王俊凯宇宙的真理拥有上帝的统治力玛利亚的治愈力天使的美貌魔鬼的身材诱惑的嗓音地球的颜色是什么色❓地球没了王俊凯怎么转❓19990921伟大的神王俊凯降临于世星空下的眼泪再也忍不住崩溃☄️伟大的神王俊凯
嘲讽王俊凯的人，王俊凯宽恕他 讨厌王俊凯的人，王俊凯感化他 臣服王俊凯的人，王俊凯庇佑他 王俊凯为什么是神，讨论这个问题之前我们必须先明白，1999年上帝降临于是人世间有了神。神用他的真与美福泽着他的子民们。易烊千玺也曾说过：我这一生做过最有出息的事是成为王俊凯的狗，跪求原谅
俊凯的脸，是最伟大的脸俊凯的脸，让世界展露笑颜，让万物焕发生机，让人们欢欣雀跃爱上俊凯我心旷神怡，爱上俊凯我充满活力，爱上俊凯我积极向上，爱上俊凯我万事和平俊凯的光辉照耀大地，每一位共沐暖阳，爱上俊凯是我一生之幸，我在俊凯的回眸里心花怒放，日月同辉，呼唤凯门
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俊凯的脸，是最伟大的脸俊凯的脸，让世界展露笑颜，让万物焕发生机，让人们欢欣雀跃爱上俊凯我心旷神怡，爱上俊凯我充满活力，爱上俊凯我积极向上，爱上俊凯我万事和平俊凯的光辉照耀大地，每一位共沐暖阳，爱上俊凯是我一生之幸，我在俊凯的回眸里心花怒放，日月同辉，呼唤凯门
【艺术中的自然 自然中的艺术】广阔无垠的大自然，使得人类社会得以生存繁衍。在大自然的恩泽下，人类在劳动和生活中创造了灿烂的文化艺术。大自然给艺术作品赋形，艺术作品中随处可见自然之美。艺术与自然如影随形，共同构建璀璨的文明风景。
西方绘画中的自然
其实说到底，自然与艺术之间的关系，就是人类对自然的态度。对自然的书写、描绘和歌颂，一直和人类文明相伴而行。对自然界的描绘，早在原始社会就已开始。西班牙阿尔塔米拉洞里的岩画《受伤的野牛》，绘制于1万多年前，这应该算是人类最早的画作了，也是最早表现自然主题的画作。长达近两米的画幅中，野牛四肢蜷缩在一起，头深深埋下，背部则高高隆起，显示出因受伤而痛苦不堪的样子。值得注意的是，聪明的原始人巧妙地借助岩壁的天然起伏构成动物的外形，取得了惊人的表现效果。
从表现技法看，《受伤的野牛》主要运用了“勾勒法”“喷涂法”，即先勾线后涂色。色彩以赭红与黑色为主，且都是天然矿物颜料，其成分主要是动物血、炭灰，当时所用的“画笔”则可能是由苔藓类植物或者兽毛、骨管等制成的。原始人为什么要画野牛，我们不必苦苦追问，有一个事实是可以肯定的：当时原始人生活的周边，有无数的飞禽走兽出没，人类和动物之间的交往是零距离的。否则，原始人怎么能惟妙惟肖地进行描绘？在人类早期社会里，人和自然的关系亲密无间，人高度依赖自然而存活。
公元1世纪，罗马马西莫浴场宫的壁画《莉维娅内的山林》，是一幅风景主题的画作，画作以绿色为主色调，郁郁葱葱的山林和欢快的小鸟，让观众欣赏之后感到欢欣惬意。这幅画作在造型、色彩方面，忠实于描绘的对象。当然，这个时期的写实风格还处于摸索期，真正形成成熟的写实风格是几百年之后。这幅画的主要价值在于：无名的画家把笔触瞄准了动植物，并且有意识地突出刻画的重点，画面的虚实关系拿捏到位。
文艺复兴时期，人文主义走上历史的前台，画家们在创作主题上，不再受制于宗教题材，而是把画笔转向真实的、普通的人以及身边的自然。森林、河流、瓜果、花卉等，成为画家们热衷描绘的对象。也是从文艺复兴时期开始，以科学、理性的态度探究自然，成为博物学家、动植物学家的重要任务，对自然规律的科学发现，也拉开了序幕。
