都没有出纨绔子弟。而牟氏庄园，因为他是个大财主，他被当地人称做活菩萨，各地穷人有许多就是扑他而来的，像广饶、即墨的几乎天天都有，牟氏庄园布施的粮食每年都是总收入的40—50%。凡庄园住地周围了解牟家历史的人都承认这是真的。笔者为了取证，以防后来人不信，最近又做了一次调查，被调查人有王瑞亭、郑玉枝、潘世春、衣学春、苏广法、郑立成、邢元茂、王国盛、王国诸、冯殿卿、吴耕田、苏广财、阎月花等。他们都气愤地说：“人都得讲良心，真的就是真的”，并为笔者按了手印。近日，笔者逢到一个游客说，哪有人会把这么多的粮食白给别人吃，他这不是个傻子吗？这真叫他说对了，传统的哲言是：“傻到极处是精明！”那游客的疑问，只能说他没有文化，不懂世间傻的哲学，或以己度人。牟墨林虽然是个经营土地的财主，他却读书多，有太学生文化，明白人间大道理，其思想境界已与普通的财主不可同日而语。所以，牟墨林在易箦之夕，将诸儿子召到床前，嘱之曰：“我生平没有丝毫浪费，都用于扶危济厄，终身不懈怠，你们兄弟须谨记我的话。”他的儿子们也不愚笨，更是心神领会，没有和谐的环境，就没有发展空间。也正为此，庄园的几代主人们都能严奉它为座佑铭，直到土改未变。百年舍饭，赈谷一亿余斤，这在旧中国确为奇迹。而且牟氏庄园允许佃户只交2.5成的收入，可以无限期欠租。这样的坚持，恐怕全国也不会有几家财主能做到。不过庄园的赈灾方法与他人也确有些不同，一是，常年舍饭，一天三顿，从未间断；二是，每逢大灾，对饥民必倾囷而赈；三是，凡求上门的灾民，都是全面赈济；四是，凡遇到特殊灾难，还有特殊赈济；五是，平年对本地吃食不够的贫民，均以工代赈。这五种不同的赈济方法，同时使用，效果非常好。百年安宁，不招土匪，这是最好的证明。木叶翩跹感言：积善之家必有余庆，一代人行善就可以让后代人有善报，更何况是每一代人都继承了这优良的家风去行善布施？所以牟家能兴旺十代，是他们不断培福又惜福的结果。而很多人之所以富不过三代，是没有这样的家风传承，子孙只消耗不增加福报，福报用尽自然就衰败了。留书给子女，子女不一定会读，留财给子女，子女未必能守得住，授之鱼不如授之以渔，最好的方式就是将优良的家风代代相传，才是让福报绵绵不衰，子孙兴旺的最佳途径。