今日十五，把《心经》转发一次，祈愿家人无灾无难，祖国国泰民安，功德无量！
南无阿弥陀佛
今天是2020年11月29日
农历十月十五
为了身边的家人
把《心经》转发一次，可度一切苦厄！
《心经》
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。
（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào。
无 苦 集 灭 道 。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。
（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。
（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。
（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。
（修成正果）
愿以此功德
回向给家人朋友
愿菩萨慈悲加持
身体 健健康康
事业 顺顺利利
疫情早日结束
南无阿弥陀佛
今天是2020年11月29日
农历十月十五
为了身边的家人
把《心经》转发一次，可度一切苦厄！
《心经》
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。
（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。
（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。
（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。
（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。
（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。
（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。
（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。
（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。
（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。
（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。
（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。
（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。
（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。
（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。
（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。
（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。
（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。
（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。
（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。
（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。
（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。
（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào。
无 苦 集 灭 道 。
（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。
（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。
（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。
（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
（依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。
（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。
（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。
（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。
（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。
（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。
（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。
（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。
（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。
（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。
（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。
（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。
（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。
（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。
（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。
（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。
（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。
（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。
（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。
（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。
（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。
（修成正果）
愿以此功德
回向给家人朋友
愿菩萨慈悲加持
身体 健健康康
事业 顺顺利利
疫情早日结束
觉世如莲
很多年前，有一次出差回来，途中打的，一路便和司机闲聊。
他很好奇：“年纪轻轻，为何要出家呢？”
我问他：“您生活中有烦恼吗？”
“我没有烦恼。”
他这么一说，我一时语塞，不知如何再继续这对话。
