《被讨厌的勇气》里有一段话我很喜欢:“人生是不断与理想的自己进行比较，而不是活在他人的评价之下，我们不是为了满足别人的期待而活着，而是为了自己活出自己的人生。纵使被说坏话，被讨厌，也没什么好在意的，因为对方如何看待你，那是对方的课题。”
只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，钝一点，慢一点，你会发现你过得很自在。
如果你总是生气，那是因为你太过于追求人性的洁癖了，总在追求高的道德标准，别人要是达不到你的标准，你就会很生气。但我们要记住，人性中所有美好的特质，都应该是用来要求自己的，而不是对外衡量的标准，如果我们总是用自己的标准去衡量别人，甚至衡量这个世界，那我们的内心就只能装得下自己。
人生在世，无论你活成什么样子，都会有人对你指指点点。我曾在书中看到过这样的一句话：“人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们才显得他们是干净的人。”
与其羡慕别人，不如肯定自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。
人外有人，山外有山，为自己正确定位，既不必满足现状，也不必苛求自己。要踏踏实实，一步一步抬升自己。自己与自己比，今日与昨天比。无法达成的目标才是人生的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。
就像《成为简·奥斯汀》里说的那样：“不要在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。”
凡事不要总想原因，而要想目的。不要总陷在我不够好这个漩涡里，而要想着怎样去变好。决定我们目前状况的，不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
王尔德说：“太多人活的不像自己。思想是别人的意见，生活是别人的模仿，情感是别人的引述。”
风华正茂的年纪不该困在爱与不爱里，我希望你可以热烈而又温柔的生活，做你觉得要紧的事，走你认为善良的路。少理那些满身是嘴的怪物，不再在意别人口中的自己，而是专注的喜欢自己。
你很自由，充满了无限可能，这是很棒的事。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
葡萄树上开不出百合花，找不到答案的时候就找自己。
#情感 ##女性成长 ##女性智慧 ##为人处世 ##提升自己 ##思维格局 ##个人成长# #城府##新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧##微博新知博主##新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧##微博新知博主#
只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，钝一点，慢一点，你会发现你过得很自在。
如果你总是生气，那是因为你太过于追求人性的洁癖了，总在追求高的道德标准，别人要是达不到你的标准，你就会很生气。但我们要记住，人性中所有美好的特质，都应该是用来要求自己的，而不是对外衡量的标准，如果我们总是用自己的标准去衡量别人，甚至衡量这个世界，那我们的内心就只能装得下自己。
人生在世，无论你活成什么样子，都会有人对你指指点点。我曾在书中看到过这样的一句话：“人们不是因为我们有了过错才指点，而是指点了我们才显得他们是干净的人。”
与其羡慕别人，不如肯定自己。肤浅的羡慕，无聊的攀比，笨拙的效仿，只会让自己整天活在他人的影子里面。盲目的攀比，不会带来快乐，只会带来烦恼；不会带来幸福，只会带来痛苦。
人外有人，山外有山，为自己正确定位，既不必满足现状，也不必苛求自己。要踏踏实实，一步一步抬升自己。自己与自己比，今日与昨天比。无法达成的目标才是人生的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息，总是带来新的向往。
就像《成为简·奥斯汀》里说的那样：“不要在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。”
凡事不要总想原因，而要想目的。不要总陷在我不够好这个漩涡里，而要想着怎样去变好。决定我们目前状况的，不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