比如大画家达·芬奇，和同时代的人文主义者睁大眼睛观察周围的自然世界。在他看来，大自然一直都是悬而未决的甚至无从认知的神秘所在。对于植物，他有探索的兴趣，在素描手稿《花卉研究：伯利恒之星》中，可以看出一代绘画大师对花卉的描绘是何等精确而富有耐心。对于绘画与自然的关系，他留下一句名言：“谁非难自然，谁就是非难绘画。”
文艺复兴之后的几百年里，植物学快速发展，人类揭开自然界的一个又一个奥秘，与此同时，大自然在画家的笔下，已经成为不可或缺的描绘对象，一批擅长表现瓜果蔬菜的画家涌现：阿尔钦博托、布克莱尔、卡拉瓦乔、宾比、海达等。比如布克莱尔的油画《水果蔬菜女商贩》，整个画幅中，女商贩看上去美丽而干练，但她位居画幅偏右的位置，那些白菜、胡萝卜、苹果、葡萄等果蔬才是真正的“主角”。画家表现出高超的写实技巧，对于造型、色彩、光影的组合运用，已经达到炉火纯青的境界。
19世纪中叶，西方画家们对大自然的描绘逐渐成为风潮。法国巴黎郊区一个叫巴比松的村庄，一批画家以描绘自然为中心，代表性画家有卢梭、德拉佩纳、特罗容、多比尼、雅克等，他们被美术史誉为巴比松画派。巴比松画派（Barbizon School）把对自然的描绘推向了一个新高度，画家们反对学院派画家在室内画风景画，走出画室在自然光下对景写生，然后以写生稿为基础，进行风景画创作。他们的创作经验，特别是对景写生，以求获得真实鲜活的感受和使画面色调明亮起来的艺术主张和实践，给印象派画家带来直接的创作启迪。画家们不仅表现自然，还享受自然，在森林河流的环抱里呼吸着大自然的新鲜空气和泥土的芬芳，用画笔描绘自然景观和风土人情。
其中，柯罗的油画《蒙特枫丹的回忆》，堪称巴比松画派作品之翘楚。这幅作品创作于1864年，描绘了画家对瓦兹河畔小村庄的美好回忆：一个薄雾笼罩、静谧清新的早晨，身穿红裙的年轻母亲和两个孩子在河边闲适地采摘野花。画面分为远、中、近三部分。晨雾缭绕的河对岸，山峦起伏，树木成林。水中倒影成荫，仿若梦境。近景中，一棵高大的橡树似乎被微风轻拂枝叶。绿色的橡树和柯罗画作标志性的银灰色调交织，烘托出“远山如黛，近水含烟”的意境。人物衣裙的明丽色彩点缀其间，如诗如画的自然与人浑然一体。
如果说巴比松画派描绘的自然是一首协奏曲，那么后来的印象派描绘的则是一首交响乐。莫奈、米勒、西斯莱、高更、凡·高、德加等画家，在描绘自然的过程中，已经摆脱写实造型的束缚，着重表现自然光线的千变万化，在他们的画作中，表现对象包括田野、菜地、睡莲、水塘、树林、天空等。比如莫奈花费大量精力表现睡莲，尤其是一天当中不同时段、不同光线下的睡莲。原本平淡无奇的睡莲，在他的笔下熠熠生辉。再如凡·高，在短暂的绘画生涯中，不厌其烦地描绘星空、向日葵和麦田，深蓝、金黄之色调，成为他描绘自然的标志性色彩。印象派是美术界的追光者，他们描绘大自然，由客观走向主观，他们更注重呈现心中的自然和风景，他们的笔触和色彩充满张力，而且赋予自然更多的生命力和个性。可以说，印象派的画家们是描绘自然的“先锋战士”，在世界美术史上书写了自然的传奇。
中国绘画中的自然
在中国画家笔下，艺术再现的自然更富有诗意、富有内涵。中国历来崇尚道法自然、天人合一的理念，人与自然的交融关系，深入到中国人的血脉之中。中国画家们正是在这种价值取向的影响下，千百年来不断描绘生机勃勃的自然。
中国画家把天地山水放在心灵深处，描绘自然界的山水，看重笔墨情趣，借景抒情。正因为对山川大地的敬畏，绘画类型中才有专门的山水画类别。在山水画的世界里，画家们无论是表现巍峨苍劲的高山，还是山林中的涓涓细流，画幅中都充满着宁静、和谐。回归自然、回归山林，是中国画家们的心之所向。在山水画中，山川、树木、流水是表现的主要对象，而人物在画幅中只是点缀，这表明，画家们意识到在自然世界里，人与自然万物是平等的，过分突出人物在画幅中的比例，显然违背了天意。
