今天我明白了两件事
疫情将近四年了，真的已经过去了，我也应该从内心深处放下了，不该对打喷嚏的人这么敏感，不该总想吃药把自己的身体调到最好状态，要从内心放下了，要正常生活了，那根弦，该松松了
随着修行，业在慢慢变好，缘也在慢慢变好，也证明了佛法的真实不虚，所以，不要再把别人想的这么坏，把事情总是往坏处想，搞得自己跟刺猬一样，要有信心，不是只要说说而已
嗯嗯，就这两条，敦煌再见了，西北治愈了我，感恩我们期待殊胜的因缘再相逢
疫情将近四年了，真的已经过去了，我也应该从内心深处放下了，不该对打喷嚏的人这么敏感，不该总想吃药把自己的身体调到最好状态，要从内心放下了，要正常生活了，那根弦，该松松了
随着修行，业在慢慢变好，缘也在慢慢变好，也证明了佛法的真实不虚，所以，不要再把别人想的这么坏，把事情总是往坏处想，搞得自己跟刺猬一样，要有信心，不是只要说说而已
嗯嗯，就这两条，敦煌再见了，西北治愈了我，感恩我们期待殊胜的因缘再相逢
别把恨记一辈子 在我们的生活中，我们可能会遇到各种各样的人和事情，有些可能会让我们感到愤怒或者憎恨。然而，记住恨的感觉并且将其带入我们的生活中，并不利于我们的身心健康和幸福。因此，我想倡导的是，不要把恨的感觉记一辈子。
首先，恨的感觉可能会阻碍我们的成长和发展。当我们记恨一个人或者一件事情时，我们可能会无法摆脱这些负面情绪，而这些情绪可能会干扰我们的判断力和决策能力。此外，记恨也可能会让我们忽略掉与他人的正面交流和建立更良好的关系的机会。如果我们将所有的精力都集中在记恨上，我们就可能无法积极地面对生活中的挑战和机遇。
其次，记恨也可能会对我们的健康产生负面影响。长期的负面情绪可能会对我们的身体健康产生不利影响。例如，它可能会导致高血压、心脏病等身体健康问题。此外，记恨也可能会引起睡眠问题、焦虑和抑郁等心理健康问题。如果我们把所有的时间都花在记恨上，我们就可能无法享受生活中的美好时光，也无法充分地体验到快乐和满足感。
最后，记恨也可能会破坏我们的人际关系和社会和谐。当我们把恨的感觉带入我们的社交互动中时，它可能会破坏我们与他人的良好关系。如果我们一直记恨着别人，我们就可能无法真正地倾听他人的意见和建议，也无法与他人建立真诚的友谊和合作关系。这不仅会破坏我们的人际关系，也可能会影响到整个社会的和谐与稳定。
因此，我认为我们应该尝试摆脱记恨的感觉。这并不意味着我们要忘记发生过的事情，或者忽略掉我们对某个人的不满。但是，我们可以尝试将注意力转移到积极的方面，培养宽容和理解的心态。我们也可以尝试与他人进行真诚的对话和交流，以理解对方的立场和感受。这样，我们可以更好地处理复杂的情感和关系问题，同时也可以促进个人和社会的成长与发展。
总之，记住恨的感觉并且将其带入我们的生活中并不值得。它可能会阻碍我们的成长和发展，对我们的健康产生负面影响，并破坏我们的人际关系和社会和谐。因此，我们应该尝试摆脱记恨的感觉，将注意力转移到积极的方面，培养宽容和理解的心态，与他人进行真诚的对话和交流。只有这样，我们才能更好地处理复杂的情感和关系问题，同时也可以促进个人和社会的成长与发展。 https://t.cn/A6Oeg0NK
首先，恨的感觉可能会阻碍我们的成长和发展。当我们记恨一个人或者一件事情时，我们可能会无法摆脱这些负面情绪，而这些情绪可能会干扰我们的判断力和决策能力。此外，记恨也可能会让我们忽略掉与他人的正面交流和建立更良好的关系的机会。如果我们将所有的精力都集中在记恨上，我们就可能无法积极地面对生活中的挑战和机遇。
其次，记恨也可能会对我们的健康产生负面影响。长期的负面情绪可能会对我们的身体健康产生不利影响。例如，它可能会导致高血压、心脏病等身体健康问题。此外，记恨也可能会引起睡眠问题、焦虑和抑郁等心理健康问题。如果我们把所有的时间都花在记恨上，我们就可能无法享受生活中的美好时光，也无法充分地体验到快乐和满足感。
最后，记恨也可能会破坏我们的人际关系和社会和谐。当我们把恨的感觉带入我们的社交互动中时，它可能会破坏我们与他人的良好关系。如果我们一直记恨着别人，我们就可能无法真正地倾听他人的意见和建议，也无法与他人建立真诚的友谊和合作关系。这不仅会破坏我们的人际关系，也可能会影响到整个社会的和谐与稳定。
因此，我认为我们应该尝试摆脱记恨的感觉。这并不意味着我们要忘记发生过的事情，或者忽略掉我们对某个人的不满。但是，我们可以尝试将注意力转移到积极的方面，培养宽容和理解的心态。我们也可以尝试与他人进行真诚的对话和交流，以理解对方的立场和感受。这样，我们可以更好地处理复杂的情感和关系问题，同时也可以促进个人和社会的成长与发展。