王尔德说：“太多人活的不像自己。思想是别人的意见，生活是别人的模仿，情感是别人的引述。”
风华正茂的年纪不该困在爱与不爱里，我希望你可以热烈而又温柔的生活，做你觉得要紧的事，走你认为善良的路。少理那些满身是嘴的怪物，不再在意别人口中的自己，而是专注的喜欢自己。
你很自由，充满了无限可能，这是很棒的事。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。
葡萄树上开不出百合花，找不到答案的时候就找自己。
#情感 ##女性成长 ##女性智慧 ##为人处世 ##提升自己 ##思维格局 ##个人成长# #城府##新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧##微博新知博主##新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧##微博新知博主#
【转载】杨绛先生曾说：“历经沧桑，方知平淡最真；看尽繁华，方知简单最美。再多的缘起缘落，一手挥之；再多的荣辱得失，一心淡之。饮一盏红尘留香，品一处山水藏画。人生无常，飘落浮尘，岁月不问来时，心安便是归处。”
人生就是一场渐行渐悟渐懂的过程，也是一个删繁就简，遇见真我的过程。
虽然这一路上充满了挫折和困难，需要经历艰辛与苦涩，但是，风雨人生，日夜兼程，总会让自己明白简单活着才是幸福，越简单越幸福 。
当我们走过千山万水，经历岁月沧桑，面对现实生活中的疾风骤雨，走过之后，才会懂得，人生只有历经风雨之后，才能看见彩虹，只有经历繁华与喧嚣之后，才会明白平淡归真，才是我们需要的美丽。
人生旅途之中，前半生我们努力追求人生美好，不断追求成功与繁华，鲜衣怒马，光鲜亮丽，成了我们值得炫耀的风景。
只有到了后半生，才真正懂得了什么才是最好的拥有和风景，能够让我们炫耀的，永远是生命的平凡和朴素的心态，以及简单明了的活着，才是我们想要的生活。
生命只有在经历过沧桑之后，才会发现人生最美的风景，原来是内心的淡定与从容。
只有内心平静了，才会知道平淡如水的生活，不急不躁，不卑不亢的活着，才是最真，只有繁华落尽，才知道简单才是沧桑正道。
在人生的遇见和离别，起落跌宕中，面对缘起缘落，顺其自然，从容面对，不执着，也不较劲，如此才能淡然。
在荣辱得失中，能够静观花开花落，淡看云卷云舒，如此，山水藏诗意，细品墨留香。
生命之所以美丽，就是因为内心的平静，人生最美的地方，就是宁静时光里，内心的安然无恙。
人生无常，却要让自己勇敢面对，用最真实的一面去面面对生活和感情，这样才能安顿好自己的身心。
世态炎凉，只有经历了市井繁华与人情冷暖，我们才能看见最真的自己，才会知道，简单能够治愈内心的欲望，抚平很多的烦恼。
当我们远离喧嚣，安静下来，品味生活的美好，人生的美丽，你会发现，只有保持一颗平静的心，让心有归处，安然生活，平安健康才到生命的归宿。
如此，便要注重内心的修养，珍惜眼前的一切拥有，不为外物所困扰，淡定从容才是我们从繁华走向简单的唯一途径。
努力让自己过的简单而充实，不苛求，不攀比，不虚荣，在平常日子里，知足常乐。
不必浮名所累，不为利益而违心，活出真实的自己，让生命有真正意义，追求人生最高的境界，简单而满足。
正如季羡林所说“世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。”
余生，让我们活得通透明了，就是要让自己摒弃繁华，保持一颗平常心，淡泊名利，宁静致远。过一阵极简的生活。
保持生命的简单，与自然融为一体，与生活和谐相处，心境淡泊，平淡归真。
在繁华的世界里，在繁杂的生活中，平淡过着，简单活着，如此甚好。 https://t.cn/A6oBXVGJ
人生就是一场渐行渐悟渐懂的过程，也是一个删繁就简，遇见真我的过程。
虽然这一路上充满了挫折和困难，需要经历艰辛与苦涩，但是，风雨人生，日夜兼程，总会让自己明白简单活着才是幸福，越简单越幸福 。
当我们走过千山万水，经历岁月沧桑，面对现实生活中的疾风骤雨，走过之后，才会懂得，人生只有历经风雨之后，才能看见彩虹，只有经历繁华与喧嚣之后，才会明白平淡归真，才是我们需要的美丽。
人生旅途之中，前半生我们努力追求人生美好，不断追求成功与繁华，鲜衣怒马，光鲜亮丽，成了我们值得炫耀的风景。
只有到了后半生，才真正懂得了什么才是最好的拥有和风景，能够让我们炫耀的，永远是生命的平凡和朴素的心态，以及简单明了的活着，才是我们想要的生活。