中国艺术领域里，山水画是重要的创作题材，也是直接与自然对话的绘画门类。中国山水画按照表现手法和审美情趣，一般分为青绿山水和水墨山水。青绿山水在描绘山石等景物时，往往用线条勾勒物体的外形、轮廓，然后用石青、石绿等重彩渲染体积，画面显得细腻富丽。青绿山水着重表现山水的秀美壮丽。展子虔创作的《游春图》，在中国山水画历史上具有重要意义，标志着中国山水画形成过程中的一大飞跃。这幅画表现的是士人纵情山水、欢快游乐的场景。在展子虔之后，对青绿山水画产生重大影响的是李思训。他的青绿山水多是云霞缥缈，峰峦遮掩，在清幽的山水之间又有严整的亭台楼阁，画栋雕栏，如同可游可居的人间仙境。他的名作《江帆楼阁图》，画面开阔，给人心旷神怡之感。画面中，对近处的山石、草木、楼台的描绘工整细腻，而对于远处江水的描绘则较为简约，三三两两的渔船让整个江面彰显动感。
真正将青绿山水推向顶峰的是北宋王希孟的《千里江山图》。王希孟作为宫廷画家，在创作这幅传世名作时才二十多岁，创作了这幅名作之后，他的去向也成为千古之谜。这幅画以概括的手法、精细的笔触、绚丽的色彩，描绘了当时的美丽山河。画作分为五段，每段以水面、游船、沙渚、桥梁相衔接。这幅画如同讲故事一般，将山水之韵娓娓道来。整体看，画作表现了千里江山壮阔的气势，既有连绵起伏的山脉，又有水天一色的浩渺江河。画中的水村夜市、亭台楼阁、长桥磨坊、捕鱼驶船等，刻画细致，可谓一点一画，均无败笔，山村人物，细若小点，无不精心。
中国古代画家描绘自然山水，往往借景抒情，表达心志。中国画家画的多是心中的山水，初看很多画作，似乎和某地的山川河流很像，但仔细看，又不太像，“像与不像”是中国山水画的高明之处，这一点和西方画家笔下的自然风景有显著的区别。特别是文人的水墨山水画，让中国艺术更为风雅，更具中国气派。如荆浩、关仝、董源、巨然、范宽、马远、夏圭、赵孟頫、黄公望、倪瓒、董其昌等画家，在水墨山水画创作中各有千秋，他们的共同点是敬畏自然、向往自然，共同把中国古代艺术推向了高峰。
在热衷描绘自然山水的中国画家中，北宋范宽笔下的北方山水给人带来巨大的心灵震撼，其代表作《溪山行旅图》，把雄奇险峻的山水画风格推向极致。作品的正中位置，巨峰耸立，顶天立地，可谓气势磅礴，极目仰视不能穷其高，使人有登绝顶而览众山小之感。那千尺悬瀑，自上而下，飞泉一线，下临深谷，俯窥而不知谷之深。而元朝画家赵孟頫，在描绘自然山水时清秀婉约，含蓄内敛。他的代表作《鹊华秋色图》中，江水盘绕，平原上的村舍、树木环抱着鹊、华两山，画面的左边，有远近屋宇，画面的右边，溪流、渔舟，一人撑篙，一人收网。远处水面宽阔，渔舟相向。赵孟頫为什么要创作这幅画？一方面，他作为当时朝廷的高官，祈望天下太平，百姓安居乐业，另一方面，表达了他归隐自然的意愿。
自然与艺术盘根交错，你中有我，我中有你。中外艺术史上，还有无数人与自然主题的作品，值得慢慢欣赏、细细品味。 （作者：陈华文 单位系中国地质大学［武汉］艺术与传媒学院）
西方绘画中的自然
其实说到底，自然与艺术之间的关系，就是人类对自然的态度。对自然的书写、描绘和歌颂，一直和人类文明相伴而行。对自然界的描绘，早在原始社会就已开始。西班牙阿尔塔米拉洞里的岩画《受伤的野牛》，绘制于1万多年前，这应该算是人类最早的画作了，也是最早表现自然主题的画作。长达近两米的画幅中，野牛四肢蜷缩在一起，头深深埋下，背部则高高隆起，显示出因受伤而痛苦不堪的样子。值得注意的是，聪明的原始人巧妙地借助岩壁的天然起伏构成动物的外形，取得了惊人的表现效果。
