一个修心行者,不论到何处、在何种情况之下、和任何人交往时,不论是比他尊贵、和他平等或比他低下者,都要有个想法说“他人是比自己还尊贵的。”
任何时候都要调伏我慢、居于下位,恒常尊重他人。仔细想想,我们没有傲慢的理由,我们的任何功德。
例如自身的衣食、财物,都是依靠他人,而当他人有任何功德、有任何好处或得到衣食等等,都要随喜赞叹,不能轻视而傲慢。
仲敦巴大师曾说:“傲慢的球上无法停留任何功德水。” 也就是说,人傲慢时,任何功德都无法增长,一切修持都无法进步。
因为他们会觉得“我已经够好了,不需要再进步了”,因此封闭自己,将任何进步的机会都断除了。
佛经当中说到:“放逸是一切过患的根本。” 因此,一个傲慢的人,是没有机会进步的。随时保持低下,对他人保持尊敬、不能傲慢。
总而言之,一个行者对于恶要知足,但是对于善不能够知足,总是还有进步更好的空间,因此要持续努力行善。
有人有时会分不清楚“勇气”、“信心”和“傲慢”的差别,“勇气”、“信心”是好的一种善的功德,“我慢”和“骄傲”则是一种烦恼,应该断除我慢、骄傲,但有时感觉两者挺像的。

我们先看看“我慢”、“骄傲”,比如说我们觉得自己长得不错,慢慢自我感觉良好,自以为了不起,这算是一种傲慢。
但更不好的是轻视他人,觉得自己了不起之外,还觉得别人不怎么样,觉得别人长得不好看,不如我,而不尊重别人,这就是“我慢”的意思。
很多时候我们都在修行、也试着培养一切善心,但有时这些善心、善行却会变成好像成为了讨好别人的方式,为什么要有善心?因为讨好别人时,别人会高兴。
因此也对我好,或有时做了一点好事但别人不感到赞叹时,又感到伤心,结果自己的善心、善行的修持,成为一种炫耀,或变成讨好他人的方式。我觉得这样是不对的。
有时我觉得,我们自己修持的善功德,就像是天冷当中的暖暖包,首先要能暖和你自己。如果你的善功德连自己都温暖不了,还想要去温暖别人的话,是不可能的做到的。
第一步在修行、修善时,要带给自己快乐,让自己有勇气,去生起信心、希望。
若自己的善心连自己没感觉,暖不到自己、代表自己也不重视他的话,成为冷冰冰的东西,那就对自己没用,对别人也没用的。
一个修心行者,他无论行住坐卧时,要做的事情就是恒常观自心,好好观察每个情况,在每个当下,都要想说,我现在念头是什么?

如果观察时发现有烦恼生起时,就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中,你要立刻把它推开、丢掉一样。
当烦恼生起时,就像这样要立刻断除,为什么?因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。
我们的修持是否真的有起作用,换句话说,我们的修持是否真的成为修持,法是否成为法,标准就是这个法、这个修持,有没有成为我们对治烦恼的方法。
同样我们在念诵时,佛经是法,但所念诵的内容是否成为法,却要看读者的心态是什么,就像法是否成为法,要看是否成为对治烦恼的方法。
“对治烦恼”是整个修持的重要根基,有时我们在佛堂中修持,环境很舒适,所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。
其实要在日常生活中,在工作或与亲人家人相处中,才能看得到佛法的力量。
尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时,此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。
若平常用不上,只是在舒服房间才有修持,那佛法就并未成为对治烦恼的方法。
——第十七世大宝法王——
任何时候都要调伏我慢、居于下位,恒常尊重他人。仔细想想,我们没有傲慢的理由,我们的任何功德。
例如自身的衣食、财物,都是依靠他人,而当他人有任何功德、有任何好处或得到衣食等等,都要随喜赞叹,不能轻视而傲慢。
仲敦巴大师曾说:“傲慢的球上无法停留任何功德水。” 也就是说,人傲慢时,任何功德都无法增长,一切修持都无法进步。
因为他们会觉得“我已经够好了,不需要再进步了”,因此封闭自己,将任何进步的机会都断除了。
佛经当中说到:“放逸是一切过患的根本。” 因此,一个傲慢的人,是没有机会进步的。随时保持低下,对他人保持尊敬、不能傲慢。
总而言之,一个行者对于恶要知足,但是对于善不能够知足,总是还有进步更好的空间,因此要持续努力行善。
有人有时会分不清楚“勇气”、“信心”和“傲慢”的差别,“勇气”、“信心”是好的一种善的功德,“我慢”和“骄傲”则是一种烦恼,应该断除我慢、骄傲,但有时感觉两者挺像的。