生命只有在经历过沧桑之后，才会发现人生最美的风景，原来是内心的淡定与从容。
只有内心平静了，才会知道平淡如水的生活，不急不躁，不卑不亢的活着，才是最真，只有繁华落尽，才知道简单才是沧桑正道。
在人生的遇见和离别，起落跌宕中，面对缘起缘落，顺其自然，从容面对，不执着，也不较劲，如此才能淡然。
在荣辱得失中，能够静观花开花落，淡看云卷云舒，如此，山水藏诗意，细品墨留香。
生命之所以美丽，就是因为内心的平静，人生最美的地方，就是宁静时光里，内心的安然无恙。
人生无常，却要让自己勇敢面对，用最真实的一面去面面对生活和感情，这样才能安顿好自己的身心。
世态炎凉，只有经历了市井繁华与人情冷暖，我们才能看见最真的自己，才会知道，简单能够治愈内心的欲望，抚平很多的烦恼。
当我们远离喧嚣，安静下来，品味生活的美好，人生的美丽，你会发现，只有保持一颗平静的心，让心有归处，安然生活，平安健康才到生命的归宿。
如此，便要注重内心的修养，珍惜眼前的一切拥有，不为外物所困扰，淡定从容才是我们从繁华走向简单的唯一途径。
努力让自己过的简单而充实，不苛求，不攀比，不虚荣，在平常日子里，知足常乐。
不必浮名所累，不为利益而违心，活出真实的自己，让生命有真正意义，追求人生最高的境界，简单而满足。
正如季羡林所说“世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是不被花冠晕染的淡定。”
余生，让我们活得通透明了，就是要让自己摒弃繁华，保持一颗平常心，淡泊名利，宁静致远。过一阵极简的生活。
保持生命的简单，与自然融为一体，与生活和谐相处，心境淡泊，平淡归真。
在繁华的世界里，在繁杂的生活中，平淡过着，简单活着，如此甚好。 https://t.cn/A6oBXVGJ
【道德经：什么是“众妙之门”？】
老子在《道德经》第一章写到：
道可道，非常道。
名可名，非常名！
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其微！
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子指的这个玄妙，就是从有和无之间的关系，从无发展到万有的过程，从万有又回归到无的过程，看起来就像一个循环的太极图，是循环而变的，这个变化的细节过程是没法描述的！
比如老子说有生于无，世界万物皆从无中而来，人也是从无中诞生的，未出生之前的你就存在“无”那里，当你生命结束后，从有形世界又回归到“无”那里了。
所以这个“无”是老子所讲的一个大道总根总源的一种性质上的东西，具体是什么？
老子无法用语言文字描述，其实道德经全文都是通过对界界万有的表层而打开无的玄妙之门，其中关键就是在于用心去悟道！
要打开玄妙之门，其关键是要了解万物的根本是什么？
其实老子在讲完万物总根源是大道的时候，就提出了有欲和无欲两种思想概念！
从根本上来讲，人所看到宇宙万物的表层都是由人的身体感官感知中的有欲而来的，而无欲指的不是从感官上看到而觉知来的有形物质空间，是通过内在心灵感官到的无形的物质空间！
有形的物质空间就是我们看到的宇宙星辰，天地与万物中的有形物体，无形的物质空间就是我们的思想、精神，心灵，品德，等等这些无形的物质空间！
有形和无形都是一种物质形态，老子在道德经中说：有物混成，先天地而生，这是讲的大道本源，其实也是一种物质，并不是虚空虚无的，只是以我们人类有限的感官是感知不到无形的这种物质具体是什么。
它超出了我们人类感官上的识别！可是我们人体就是有这两种物质形态合合而成的，用有欲的感官可感知到我们这个有形的世界，通过无欲的内在思想或心灵能体悟到无形的精神世界！
身心合一与天人合一就是将这两种物质形态相结合，从而领悟到生命的本质与真相！
在《道德经》第二章中，老子提出：有无相生这个概念，所有世间一切本体都是由对立的两个面相组成的，也就是易经中所阐述的：一阴一阳之谓道！
人的诞生就是有和无的结合，是由父母而生的，这就如两股能量一样，相互对立也能相互依存，相互结合，相互转化，相互循环，就是这样的玄妙，因此一个人生下来就带有这两股能量。
比如有形的身体器官它是有两只眼睛，一左一右，两只脚，一左一右……等等这些就是有形与无形的结合而成的，人的思想与品德也有两股能量，比如有善念也有恶念，没有一个人可以说全是善念而没有一丝恶念，这是不可能的，哪怕圣人他也有产生恶念的时候，只不过他在产生恶念的那一刻开始可以将其转化掉，将善与恶相结合一体抵达生命的真理原始状态，就不存在绝对的善与恶了！