从表现技法看，《受伤的野牛》主要运用了“勾勒法”“喷涂法”，即先勾线后涂色。色彩以赭红与黑色为主，且都是天然矿物颜料，其成分主要是动物血、炭灰，当时所用的“画笔”则可能是由苔藓类植物或者兽毛、骨管等制成的。原始人为什么要画野牛，我们不必苦苦追问，有一个事实是可以肯定的：当时原始人生活的周边，有无数的飞禽走兽出没，人类和动物之间的交往是零距离的。否则，原始人怎么能惟妙惟肖地进行描绘？在人类早期社会里，人和自然的关系亲密无间，人高度依赖自然而存活。
公元1世纪，罗马马西莫浴场宫的壁画《莉维娅内的山林》，是一幅风景主题的画作，画作以绿色为主色调，郁郁葱葱的山林和欢快的小鸟，让观众欣赏之后感到欢欣惬意。这幅画作在造型、色彩方面，忠实于描绘的对象。当然，这个时期的写实风格还处于摸索期，真正形成成熟的写实风格是几百年之后。这幅画的主要价值在于：无名的画家把笔触瞄准了动植物，并且有意识地突出刻画的重点，画面的虚实关系拿捏到位。
文艺复兴时期，人文主义走上历史的前台，画家们在创作主题上，不再受制于宗教题材，而是把画笔转向真实的、普通的人以及身边的自然。森林、河流、瓜果、花卉等，成为画家们热衷描绘的对象。也是从文艺复兴时期开始，以科学、理性的态度探究自然，成为博物学家、动植物学家的重要任务，对自然规律的科学发现，也拉开了序幕。
比如大画家达·芬奇，和同时代的人文主义者睁大眼睛观察周围的自然世界。在他看来，大自然一直都是悬而未决的甚至无从认知的神秘所在。对于植物，他有探索的兴趣，在素描手稿《花卉研究：伯利恒之星》中，可以看出一代绘画大师对花卉的描绘是何等精确而富有耐心。对于绘画与自然的关系，他留下一句名言：“谁非难自然，谁就是非难绘画。”
文艺复兴之后的几百年里，植物学快速发展，人类揭开自然界的一个又一个奥秘，与此同时，大自然在画家的笔下，已经成为不可或缺的描绘对象，一批擅长表现瓜果蔬菜的画家涌现：阿尔钦博托、布克莱尔、卡拉瓦乔、宾比、海达等。比如布克莱尔的油画《水果蔬菜女商贩》，整个画幅中，女商贩看上去美丽而干练，但她位居画幅偏右的位置，那些白菜、胡萝卜、苹果、葡萄等果蔬才是真正的“主角”。画家表现出高超的写实技巧，对于造型、色彩、光影的组合运用，已经达到炉火纯青的境界。
19世纪中叶，西方画家们对大自然的描绘逐渐成为风潮。法国巴黎郊区一个叫巴比松的村庄，一批画家以描绘自然为中心，代表性画家有卢梭、德拉佩纳、特罗容、多比尼、雅克等，他们被美术史誉为巴比松画派。巴比松画派（Barbizon School）把对自然的描绘推向了一个新高度，画家们反对学院派画家在室内画风景画，走出画室在自然光下对景写生，然后以写生稿为基础，进行风景画创作。他们的创作经验，特别是对景写生，以求获得真实鲜活的感受和使画面色调明亮起来的艺术主张和实践，给印象派画家带来直接的创作启迪。画家们不仅表现自然，还享受自然，在森林河流的环抱里呼吸着大自然的新鲜空气和泥土的芬芳，用画笔描绘自然景观和风土人情。
其中，柯罗的油画《蒙特枫丹的回忆》，堪称巴比松画派作品之翘楚。这幅作品创作于1864年，描绘了画家对瓦兹河畔小村庄的美好回忆：一个薄雾笼罩、静谧清新的早晨，身穿红裙的年轻母亲和两个孩子在河边闲适地采摘野花。画面分为远、中、近三部分。晨雾缭绕的河对岸，山峦起伏，树木成林。水中倒影成荫，仿若梦境。近景中，一棵高大的橡树似乎被微风轻拂枝叶。绿色的橡树和柯罗画作标志性的银灰色调交织，烘托出“远山如黛，近水含烟”的意境。人物衣裙的明丽色彩点缀其间，如诗如画的自然与人浑然一体。
