#推文[超话]#
《独家挚爱》by:南星佛耳(全文完结)
苏晨曦 华夏大学播音主持系出名的古典型美人,形象姣好,上镜吸睛,却母单二十二年,一心只想闯事业。
裴毅 九州国际连锁酒店现任CEO,风姿卓然,俊朗非凡,在浮躁富二代圈子里独树一帜,跨行拼事业,见铁树开花比见他身边有女人还容易。
谁知,裴毅和苏晨曦的第一次见面,他看她的视线就像是紧盯合眼的猎物般炙热。
此后,他多次抛出橄榄枝,诚邀她加入旗下曦悦美妆品牌,做当家主播。
闺蜜私下调侃,身为大老板的裴毅这么体贴入微,准是看上她了。
苏晨曦反驳,纨绔子弟从不是她的菜。
*
后来,苏晨曦正式入职曦悦,裴毅抓住机会步步为营,让涉世未深的她掉进了甜蜜的陷阱。
他开始暴露本性,总爱对她说不着边际的话。
“你肺活量一般啊”“我们已经很久没有正常交流了”“我今天绝对不会耽误你睡觉的时间。”
直到接手成为曦悦老板,苏晨曦才知晓,之所以有曦悦这个美妆品牌,是因为她的童言无忌,一句话就让裴毅记了很久。
#言情书单推荐# 原来他在年少时就将她视为白月光,曾经炙热的注视只是再相遇的庆幸和狂喜而已。
《独家挚爱》by:南星佛耳(全文完结)
苏晨曦 华夏大学播音主持系出名的古典型美人,形象姣好,上镜吸睛,却母单二十二年,一心只想闯事业。
裴毅 九州国际连锁酒店现任CEO,风姿卓然,俊朗非凡,在浮躁富二代圈子里独树一帜,跨行拼事业,见铁树开花比见他身边有女人还容易。
谁知,裴毅和苏晨曦的第一次见面,他看她的视线就像是紧盯合眼的猎物般炙热。
此后,他多次抛出橄榄枝,诚邀她加入旗下曦悦美妆品牌,做当家主播。
闺蜜私下调侃,身为大老板的裴毅这么体贴入微,准是看上她了。
苏晨曦反驳,纨绔子弟从不是她的菜。
*
后来,苏晨曦正式入职曦悦,裴毅抓住机会步步为营,让涉世未深的她掉进了甜蜜的陷阱。
他开始暴露本性,总爱对她说不着边际的话。
“你肺活量一般啊”“我们已经很久没有正常交流了”“我今天绝对不会耽误你睡觉的时间。”
直到接手成为曦悦老板,苏晨曦才知晓,之所以有曦悦这个美妆品牌,是因为她的童言无忌,一句话就让裴毅记了很久。
#言情书单推荐# 原来他在年少时就将她视为白月光,曾经炙热的注视只是再相遇的庆幸和狂喜而已。
这些都是以前发过的小任务,还有很多粉丝定制的复杂任务(手机、iPad、笔记本里都有,要现找,聊得来的可以给你定制任务表),最近私信要任务的狗狗有点多,男生女生都有,骗子也很多。为了这个号不被封,定个小门槛吧,觉得能接受的就私信,不能接受的就算了,反正已经退圈了,只是戒不掉这个爱好。1.拒绝白嫖,看了任务觉得满意接了的必须要返图返视频,谈谈感受,否则拉黑(这段时间太多说着返图返视频然后就人间蒸发了的);2.婉拒男生,没有做过男生的任务;3.想要任务的狗狗私信的时候必须发一张验证图,胸上或者BB旁边写我的ID拍照。4.门槛只是拒绝骗子和白嫖党,佛系玩圈,无意冒犯,介意者请绕道,谢谢!#bn##交权#
《楞严经·五十种阴魔》简释258
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“所谓‘更不求进’,意思就是:这样的人此时会说:上无佛道可成,下无众生可度。”
正不正常呢?不但不正常,而且有误导。所谓的上无佛道可成,只不过是没有一个实在的佛道可成而已。所谓的下无众生可度,只不过是没有一个实在的众生可度罢了。只是缘起假相的佛道还是需要成的,缘起假相的众生还是需要度的。否则,我们陷入断灭空的拔无因果的邪见,甚至于比自性有还要可怕。毕竟宁可执有如须弥山,不可执空如芥子许。我们曾经一再地讲:缘起性空,不要执着;性空缘起,需要担当。这是什么原因呢?缘起性空,性空缘起,“色即是空”“空即是色”,这是不二法门、不可以偏废。如果我们只是说“色即是空”,那么“空即是色”呢?“色即是空”,我们不要执着;“空即是色”,我们要去负责,佛教徒需要遵循规律。这就是《心经》告诉我们的中道圆融,不只是面对一个点,另一个点我们也需要照应。手心和手背,我们不能忽略任何一个。因为说手背不能没有手心,所以空和有之间的关系,应该是相互依存的关系。
“这样的人自己说,自己已经不需要成佛了,自己已经是佛了;自己不需要度众生了,众生已经完全得度了。因为自己已经把众生都度完了,所以应该成就的佛果已经圆满了。因为自己应该度的众生已经度完了,所以更不再思进取了,也就是再不需要努力了。”
这样的人带给别人的错觉就是混日子,正所谓无所事事的佛系:“我现在终于把该度的众生都度了,我已经成佛了,我不再需要怎么努力了。”当然很多人都会围着这样的人:“请你再度度我吧!你把那个佛的缘分给我一份。”最后大家必然都是集体无意识的邪知邪见了。
哈尔滨极乐寺静波法师讲述
“所谓‘更不求进’,意思就是:这样的人此时会说:上无佛道可成,下无众生可度。”
正不正常呢?不但不正常,而且有误导。所谓的上无佛道可成,只不过是没有一个实在的佛道可成而已。所谓的下无众生可度,只不过是没有一个实在的众生可度罢了。只是缘起假相的佛道还是需要成的,缘起假相的众生还是需要度的。否则,我们陷入断灭空的拔无因果的邪见,甚至于比自性有还要可怕。毕竟宁可执有如须弥山,不可执空如芥子许。我们曾经一再地讲:缘起性空,不要执着;性空缘起,需要担当。这是什么原因呢?缘起性空,性空缘起,“色即是空”“空即是色”,这是不二法门、不可以偏废。如果我们只是说“色即是空”,那么“空即是色”呢?“色即是空”,我们不要执着;“空即是色”,我们要去负责,佛教徒需要遵循规律。这就是《心经》告诉我们的中道圆融,不只是面对一个点,另一个点我们也需要照应。手心和手背,我们不能忽略任何一个。因为说手背不能没有手心,所以空和有之间的关系,应该是相互依存的关系。
“这样的人自己说,自己已经不需要成佛了,自己已经是佛了;自己不需要度众生了,众生已经完全得度了。因为自己已经把众生都度完了,所以应该成就的佛果已经圆满了。因为自己应该度的众生已经度完了,所以更不再思进取了,也就是再不需要努力了。”
这样的人带给别人的错觉就是混日子,正所谓无所事事的佛系:“我现在终于把该度的众生都度了,我已经成佛了,我不再需要怎么努力了。”当然很多人都会围着这样的人:“请你再度度我吧!你把那个佛的缘分给我一份。”最后大家必然都是集体无意识的邪知邪见了。
✋热门推荐