总之，记住恨的感觉并且将其带入我们的生活中并不值得。它可能会阻碍我们的成长和发展，对我们的健康产生负面影响，并破坏我们的人际关系和社会和谐。因此，我们应该尝试摆脱记恨的感觉，将注意力转移到积极的方面，培养宽容和理解的心态，与他人进行真诚的对话和交流。只有这样，我们才能更好地处理复杂的情感和关系问题，同时也可以促进个人和社会的成长与发展。 https://t.cn/A6Oeg0NK
乾卦：你只有“自强不息”，才能“飞龙在天”！
#易经大师指路#
自强不息，其中最重要的一个字就是“自”。做人做事，全都靠自己。无论别人多么想你强大，你都无法按照别人的喜好来强大自己。唯有自己才能真正让自己强大起来。
而你自己就是那隐藏着的心，就是潜藏在背后那95%的潜意识。只有编程好了自己的潜意识，才能真正驱使自己朝着自强不息的方向前进。这就是著名的冰山理论！
我们眼睛所能看到的，只占整个世界的96%以上，看得见的部分不到4%。如果我们能调用那看不见的96%，你是否就能超越绝大多数人呢？中国文化的特色：重用少的，轻多的！典型的“颠倒”原理。
而开发潜意识的方法，就隐藏在乾卦里：
乾卦：元亨利贞。
元，就是源头、本源，开始；亨，就是亨通、通常；利，就是有利的；贞，就是指你的问题。原意就是指你问的问题。事情一开始就是畅通无阻的状态，有利于你问的问题。
宋程颐在《易传》中，一句孔老夫子说的，将此四字解释为：元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。
当你卜到乾这个卦的时候，说明你所问的问题，就是一个大吉的开始！所要做的事情都是一路涛涛，顺风顺水。但，你也得根据乾卦的六个爻来看看自己所处于的时间与空间，判断自己行为是防守，还是进攻！
#中华星命奇门风水#
初九，潜龙勿用。
如果你处于事情刚开始启动期，“潜龙勿用”的你，就应该养精蓄锐，不易轻举妄动。谦虚谨慎就是你该有的，低调的态度。
九二，见龙在田，利见大人
见通现，这个时候的龙，开始浮出水面，这个水在哪里呢？在田野里。这对大人来说，是有利的。
利见大人，两种解释：1、有利于出现一个大人。2、有利于做一个大人。
总的来说，就是这个大人实际上都是你。见到大人，是因为你此刻化现了一个有利于你的“贵人”；适合做一个大人，说明事情的发展，有利于你发展才华。
九三：君子终日乾乾，夕惜若，厉无咎。
到了九三的时候，君子就开始要更加进取。事情往往在出现转机的时候，同时会伴随着小小的危机。往往小的危机中，又会让你多走很多弯路。所以，在这个时候，就需要你花比平时多一倍的努力。
常常反思己过，虽然在此阶段，有点危险，但也不至于有大的灾祸。
九四：或跃在渊，无咎。
九三过后就是九四，都是不太好的时间节点。这个时候的龙，还是在深渊里埋伏。但到了九四，只要你学会在深渊里获取力量，就能从低谷跳出来。跳到哪里去呢？跳到了半空中，但高又高于田野。因为马上就到了九五。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五之尊呀！这个时候的你，就是最高峰的时候。为什么九五是最好的呢？不是还有一个比它更高的上九吗？别忘了，高峰是最容易跌下神坛的。所以古人才会用“九五之尊”！
此时的龙，已经飞在天上。但九二和九五都有个“利见大人”，这两者又有什么却别呢？
九二的“利见大人”偏向于别人；而九五的“利见大人”偏重于自己成为大人。毕竟已经飞到了上空了，有了比九二更大的力量，和广阔的天地。
上九：亢龙有悔。
若这条龙飞得太猛，飞得太快，就会遭殃。飞在那么高的地方，多少人眼红，看笑话。因此，并不是越往上就越好，而是不能再高了。如果此时保持谨慎、谦虚、低调的态度，那就吉了。
用九，见群龙无首，吉。
64卦，唯有乾卦多出一条：用九。可是，为什么群龙无首，才会大吉大利呢？是不是搞错了？“群龙无首”的真正含义：这个群体中，看不出谁是那个领头人，才是真正安全的“吉”。
你想想，如果你们公司，不需要人来管理，所有人各司其职，人人都只管做好自己的事情。社会也这样，没有阶级、等级，没有压迫，还需要人来管理吗？这不就是曾老说的“大同世界”吗？
#三元奇門風水#
《道德经》中描述普通老板姓的一种生活状态：是以圣人之治，虚其心，实其腹……
乾卦还代表马，自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变异创新，就是龙马精神！
而这以上所有的品质都隐藏着一个“静”字。