任何人有善的一面就有恶的一面，他们是相互依存，相互结合，相互转化、合和而成的一个人的本体，就像没有肉身，只有心灵思想那也成不了一个人，只有心灵思想、却没有肉身那也成不了一个人！
假设你生下来是善人，若大地之上没有恶人的存在，那怎么能证明你就是个善人，因此好与坏，善与恶它就像两股不同的能量相互依存，相互结合而成的两股形态，通过人的本体而能显化看出来！
好与坏，阴与阳，有形物质与无形物质，天与地，都是一个整体，都是一体的两个面！是不可分离，不可分割的，一旦分离就完全背离了原始的本质真理真相，就体悟不到大道本源的真理真境的存在了！
这也就是为什么很多高人悟道者，苦修一辈子就是要找寻的真理的原因，那些得道者或圣人们，无不都是参悟到了这两股能量的玄机之后，进入到身心合一，天人合一的境界，最终证悟宇宙万物生命的本质与真相！
心是总开关！
我是一切的根源，一念天堂，一念地狱，你的心在哪儿？成就就在哪儿！
花开生两面，
人生佛魔间，
你若不看花，
不会成为花！
你若不见树，
不会成为树！
因为你是这样的你，所以世界是这样的世界。
其实你爱的是你自己，你喜欢的亦是你自己！
你爱的你恨的都是你自己，你变了，一切就都变了！
你的世界是由你创造出来的，你的一切都是由你创造出来的！
你是阳光，你的世界就充满阳光！你是爱、你就生活在爱的氛围里！
你是快乐，你就生活在笑声里！同样的每天抱怨调皮指责，怨恨，你就像生活在地狱里一般！
若你不同，这世界并不同！你眼前的万物都是你所呈现出来的，你眼里的世界是你看成的！是神是佛、是要主宰，还是要被主宰，全部都由你自己来决定而显现的！
你完全能掌控你自己，你想让生活是天堂就会变成天堂，是地狱就会变成地狱，我们要学会每天调整自己的心态，才能领悟到生命的原始本来状态！
总结：
当仰望星空，看到世界之大，宇宙之大，心中生起了宽大，当我们能觉知到这个世界万物所有的爱恨情仇，生老病死一切事物时，都是出自内心的感知和感受。
心是根本，心是通往大道本源之门的唯一途径！整个宇宙就只有你一个人，自己在主宰自己一个人而已，不要把宇宙想得那么复杂，所谓大道至简，简单到道能生一的过程，人生就是一个由简入繁，在由繁归简的这么一个过程！
我们人生处在繁杂的事物当中，如何能化繁为简呢，从心开始，从根本开始，当你睁开眼睛时看到的世界就是繁杂的，当闭上你眼睛的时候，其实只有你一个人而已。
心是万能的，可动可不动、也可不生不变，当你心里想到是黑暗的时候，整个世界都是黑暗消极的，当你心里想到的是光明的时候，整个世界都是积极光明的！是你的心在定义你的思想，在定义你的善与恶、好与坏、价值与意义。
所以全宇宙就只是你一个人，没有人掌控得了你的自由意识，你每天在当下生发的每一个念头，做每一件事都是自己选择的，没有任何人能代替你、能选择走你的人生之路。
众妙之门
人人都生于爱之中，万物都活在爱之中，浸泡在爱之中，追逐在爱之中，体验在爱之中，磨炼在爱之中，成长在爱之中。
最后又回归到爱之中，人世间一切行为都是止于爱，止于善，止于奉献，不然人生不足以而生，人生不足以而存！心中有无限大爱，在爱之中容纳万物。
万物即万念，心生万念，万念即生万缘、万缘即万相，万相归本性，轮转不已，唯历经无常的变化却能做到不动不变而不生者！才是真道之为。
一切随缘，不必执迷！普通人随缘即变，得道者随缘不变！守护好一颗原始纯朴本心，才是打开众妙之门的一把万能钥匙。
人生就是一个不断提升自我智慧、成长心灵品德的过程。
（传递大道智慧）
（配图/编辑：文文庙）
老子在《道德经》第一章写到：
道可道，非常道。
名可名，非常名！
无名天地之始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙，常有欲以观其微！
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
老子指的这个玄妙，就是从有和无之间的关系，从无发展到万有的过程，从万有又回归到无的过程，看起来就像一个循环的太极图，是循环而变的，这个变化的细节过程是没法描述的！
比如老子说有生于无，世界万物皆从无中而来，人也是从无中诞生的，未出生之前的你就存在“无”那里，当你生命结束后，从有形世界又回归到“无”那里了。
所以这个“无”是老子所讲的一个大道总根总源的一种性质上的东西，具体是什么？
老子无法用语言文字描述，其实道德经全文都是通过对界界万有的表层而打开无的玄妙之门，其中关键就是在于用心去悟道！
要打开玄妙之门，其关键是要了解万物的根本是什么？
