宣化上人法汇
唯有如此，才能斩断业障丨轮回的真相
宣化上人正法汇
断念断业 方证法身
《大乘起信论》曰：“无明业相，以依不觉故心动，说名为业。觉则不动，动则有苦，果不离因故。”不觉即无明，心动就是最初刚刚起来一个小念头，它是由无明而来；虽然微细，但作用却大，能在我们第八阿赖耶识中留下一个种子，这个种子将来遇缘起现行，什么事情都做得出来，这一个小念头就叫作业。
由业招果酬报方休
凡是人所做的事，所说的言语，以及心里所思维的一切，都叫作业，称为身口意三业。业是以思心为体，思是五遍行之一，就是意志，即造作身口意三业的原动力。吾人一切由心所为的动作及行为，无不由此推动出来。它能令心取正邪等因缘造出善恶之业，有业必感受果报。人生为酬业而来，故受业的支配。
所谓觉则不动，动则有苦，意义深长。佛是觉，众生不觉。佛心是如如不动；众生心则生灭不停，所以众生流转生死，苦不可言。这个苦指三苦、八苦、以及无量诸苦而言。古人说：“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这说明人生的真相，由于一念不觉而发展到生老病死，永无了期。
唯去妄心方得真如
再深入研究，我们的阿赖耶识是真妄和合之体，真就是真如本性是不动的，妄即无明，无明不守本分，忽然一动生出一个细微的念头，所谓心动，其实不是心动，而是无明在动。这一动非同小可，即引起接连不断的大波浪。《大乘起信论》心生灭门中说：“心生灭者，依如来藏故有生灭心，所谓不生不灭与生灭和合，非一非异，名为阿赖耶识。”换句话说，不生不灭是指如来藏说，即真如本性。生灭是妄心，妄心属有漏刹那生灭的虚妄杂染法，也就是无明，此即第八阿赖耶识的详细解说。
我们活在世上，不能像植物人一样，身口意总要有所活动。在凡夫方面，若任由意志自由活动，必然随其心中之烦恼依旧走贪瞋痴的老路子。生死浮沉，永无解脱之日。学佛就是要控制意志，清净三业，身礼佛、口念佛、心想佛，三业清净为入道之阶。
人之有贪瞋痴烦恼，系为人的妄念一起只认得一切法之相，而不知道，凡所有相，皆是虚妄。而且相相不一，因误认相为真实的，见到善恶好丑高低不平之相，就起了分别执着之心，引起爱憎取舍，因之造出善恶不同之业。这种由自己所造之业会成为将来自己的指挥官，令自己作不了主，如同一个小猴子被人牵着走，一生行为，始终逃不出业力的范围。纵然死了，还不算完，今生所造的业又须带到来生受报。一般人善少恶多，所以受报也是苦多乐少。这是轮回的真相，要想摆脱，只有学出世法，断妄归真，才是根本解决之道。
《地藏经》曰：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”。这段经文指出了业力的影响如此之大，且必须承受果报，而无代替之方。所以我们一言一行，均须谨慎，以免自作自受，无可逃避。
离念证性才可成佛
人生受业力挟制，解放之法，唯有在最初“依不觉故心动”上想办法。心能不动，念头就没有了，但是若想心不动，实不容易。我们平常的念头没有一时停过，妄想纷飞而不觉得。例如夜里睡不着时，若干年前的人我是非涌现心头。这时候要使心不动，什么都不想，且维持一分钟，实在不容易。
所以禅宗修行主要的就是断念头，所谓：“打得念头死，许你法身活。”“不怕念起，只怕觉迟。”应知念头就是业识，欲证性体，非断念不可。断念就是断无明，断一分无明，证一分法身。念头是虚妄的，当处起，当处灭，刹那不停，最坏的是前念刚刚灭，后念跟着又来了。
所以修行人在前念已灭后念未起的时候，保持心中清净，这一念清净心，时间虽短，却是净念相继之根源，与如来心心相印，是了不起的功夫。
因此，学佛就是要离念证性。无论在家出家，一切拜佛、拜忏、念经、念咒、印经、造像、烧香、磕头、打坐、阅藏等功德，只是助行，唯有断念才是正行。也唯有如此，才能斩断业障，趋向佛智与清净法身。
《万佛城金刚菩提海》月刊 第482期 https://t.cn/R2WxusC
