#佛法看世界##大光明藏中谁非谁[超话]#佛说阿弥陀经讲记

♦️ 序分 8

我们再看，以人道为基本点往上，第一层天过一天相当于人间五十年，第二层天过一天是人间一百年，第三层天过一天是人间感受的二百年；再往上是成倍地翻，四百、八百、一千六、三千二……往下呢，在畜生道的狗啊、猫啊，人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年，天上感受才一天，为什么？天人快乐，不知不觉时间就过去了。

再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月，又是地狱道的二千七百年，越往下层地狱感受越长，几千年、几万年、几亿年都有，因为他太苦了。他不是度日如年，而是度时如年，度分如年，度秒如年，这个时间有没有一定的说法啊？所以在这第二个殊胜意义上来讲，「一时」这个法妙啊！那么从真实意义上来讲，哪有时间呐？过去、现在、未来，都是我们当下一念！ https://t.cn/z8JKYFV

#不可辜负的美食##不可辜负的美食[超话]##泰国佛牌# 佛说阿弥陀经讲记

♦️ 序分 7

我们在很轻松自在的情况之下，会觉得，「啊，怎么天又黑了？啊，又过年了？」一个人如果负债，又多病，是不是非常煎熬啊？所以从日常生活中，就足以体会出时间的虚妄。再从地球的情况来看，东半球现在是白天，美国可能又到了下半夜，快天亮了。

在佛当年，古印度四分五裂，全国根本没有一个统一的纪年方式；即使从世间法来看，佛经用「一时」是不是也是智慧啊！如果用什么晋文公八年，那么楚国人看，是楚国哪个王什么年，是不是浪费时间，节外生枝？干脆用「一时」。你们不用去打妄想，时间并不重要，听法最重要，不是去搞考古研究——要不然三藏十二部经这一部经是哪一时，那一部经是哪一时，是不是又浪费我们许多的精力？佛说阿弥陀经讲记

♦️ 序分 8

我们再看，以人道为基本点往上，第一层天过一天相当于人间五十年，第二层天过一天是人间一百年，第三层天过一天是人间感受的二百年；再往上是成倍地翻，四百、八百、一千六、三千二……往下呢，在畜生道的狗啊、猫啊，人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年，天上感受才一天，为什么？天人快乐，不知不觉时间就过去了。

再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月，又是地狱道的二千七百年，越往下层地狱感受越长，几千年、几万年、几亿年都有，因为他太苦了。他不是度日如年，而是度时如年，度分如年，度秒如年，这个时间有没有一定的说法啊？所以在这第二个殊胜意义上来讲，「一时」这个法妙啊！那么从真实意义上来讲，哪有时间呐？过去、现在、未来，都是我们当下一念！

佛说阿弥陀经讲记

♦️ 序分 8

我们再看，以人道为基本点往上，第一层天过一天相当于人间五十年，第二层天过一天是人间一百年，第三层天过一天是人间感受的二百年；再往上是成倍地翻，四百、八百、一千六、三千二……往下呢，在畜生道的狗啊、猫啊，人间一年是它们感受的七年。那人间过了五十年，天上感受才一天，为什么？天人快乐，不知不觉时间就过去了。

再回过头来讲三恶道。人间一天是鬼道的一个月，又是地狱道的二千七百年，越往下层地狱感受越长，几千年、几万年、几亿年都有，因为他太苦了。他不是度日如年，而是度时如年，度分如年，度秒如年，这个时间有没有一定的说法啊？所以在这第二个殊胜意义上来讲，「一时」这个法妙啊！那么从真实意义上来讲，哪有时间呐？过去、现在、未来，都是我们当下一念！