如果说巴比松画派描绘的自然是一首协奏曲，那么后来的印象派描绘的则是一首交响乐。莫奈、米勒、西斯莱、高更、凡·高、德加等画家，在描绘自然的过程中，已经摆脱写实造型的束缚，着重表现自然光线的千变万化，在他们的画作中，表现对象包括田野、菜地、睡莲、水塘、树林、天空等。比如莫奈花费大量精力表现睡莲，尤其是一天当中不同时段、不同光线下的睡莲。原本平淡无奇的睡莲，在他的笔下熠熠生辉。再如凡·高，在短暂的绘画生涯中，不厌其烦地描绘星空、向日葵和麦田，深蓝、金黄之色调，成为他描绘自然的标志性色彩。印象派是美术界的追光者，他们描绘大自然，由客观走向主观，他们更注重呈现心中的自然和风景，他们的笔触和色彩充满张力，而且赋予自然更多的生命力和个性。可以说，印象派的画家们是描绘自然的“先锋战士”，在世界美术史上书写了自然的传奇。
中国绘画中的自然
在中国画家笔下，艺术再现的自然更富有诗意、富有内涵。中国历来崇尚道法自然、天人合一的理念，人与自然的交融关系，深入到中国人的血脉之中。中国画家们正是在这种价值取向的影响下，千百年来不断描绘生机勃勃的自然。
中国画家把天地山水放在心灵深处，描绘自然界的山水，看重笔墨情趣，借景抒情。正因为对山川大地的敬畏，绘画类型中才有专门的山水画类别。在山水画的世界里，画家们无论是表现巍峨苍劲的高山，还是山林中的涓涓细流，画幅中都充满着宁静、和谐。回归自然、回归山林，是中国画家们的心之所向。在山水画中，山川、树木、流水是表现的主要对象，而人物在画幅中只是点缀，这表明，画家们意识到在自然世界里，人与自然万物是平等的，过分突出人物在画幅中的比例，显然违背了天意。
中国艺术领域里，山水画是重要的创作题材，也是直接与自然对话的绘画门类。中国山水画按照表现手法和审美情趣，一般分为青绿山水和水墨山水。青绿山水在描绘山石等景物时，往往用线条勾勒物体的外形、轮廓，然后用石青、石绿等重彩渲染体积，画面显得细腻富丽。青绿山水着重表现山水的秀美壮丽。展子虔创作的《游春图》，在中国山水画历史上具有重要意义，标志着中国山水画形成过程中的一大飞跃。这幅画表现的是士人纵情山水、欢快游乐的场景。在展子虔之后，对青绿山水画产生重大影响的是李思训。他的青绿山水多是云霞缥缈，峰峦遮掩，在清幽的山水之间又有严整的亭台楼阁，画栋雕栏，如同可游可居的人间仙境。他的名作《江帆楼阁图》，画面开阔，给人心旷神怡之感。画面中，对近处的山石、草木、楼台的描绘工整细腻，而对于远处江水的描绘则较为简约，三三两两的渔船让整个江面彰显动感。
真正将青绿山水推向顶峰的是北宋王希孟的《千里江山图》。王希孟作为宫廷画家，在创作这幅传世名作时才二十多岁，创作了这幅名作之后，他的去向也成为千古之谜。这幅画以概括的手法、精细的笔触、绚丽的色彩，描绘了当时的美丽山河。画作分为五段，每段以水面、游船、沙渚、桥梁相衔接。这幅画如同讲故事一般，将山水之韵娓娓道来。整体看，画作表现了千里江山壮阔的气势，既有连绵起伏的山脉，又有水天一色的浩渺江河。画中的水村夜市、亭台楼阁、长桥磨坊、捕鱼驶船等，刻画细致，可谓一点一画，均无败笔，山村人物，细若小点，无不精心。
中国古代画家描绘自然山水，往往借景抒情，表达心志。中国画家画的多是心中的山水，初看很多画作，似乎和某地的山川河流很像，但仔细看，又不太像，“像与不像”是中国山水画的高明之处，这一点和西方画家笔下的自然风景有显著的区别。特别是文人的水墨山水画，让中国艺术更为风雅，更具中国气派。如荆浩、关仝、董源、巨然、范宽、马远、夏圭、赵孟頫、黄公望、倪瓒、董其昌等画家，在水墨山水画创作中各有千秋，他们的共同点是敬畏自然、向往自然，共同把中国古代艺术推向了高峰。