唯有如此，才能斩断业障丨轮回的真相
宣化上人正法汇
断念断业 方证法身
《大乘起信论》曰：“无明业相，以依不觉故心动，说名为业。觉则不动，动则有苦，果不离因故。”不觉即无明，心动就是最初刚刚起来一个小念头，它是由无明而来；虽然微细，但作用却大，能在我们第八阿赖耶识中留下一个种子，这个种子将来遇缘起现行，什么事情都做得出来，这一个小念头就叫作业。
由业招果酬报方休
凡是人所做的事，所说的言语，以及心里所思维的一切，都叫作业，称为身口意三业。业是以思心为体，思是五遍行之一，就是意志，即造作身口意三业的原动力。吾人一切由心所为的动作及行为，无不由此推动出来。它能令心取正邪等因缘造出善恶之业，有业必感受果报。人生为酬业而来，故受业的支配。
所谓觉则不动，动则有苦，意义深长。佛是觉，众生不觉。佛心是如如不动；众生心则生灭不停，所以众生流转生死，苦不可言。这个苦指三苦、八苦、以及无量诸苦而言。古人说：“无明不觉生三细，境界为缘长六粗”，这说明人生的真相，由于一念不觉而发展到生老病死，永无了期。
唯去妄心方得真如
再深入研究，我们的阿赖耶识是真妄和合之体，真就是真如本性是不动的，妄即无明，无明不守本分，忽然一动生出一个细微的念头，所谓心动，其实不是心动，而是无明在动。这一动非同小可，即引起接连不断的大波浪。《大乘起信论》心生灭门中说：“心生灭者，依如来藏故有生灭心，所谓不生不灭与生灭和合，非一非异，名为阿赖耶识。”换句话说，不生不灭是指如来藏说，即真如本性。生灭是妄心，妄心属有漏刹那生灭的虚妄杂染法，也就是无明，此即第八阿赖耶识的详细解说。
我们活在世上，不能像植物人一样，身口意总要有所活动。在凡夫方面，若任由意志自由活动，必然随其心中之烦恼依旧走贪瞋痴的老路子。生死浮沉，永无解脱之日。学佛就是要控制意志，清净三业，身礼佛、口念佛、心想佛，三业清净为入道之阶。
人之有贪瞋痴烦恼，系为人的妄念一起只认得一切法之相，而不知道，凡所有相，皆是虚妄。而且相相不一，因误认相为真实的，见到善恶好丑高低不平之相，就起了分别执着之心，引起爱憎取舍，因之造出善恶不同之业。这种由自己所造之业会成为将来自己的指挥官，令自己作不了主，如同一个小猴子被人牵着走，一生行为，始终逃不出业力的范围。纵然死了，还不算完，今生所造的业又须带到来生受报。一般人善少恶多，所以受报也是苦多乐少。这是轮回的真相，要想摆脱，只有学出世法，断妄归真，才是根本解决之道。
《地藏经》曰：“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受”。这段经文指出了业力的影响如此之大，且必须承受果报，而无代替之方。所以我们一言一行，均须谨慎，以免自作自受，无可逃避。
离念证性才可成佛
人生受业力挟制，解放之法，唯有在最初“依不觉故心动”上想办法。心能不动，念头就没有了，但是若想心不动，实不容易。我们平常的念头没有一时停过，妄想纷飞而不觉得。例如夜里睡不着时，若干年前的人我是非涌现心头。这时候要使心不动，什么都不想，且维持一分钟，实在不容易。
所以禅宗修行主要的就是断念头，所谓：“打得念头死，许你法身活。”“不怕念起，只怕觉迟。”应知念头就是业识，欲证性体，非断念不可。断念就是断无明，断一分无明，证一分法身。念头是虚妄的，当处起，当处灭，刹那不停，最坏的是前念刚刚灭，后念跟着又来了。
所以修行人在前念已灭后念未起的时候，保持心中清净，这一念清净心，时间虽短，却是净念相继之根源，与如来心心相印，是了不起的功夫。
因此，学佛就是要离念证性。无论在家出家，一切拜佛、拜忏、念经、念咒、印经、造像、烧香、磕头、打坐、阅藏等功德，只是助行，唯有断念才是正行。也唯有如此，才能斩断业障，趋向佛智与清净法身。
《万佛城金刚菩提海》月刊 第482期 https://t.cn/R2WxusC