《道德经》：“致虚极，守静笃”，就是要静到极致，才能获得智慧。佛家也说：戒定慧。在禅定的情况下，就能下载般若智慧。只有当你脑袋空空如也的时候，智慧之光才能透进来呀！
你看，乾卦的第一爻就在试图告诉我们：“勿用”就是不要轻举妄动，要静。静中才能生慧！但同时，无论如何，你都要遵循天道法则，因为天的运行规律本来就是刚健的！
#易经大师指路#
自强不息，其中最重要的一个字就是“自”。做人做事，全都靠自己。无论别人多么想你强大，你都无法按照别人的喜好来强大自己。唯有自己才能真正让自己强大起来。
而你自己就是那隐藏着的心，就是潜藏在背后那95%的潜意识。只有编程好了自己的潜意识，才能真正驱使自己朝着自强不息的方向前进。这就是著名的冰山理论！
我们眼睛所能看到的，只占整个世界的96%以上，看得见的部分不到4%。如果我们能调用那看不见的96%，你是否就能超越绝大多数人呢？中国文化的特色：重用少的，轻多的！典型的“颠倒”原理。
而开发潜意识的方法，就隐藏在乾卦里：
乾卦：元亨利贞。
元，就是源头、本源，开始；亨，就是亨通、通常；利，就是有利的；贞，就是指你的问题。原意就是指你问的问题。事情一开始就是畅通无阻的状态，有利于你问的问题。
宋程颐在《易传》中，一句孔老夫子说的，将此四字解释为：元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。
当你卜到乾这个卦的时候，说明你所问的问题，就是一个大吉的开始！所要做的事情都是一路涛涛，顺风顺水。但，你也得根据乾卦的六个爻来看看自己所处于的时间与空间，判断自己行为是防守，还是进攻！
#中华星命奇门风水#
初九，潜龙勿用。
如果你处于事情刚开始启动期，“潜龙勿用”的你，就应该养精蓄锐，不易轻举妄动。谦虚谨慎就是你该有的，低调的态度。
九二，见龙在田，利见大人
见通现，这个时候的龙，开始浮出水面，这个水在哪里呢？在田野里。这对大人来说，是有利的。
利见大人，两种解释：1、有利于出现一个大人。2、有利于做一个大人。
总的来说，就是这个大人实际上都是你。见到大人，是因为你此刻化现了一个有利于你的“贵人”；适合做一个大人，说明事情的发展，有利于你发展才华。
九三：君子终日乾乾，夕惜若，厉无咎。
到了九三的时候，君子就开始要更加进取。事情往往在出现转机的时候，同时会伴随着小小的危机。往往小的危机中，又会让你多走很多弯路。所以，在这个时候，就需要你花比平时多一倍的努力。
常常反思己过，虽然在此阶段，有点危险，但也不至于有大的灾祸。
九四：或跃在渊，无咎。
九三过后就是九四，都是不太好的时间节点。这个时候的龙，还是在深渊里埋伏。但到了九四，只要你学会在深渊里获取力量，就能从低谷跳出来。跳到哪里去呢？跳到了半空中，但高又高于田野。因为马上就到了九五。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五之尊呀！这个时候的你，就是最高峰的时候。为什么九五是最好的呢？不是还有一个比它更高的上九吗？别忘了，高峰是最容易跌下神坛的。所以古人才会用“九五之尊”！
此时的龙，已经飞在天上。但九二和九五都有个“利见大人”，这两者又有什么却别呢？
九二的“利见大人”偏向于别人；而九五的“利见大人”偏重于自己成为大人。毕竟已经飞到了上空了，有了比九二更大的力量，和广阔的天地。
上九：亢龙有悔。
若这条龙飞得太猛，飞得太快，就会遭殃。飞在那么高的地方，多少人眼红，看笑话。因此，并不是越往上就越好，而是不能再高了。如果此时保持谨慎、谦虚、低调的态度，那就吉了。
用九，见群龙无首，吉。
64卦，唯有乾卦多出一条：用九。可是，为什么群龙无首，才会大吉大利呢？是不是搞错了？“群龙无首”的真正含义：这个群体中，看不出谁是那个领头人，才是真正安全的“吉”。
你想想，如果你们公司，不需要人来管理，所有人各司其职，人人都只管做好自己的事情。社会也这样，没有阶级、等级，没有压迫，还需要人来管理吗？这不就是曾老说的“大同世界”吗？
#三元奇門風水#
《道德经》中描述普通老板姓的一种生活状态：是以圣人之治，虚其心，实其腹……
乾卦还代表马，自强不息、刚健坚毅、勇往直前、百折不挠、与时俱进、变异创新，就是龙马精神！
而这以上所有的品质都隐藏着一个“静”字。
《道德经》：“致虚极，守静笃”，就是要静到极致，才能获得智慧。佛家也说：戒定慧。在禅定的情况下，就能下载般若智慧。只有当你脑袋空空如也的时候，智慧之光才能透进来呀！
你看，乾卦的第一爻就在试图告诉我们：“勿用”就是不要轻举妄动，要静。静中才能生慧！但同时，无论如何，你都要遵循天道法则，因为天的运行规律本来就是刚健的！
✋热门推荐