学佛的，对于断烦恼、了生死，耳熟能详。可确有世人一生深陷烦恼泥潭而不自知，更不知如何断烦恼。正如东坡诗里所讲：不识庐山真面目，只缘身在此山中。可见一个人能觉知内心的烦恼，也非易事。若无佛法的闻思熏修，多半对烦恼的认识是模糊不清的，整个生命处在一种颠倒的状态而不自觉。且不说经中常说到的八万四千烦恼，凡夫的根本烦恼，佛说就有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。对照一下，这内心深处的贪婪、嗔恚、愚痴、傲慢、疑惑、邪知邪见，哪一个凡夫没有呢？！人生多少苦恼的背后，都是这些烦恼在作祟。但要把这些潜伏在内心深处的烦恼贼抓起来，谈何容易！
阿罗汉，是跳出三界，了脱生死的圣者，这个名字有很多含义，其中有一义便是“杀贼”。这个“杀”，不是说阿罗汉会动手杀世间的“贼”，而是说他经过深刻的修行，已经杀尽内心的“烦恼贼”，获得了解脱的清凉智慧。换言之，在没有彻底擒获这些“烦恼贼”之前，凡夫俗子还会在漫漫轮回路上，与“贼”为伴，不得自在。通常，小乘行人视烦恼为毒蛇猛兽，避之惟恐不及。
那菩萨又是如何面对烦恼的呢？
《解深密经》<地波罗密多品>中观音菩萨和世尊的一段对话却出人意料。
“观自在菩萨复白佛言：世尊!是诸菩萨于诸地中所生烦恼，当知何相?何失?何德?
佛告观自在菩萨曰：善男子!无染污相。
何以故?
是诸菩萨于初地中定，于一切诸法法界已善通达，由此因缘，菩萨要知方起烦恼，非为不知，是故说名无染污相；于自身中不能生苦，故无过失。菩萨生起如是烦恼，于有情界能断苦因，是故彼有无量功德。
观自在菩萨复白佛言：甚奇世尊!无上菩提乃有如是大功德利，令诸菩萨生起烦恼，尚胜一切有情、声闻、独觉善根，何况其余无量功德? ”
大意如是：
观音菩萨问佛说：“世尊，这些大菩萨们，在他们地上阶位中所产生的烦恼，是怎样的染污相状？有怎样的过失？又有怎样的功德呢？”
佛告诉观音菩萨说：“善男子，地上菩萨的烦恼并没有染污的相状。为什么呢？因为这些菩萨的修行一旦进入初地，就必定对一切诸法法界都已经了解透彻；菩萨了解烦恼之后，为度众生才特意生起烦恼，并非真的迷惑颠倒；所有才说它没有染污的样子。烦恼，在菩萨身上不会产生苦果，所以也就没有什么过失可言。菩萨生起的烦恼，反而还能帮助有情众生了断苦因，因此，菩萨的烦恼具有无量的功德啊！”
观音菩萨赞叹道：“这实在太奇妙了，世尊！发心求取无上菩提，竟有这么大的功德利益，使得菩萨们生起的烦恼，都还胜过一切有情众生和声闻、独觉等小乘人所修的善根，更何况菩萨其他的无量功德呢！”
观音菩萨和世尊这段对话，见地非凡，无疑是令人惊叹的。依凡夫的生活经验，贪瞋烦恼，足可以惑乱众生，造作杀、盗、淫、妄种种苦因。而菩萨却能了知烦恼，还能用烦恼广度众生。为寻求善知识的善财童子，曾遇见一位国王，正对无量众生杀缚鞭杖，善财看了心中不忍，国王善知识告诉善财说：“这些众生，愚痴迟钝又充满瞋恨凶狠，若不给予鞭杖苦楚，终不受调伏。”善财听了，方才了悟，原来菩萨示现的“烦恼”也可利益众生。凡夫一念瞋心起，火烧功德林，文王却一怒而安天下，菩萨一怒而众生免于灾难。烦恼之于凡圣，何其不同啊！
《普贤行愿品》曾如是赞叹菩萨：
“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”
我执深重的凡夫，以菩提为烦恼，而登“欢喜地”的菩萨令烦恼尽成菩提。纵起千般烦恼，还能自利利他，如泥中莲，挣脱一身烂泥污染，留下香洁在世间。
菩萨如是修，吾等也当如是学，在生死烦恼的浊泥里，做一朵不着的莲。
2020 11 19 子夜写于无为寺水月寮丈室
很多年前，有一次出差回来，途中打的，一路便和司机闲聊。
他很好奇：“年纪轻轻，为何要出家呢？”
我问他：“您生活中有烦恼吗？”
“我没有烦恼。”
他这么一说，我一时语塞，不知如何再继续这对话。
学佛的，对于断烦恼、了生死，耳熟能详。可确有世人一生深陷烦恼泥潭而不自知，更不知如何断烦恼。正如东坡诗里所讲：不识庐山真面目，只缘身在此山中。可见一个人能觉知内心的烦恼，也非易事。若无佛法的闻思熏修，多半对烦恼的认识是模糊不清的，整个生命处在一种颠倒的状态而不自觉。且不说经中常说到的八万四千烦恼，凡夫的根本烦恼，佛说就有六种：贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。对照一下，这内心深处的贪婪、嗔恚、愚痴、傲慢、疑惑、邪知邪见，哪一个凡夫没有呢？！人生多少苦恼的背后，都是这些烦恼在作祟。但要把这些潜伏在内心深处的烦恼贼抓起来，谈何容易！
阿罗汉，是跳出三界，了脱生死的圣者，这个名字有很多含义，其中有一义便是“杀贼”。这个“杀”，不是说阿罗汉会动手杀世间的“贼”，而是说他经过深刻的修行，已经杀尽内心的“烦恼贼”，获得了解脱的清凉智慧。换言之，在没有彻底擒获这些“烦恼贼”之前，凡夫俗子还会在漫漫轮回路上，与“贼”为伴，不得自在。通常，小乘行人视烦恼为毒蛇猛兽，避之惟恐不及。
那菩萨又是如何面对烦恼的呢？
《解深密经》<地波罗密多品>中观音菩萨和世尊的一段对话却出人意料。
“观自在菩萨复白佛言：世尊!是诸菩萨于诸地中所生烦恼，当知何相?何失?何德?
佛告观自在菩萨曰：善男子!无染污相。
何以故?
是诸菩萨于初地中定，于一切诸法法界已善通达，由此因缘，菩萨要知方起烦恼，非为不知，是故说名无染污相；于自身中不能生苦，故无过失。菩萨生起如是烦恼，于有情界能断苦因，是故彼有无量功德。
观自在菩萨复白佛言：甚奇世尊!无上菩提乃有如是大功德利，令诸菩萨生起烦恼，尚胜一切有情、声闻、独觉善根，何况其余无量功德? ”
大意如是：
观音菩萨问佛说：“世尊，这些大菩萨们，在他们地上阶位中所产生的烦恼，是怎样的染污相状？有怎样的过失？又有怎样的功德呢？”
佛告诉观音菩萨说：“善男子，地上菩萨的烦恼并没有染污的相状。为什么呢？因为这些菩萨的修行一旦进入初地，就必定对一切诸法法界都已经了解透彻；菩萨了解烦恼之后，为度众生才特意生起烦恼，并非真的迷惑颠倒；所有才说它没有染污的样子。烦恼，在菩萨身上不会产生苦果，所以也就没有什么过失可言。菩萨生起的烦恼，反而还能帮助有情众生了断苦因，因此，菩萨的烦恼具有无量的功德啊！”
观音菩萨赞叹道：“这实在太奇妙了，世尊！发心求取无上菩提，竟有这么大的功德利益，使得菩萨们生起的烦恼，都还胜过一切有情众生和声闻、独觉等小乘人所修的善根，更何况菩萨其他的无量功德呢！”
观音菩萨和世尊这段对话，见地非凡，无疑是令人惊叹的。依凡夫的生活经验，贪瞋烦恼，足可以惑乱众生，造作杀、盗、淫、妄种种苦因。而菩萨却能了知烦恼，还能用烦恼广度众生。为寻求善知识的善财童子，曾遇见一位国王，正对无量众生杀缚鞭杖，善财看了心中不忍，国王善知识告诉善财说：“这些众生，愚痴迟钝又充满瞋恨凶狠，若不给予鞭杖苦楚，终不受调伏。”善财听了，方才了悟，原来菩萨示现的“烦恼”也可利益众生。凡夫一念瞋心起，火烧功德林，文王却一怒而安天下，菩萨一怒而众生免于灾难。烦恼之于凡圣，何其不同啊！
《普贤行愿品》曾如是赞叹菩萨：
“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱；
犹如莲花不着水，亦如日月不住空。”
我执深重的凡夫，以菩提为烦恼，而登“欢喜地”的菩萨令烦恼尽成菩提。纵起千般烦恼，还能自利利他，如泥中莲，挣脱一身烂泥污染，留下香洁在世间。
菩萨如是修，吾等也当如是学，在生死烦恼的浊泥里，做一朵不着的莲。
2020 11 19 子夜写于无为寺水月寮丈室
八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周与法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 https://t.cn/z8AV5Dg
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周与法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 https://t.cn/z8AV5Dg
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