高中的时候爱读三毛，因为她，对沙漠有一种天然的喜爱，在那时的我眼中，沙漠萧瑟，空旷，空气里除了尘土，只剩下一望无际的自由和爱情。因为这点情怀，毕业旅行毫不犹豫的选择漫天黄沙，一个背包，一个当地导游，一辆吉普，仿佛这样就可以浪迹天涯。
和君汇第一次见面也是在这里，沙漠公路。当天导游的吉普抛锚，四下无人，信号差得连电话都打不出去。我心急如焚，害怕沙尘暴将所有就此掩埋，也怕沙漠中寒冷的夜晚。不知道该怎么办的时候，君汇的房车开着闪亮的大灯驶来，宛如天神降临般，把我们带回了最近的营地。君汇很和善，一开始有点害羞，后来才发现是很健谈的人，三言两语过后，我们便熟悉起来。
沙漠的白昼很长，晚饭后天才后暗下来的趋势，我们披着毯子坐在沙地里。这是一处难得的绿洲，淡黄的野花长在沙地里，还有鲜少见到的绿植。远处，一群人点起了篝火，空中没有云，可以看到太阳缓缓的下沉，风也是轻轻的吹，种种迹象，皆令人意识到这将是一个一如既往的，晴好的晚上。这样恬静的气氛，其实是很适合谈点什么的，可君汇却欲言又止，最终没有开口，我怀揣心事，也无话可说。
回去吧。天完全黑下去的时候，我站起来，拍掉身上的沙粒，转身走了。第二天清晨，我钻进修好的吉普，重新踏上了旅程。
君汇当时要跟我说什么呢？这样的话，恐怕再也问不出口了。君汇，原谅我的不告而别，人生本来就是一场孤独的旅行。
和君汇第一次见面也是在这里，沙漠公路。当天导游的吉普抛锚，四下无人，信号差得连电话都打不出去。我心急如焚，害怕沙尘暴将所有就此掩埋，也怕沙漠中寒冷的夜晚。不知道该怎么办的时候，君汇的房车开着闪亮的大灯驶来，宛如天神降临般，把我们带回了最近的营地。君汇很和善，一开始有点害羞，后来才发现是很健谈的人，三言两语过后，我们便熟悉起来。
沙漠的白昼很长，晚饭后天才后暗下来的趋势，我们披着毯子坐在沙地里。这是一处难得的绿洲，淡黄的野花长在沙地里，还有鲜少见到的绿植。远处，一群人点起了篝火，空中没有云，可以看到太阳缓缓的下沉，风也是轻轻的吹，种种迹象，皆令人意识到这将是一个一如既往的，晴好的晚上。这样恬静的气氛，其实是很适合谈点什么的，可君汇却欲言又止，最终没有开口，我怀揣心事，也无话可说。
回去吧。天完全黑下去的时候，我站起来，拍掉身上的沙粒，转身走了。第二天清晨，我钻进修好的吉普，重新踏上了旅程。
君汇当时要跟我说什么呢？这样的话，恐怕再也问不出口了。君汇，原谅我的不告而别，人生本来就是一场孤独的旅行。
【穿过的二手鞋服可以回收了】
亲爱的小伙伴们，你们还记得那些曾经陪伴过你们的奢侈品吗？那些让人心动的名牌鞋服，如今已经不再是你的最爱，但它们依然有着无限的价值。今天就来告诉大家一个好消息：穿过的二手奢侈品鞋服可以回收了！爱马仕、香奈儿、GUCCI、LV、巴黎世家、蒙口、YSL、赛琳、芬迪、罗意威、加拿大鹅等都可以轻松回收哦！无论是全新还是二手，只要它们还保留着时尚的气息，都可以成为你赚钱的宝贝。
为什么要回收二手奢侈品呢？首先，回收可以让你的奢侈品得到二次利用，减少浪费。其次，回收的价格通常比购买全新产品要低，这样你就可以用更少的钱买到更多的牌。最后，回收还可以让你的奢侈品得到专业的保养和修复，延长它们的使用寿命。
那么，如何进行二手奢侈品回收呢？其实很简单，只需要找到一家岳豪奢品汇，他们会为你提供免费的评估服务，告诉你手中的奢侈品现在的价值。然后，你可以根据评估结果来决定是否出售。如果价格合适，就可以将奢侈品交给他们，他们会为你办理后续的手续。
当然，选择回收公司时一定要擦亮眼睛，选择有信誉的公司。这样才能确保你的奢侈品得到最好的处理。
小伙伴们，不妨试试这个既环保又省钱的方法，让曾经陪伴过你的奢侈品继续闪耀吧！✨
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当然，选择回收公司时一定要擦亮眼睛，选择有信誉的公司。这样才能确保你的奢侈品得到最好的处理。
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