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书名《孟元汐宿应淮》又名《孟元汐宿应淮》
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言

回家记录
碎碎念 928回家是我最开心的时候，假期过半，心如死灰[苦涩][苦涩]尽管有很多事情，但还是不想动，就想躺在假期里不出来[泪]
[微风]回家姑姑就给我做了好吃的煎包，还蹭吃蹭喝了好几顿，太喜欢姑姑做的煎包啦。顺便还回了老家，爷爷奶奶都很健康，还在下田掰玉米。
[微风]家里一直下雨，也没咋出去。前两天去妈妈介绍的算是相亲对象吃了饭。大家一起吃，也不会很尴尬，我就框框吃饭。主要是现在还不是谈婚论嫁的时候，我还在努力往上走的时候，谁也说不了以后的事情，也没有心智成熟，生活安定，实在是太早。只是为了大家都开心啦～
[微风]昨天和高中同学晚上吃饭，可能是太久没见有点尴尬[摊手]，谈论话题很无聊，但有人说说话还是很开心

欧曲寺的聋哑僧人师父有时会发来视频和照片，有他外出给大牦牛做仪式，有他站在高山上的巨大半圆虹彩之下，有他到高山背水返回，有他和村民们一起在一处碉堡残垣下野餐，有很多朝圣者到欧曲寺时，他也会拍下山脚盛况，还有夜色下从欧曲寺俯瞰的县城。

今天和僧人师父视频了一会儿，他笑意盈盈，问他吃了什么，他告诉我吃了糌粑和酥油茶。天气凉，所以他一个人在僧舍里念诵经文。告诉朋友僧人师父的近况。朋友问我，在欧曲寺的时候，你与僧人师父都是手脚并用，再加上有具体物品可以指，那时你能猜出六七成他想表达的内容，再加上查资料，最终可能了解八成。隔着屏幕，你咋知道他想表达什么？

我说，人类幸运，能有语言表达能力，却不懂得珍惜。说出伤人伤己的话、虚伪的话、假话、骗人的话、爱人之间的虚假问候推脱矛盾。其实表达真的只需要简单、清净的文字就可以了，甚至可以不用语言。何必绕来绕去，社会热题会给人推荐所谓的“沟通话术”，以期获得拍马屁的能力。其实读一读修行人的文字，比如阿姜查、宁玛派法王如意宝晋美彭措、更噶，他们的语言简单诚挚，自然流露，平和与圆满，而且，很优美。
所以，我只需要带着我与他相处的那颗初心与他沟通，就能明白他想表达的。我与他的沟通也即是右脑沟通，而不是左脑沟通。

朋友说，原来你是指心灵感应呀。
傍晚，朋友给我发来图片，他去图书馆了，在认真阅读从我书架上拿走的两本书。随喜他努力精进的精神。