世界一直都是无常的，无常就是日常。人们在悲欣交喜中感受人生的无常，一边是热闹，一边是冷寂，一边是贪婪，一边是不珍惜，生死贫富瞬息万变，无法掌控，这是人生的真相，不能回避，无法抵御。无常似有常，有常藏无常，人的一生终归是迷茫，凄凉！人，别贪求功成名就，大富大贵，落幕无悔就是最圆满的结束。

我们不可能什么都有 也不可能什么都没有
这应该是这次独自旅行最深的感悟吧
随心漫步在陌生的街头 感受着城市的脉络和节奏 自己也越来越从容、接纳也更加追求自己当下的感受 更像是一次自我流放

世界朝我扑面而来 渺小的自我所经历的困难也好，压力也好 那些一城一池的得失实在算不了什么

人生天地间 忽如远行客

《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第二卷  36.

发海潮音：我们前年到厦门去专门调查了「海潮音」。海潮音是怎么回事呢？每天固定上午涨潮，涨到十二点，然后就退潮。这是表佛、法、僧道交感应，讲究信用、讲究机缘、讲究火候。所以教化众生要把握时机、要讲究信用，海潮音是不是既有信用，又有机缘呐？

色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现：这是第二次提到「唯心所现」，前面讲过一次「唯心所现」。这是区别于《大方广佛华严经》别教境界的「唯心所造」。一字之差，这个境界天地之别。

「色心诸缘」，可以把它笼统地观照为六根对六尘产生六种意识心。六根为能缘，为色，为内尘；六尘为所缘，为色，为外尘；六种意识心为所缘缘、为心法，叫「诸缘」。「及心所使」，由我们的心打种种的分别妄想又造就了种种之业，既有意业，又有口业，又有身业，乃至由于六根、六尘、六识三种因缘和合而成就的十法界一切万法的生住异灭种种变化，都可以说为「心所使」法。法生心生，心生法生，讲到「生」都是方便说。我们都要归结到究竟说，是心所变现。

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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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