我们先看看“我慢”、“骄傲”,比如说我们觉得自己长得不错,慢慢自我感觉良好,自以为了不起,这算是一种傲慢。
但更不好的是轻视他人,觉得自己了不起之外,还觉得别人不怎么样,觉得别人长得不好看,不如我,而不尊重别人,这就是“我慢”的意思。
很多时候我们都在修行、也试着培养一切善心,但有时这些善心、善行却会变成好像成为了讨好别人的方式,为什么要有善心?因为讨好别人时,别人会高兴。
因此也对我好,或有时做了一点好事但别人不感到赞叹时,又感到伤心,结果自己的善心、善行的修持,成为一种炫耀,或变成讨好他人的方式。我觉得这样是不对的。
有时我觉得,我们自己修持的善功德,就像是天冷当中的暖暖包,首先要能暖和你自己。如果你的善功德连自己都温暖不了,还想要去温暖别人的话,是不可能的做到的。
第一步在修行、修善时,要带给自己快乐,让自己有勇气,去生起信心、希望。
若自己的善心连自己没感觉,暖不到自己、代表自己也不重视他的话,成为冷冰冰的东西,那就对自己没用,对别人也没用的。
一个修心行者,他无论行住坐卧时,要做的事情就是恒常观自心,好好观察每个情况,在每个当下,都要想说,我现在念头是什么?

如果观察时发现有烦恼生起时,就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中,你要立刻把它推开、丢掉一样。
当烦恼生起时,就像这样要立刻断除,为什么?因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。
我们的修持是否真的有起作用,换句话说,我们的修持是否真的成为修持,法是否成为法,标准就是这个法、这个修持,有没有成为我们对治烦恼的方法。
同样我们在念诵时,佛经是法,但所念诵的内容是否成为法,却要看读者的心态是什么,就像法是否成为法,要看是否成为对治烦恼的方法。
“对治烦恼”是整个修持的重要根基,有时我们在佛堂中修持,环境很舒适,所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。
其实要在日常生活中,在工作或与亲人家人相处中,才能看得到佛法的力量。
尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时,此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。
若平常用不上,只是在舒服房间才有修持,那佛法就并未成为对治烦恼的方法。
——第十七世大宝法王——
睁眼看一下手机还有这么精彩的消息,好家伙恩比德终于要夺冠了是吧……
据ESPN的谢尔本阿姨报道,恩比德近期和美国男篮现任总管格兰特·希尔已经有过一次会面长谈,76人在科罗拉多州的柯林斯堡(这个地方甚至就在丹佛附近……)举办训练营,两人相约在当地约见,结果就恩比德2024年为美国队出战奥运会达成了一致,美国各大媒体都已经予以跟进报道,并援引消息表示,“恩比德是为了帮助美国队拿回失去的世界冠军”……[摊手]
恭喜美国男篮找到自己的新一任归化球员,恭喜恩比德迎来了生涯首冠的绝佳机会,希望届时你能够健康出战吧[二哈]
据ESPN的谢尔本阿姨报道,恩比德近期和美国男篮现任总管格兰特·希尔已经有过一次会面长谈,76人在科罗拉多州的柯林斯堡(这个地方甚至就在丹佛附近……)举办训练营,两人相约在当地约见,结果就恩比德2024年为美国队出战奥运会达成了一致,美国各大媒体都已经予以跟进报道,并援引消息表示,“恩比德是为了帮助美国队拿回失去的世界冠军”……[摊手]
恭喜美国男篮找到自己的新一任归化球员,恭喜恩比德迎来了生涯首冠的绝佳机会,希望届时你能够健康出战吧[二哈]
拉子和水伶真是拧巴。第一次分开,她把水伶放在自己的水晶棺里,所有静止的感情不会变,即使水伶站在她面前,也无动于衷。 遇见水伶前死是生门,后来水伶成生门,在后来遇到小凡[摊手]我get不到的情感,是为了发泄欲望还是找到情感寄托。一直希望小凡可以依靠自己的拉子,真的等到那天她却跑了 。[睡]邱妙津写性 爱 情 文字都透露一股干净和透彻,隐晦传达想要被拯救被认同被理解的心情。[泪]但我还是喜欢梦生和楚狂病娇 热烈 疼的不行的感性。对于楚狂好像是痛苦爱着才会感觉被爱。
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