在热衷描绘自然山水的中国画家中，北宋范宽笔下的北方山水给人带来巨大的心灵震撼，其代表作《溪山行旅图》，把雄奇险峻的山水画风格推向极致。作品的正中位置，巨峰耸立，顶天立地，可谓气势磅礴，极目仰视不能穷其高，使人有登绝顶而览众山小之感。那千尺悬瀑，自上而下，飞泉一线，下临深谷，俯窥而不知谷之深。而元朝画家赵孟頫，在描绘自然山水时清秀婉约，含蓄内敛。他的代表作《鹊华秋色图》中，江水盘绕，平原上的村舍、树木环抱着鹊、华两山，画面的左边，有远近屋宇，画面的右边，溪流、渔舟，一人撑篙，一人收网。远处水面宽阔，渔舟相向。赵孟頫为什么要创作这幅画？一方面，他作为当时朝廷的高官，祈望天下太平，百姓安居乐业，另一方面，表达了他归隐自然的意愿。
自然与艺术盘根交错，你中有我，我中有你。中外艺术史上，还有无数人与自然主题的作品，值得慢慢欣赏、细细品味。 （作者：陈华文 单位系中国地质大学［武汉］艺术与传媒学院）
3月22日，《我是凤凰，只在烈火中歌唱》戏剧诗歌晚会于北京俄罗斯文化中心倾情上演。本次活动系为纪念俄罗斯白银时代诗坛星空中的一颗永恒不灭的璀璨之星－玛丽娜·茨维塔耶娃。
观众们了解了茨维塔耶娃的多舛命运:她不得不忍饥挨饿，赚取微薄的翻译报酬，她的朗诵表演、一众诗集和文学晚会并未被同时代人所赏识。这位才华横溢的天才诗人，超凡脱俗的女性，在生前未能等到世人的认可，死后却收获无数赞誉。如今，玛丽娜·茨维塔耶娃的诗歌不仅在俄罗斯国内深受欢迎，在中国也备受追捧。她的许多诗篇被谱以音乐，成为著名浪漫曲被广为传唱。
玛丽娜·茨维塔耶娃的诗歌触动了无数人的心灵，他们中不乏当年没有机会自由欣赏其诗作的老一辈人，也有为自己打开高雅浪漫、极具崇高生命意义、富含真挚情感、启迪人心的理想诗歌世界的年轻人。
玛丽娜·茨瓦塔耶娃与其灵魂的这场即兴对话让来宾们能够感受她不仅作为一名诗人，也作为一个生活与创作被残酷现实打破的普通人。
改编的戏剧表演与诗朗诵和浪漫曲演绎交替进行。熟悉的歌词和旋律让听众们像老朋友一样倍感亲切欢欣。
为了将自己的生命留在诗歌里，玛丽娜·茨瓦塔耶娃用罕见的诚意将其揭示于我们的面前，从而在创作中宣告永恒的人类价值。
目前已有3.5万多人观看了我们的活动直播及回放。
本次活动微博直播回放链接：https://t.cn/A6CBkcdC
#北京俄罗斯文化中心##俄罗斯 ##活动#
观众们了解了茨维塔耶娃的多舛命运:她不得不忍饥挨饿，赚取微薄的翻译报酬，她的朗诵表演、一众诗集和文学晚会并未被同时代人所赏识。这位才华横溢的天才诗人，超凡脱俗的女性，在生前未能等到世人的认可，死后却收获无数赞誉。如今，玛丽娜·茨维塔耶娃的诗歌不仅在俄罗斯国内深受欢迎，在中国也备受追捧。她的许多诗篇被谱以音乐，成为著名浪漫曲被广为传唱。
玛丽娜·茨维塔耶娃的诗歌触动了无数人的心灵，他们中不乏当年没有机会自由欣赏其诗作的老一辈人，也有为自己打开高雅浪漫、极具崇高生命意义、富含真挚情感、启迪人心的理想诗歌世界的年轻人。
玛丽娜·茨瓦塔耶娃与其灵魂的这场即兴对话让来宾们能够感受她不仅作为一名诗人，也作为一个生活与创作被残酷现实打破的普通人。
改编的戏剧表演与诗朗诵和浪漫曲演绎交替进行。熟悉的歌词和旋律让听众们像老朋友一样倍感亲切欢欣。
为了将自己的生命留在诗歌里，玛丽娜·茨瓦塔耶娃用罕见的诚意将其揭示于我们的面前，从而在创作中宣告永恒的人类价值。
目前已有3.5万多人观看了我们的活动直播及回放。
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