其实老子在讲完万物总根源是大道的时候，就提出了有欲和无欲两种思想概念！
从根本上来讲，人所看到宇宙万物的表层都是由人的身体感官感知中的有欲而来的，而无欲指的不是从感官上看到而觉知来的有形物质空间，是通过内在心灵感官到的无形的物质空间！
有形的物质空间就是我们看到的宇宙星辰，天地与万物中的有形物体，无形的物质空间就是我们的思想、精神，心灵，品德，等等这些无形的物质空间！
有形和无形都是一种物质形态，老子在道德经中说：有物混成，先天地而生，这是讲的大道本源，其实也是一种物质，并不是虚空虚无的，只是以我们人类有限的感官是感知不到无形的这种物质具体是什么。
它超出了我们人类感官上的识别！可是我们人体就是有这两种物质形态合合而成的，用有欲的感官可感知到我们这个有形的世界，通过无欲的内在思想或心灵能体悟到无形的精神世界！
身心合一与天人合一就是将这两种物质形态相结合，从而领悟到生命的本质与真相！
在《道德经》第二章中，老子提出：有无相生这个概念，所有世间一切本体都是由对立的两个面相组成的，也就是易经中所阐述的：一阴一阳之谓道！
人的诞生就是有和无的结合，是由父母而生的，这就如两股能量一样，相互对立也能相互依存，相互结合，相互转化，相互循环，就是这样的玄妙，因此一个人生下来就带有这两股能量。
比如有形的身体器官它是有两只眼睛，一左一右，两只脚，一左一右……等等这些就是有形与无形的结合而成的，人的思想与品德也有两股能量，比如有善念也有恶念，没有一个人可以说全是善念而没有一丝恶念，这是不可能的，哪怕圣人他也有产生恶念的时候，只不过他在产生恶念的那一刻开始可以将其转化掉，将善与恶相结合一体抵达生命的真理原始状态，就不存在绝对的善与恶了！
任何人有善的一面就有恶的一面，他们是相互依存，相互结合，相互转化、合和而成的一个人的本体，就像没有肉身，只有心灵思想那也成不了一个人，只有心灵思想、却没有肉身那也成不了一个人！
假设你生下来是善人，若大地之上没有恶人的存在，那怎么能证明你就是个善人，因此好与坏，善与恶它就像两股不同的能量相互依存，相互结合而成的两股形态，通过人的本体而能显化看出来！
好与坏，阴与阳，有形物质与无形物质，天与地，都是一个整体，都是一体的两个面！是不可分离，不可分割的，一旦分离就完全背离了原始的本质真理真相，就体悟不到大道本源的真理真境的存在了！
这也就是为什么很多高人悟道者，苦修一辈子就是要找寻的真理的原因，那些得道者或圣人们，无不都是参悟到了这两股能量的玄机之后，进入到身心合一，天人合一的境界，最终证悟宇宙万物生命的本质与真相！
心是总开关！
我是一切的根源，一念天堂，一念地狱，你的心在哪儿？成就就在哪儿！
花开生两面，
人生佛魔间，
你若不看花，
不会成为花！
你若不见树，
不会成为树！
因为你是这样的你，所以世界是这样的世界。
其实你爱的是你自己，你喜欢的亦是你自己！
你爱的你恨的都是你自己，你变了，一切就都变了！
你的世界是由你创造出来的，你的一切都是由你创造出来的！
你是阳光，你的世界就充满阳光！你是爱、你就生活在爱的氛围里！
你是快乐，你就生活在笑声里！同样的每天抱怨调皮指责，怨恨，你就像生活在地狱里一般！
若你不同，这世界并不同！你眼前的万物都是你所呈现出来的，你眼里的世界是你看成的！是神是佛、是要主宰，还是要被主宰，全部都由你自己来决定而显现的！
你完全能掌控你自己，你想让生活是天堂就会变成天堂，是地狱就会变成地狱，我们要学会每天调整自己的心态，才能领悟到生命的原始本来状态！
总结：
当仰望星空，看到世界之大，宇宙之大，心中生起了宽大，当我们能觉知到这个世界万物所有的爱恨情仇，生老病死一切事物时，都是出自内心的感知和感受。
心是根本，心是通往大道本源之门的唯一途径！整个宇宙就只有你一个人，自己在主宰自己一个人而已，不要把宇宙想得那么复杂，所谓大道至简，简单到道能生一的过程，人生就是一个由简入繁，在由繁归简的这么一个过程！
我们人生处在繁杂的事物当中，如何能化繁为简呢，从心开始，从根本开始，当你睁开眼睛时看到的世界就是繁杂的，当闭上你眼睛的时候，其实只有你一个人而已。
心是万能的，可动可不动、也可不生不变，当你心里想到是黑暗的时候，整个世界都是黑暗消极的，当你心里想到的是光明的时候，整个世界都是积极光明的！是你的心在定义你的思想，在定义你的善与恶、好与坏、价值与意义。
所以全宇宙就只是你一个人，没有人掌控得了你的自由意识，你每天在当下生发的每一个念头，做每一件事都是自己选择的，没有任何人能代替你、能选择走你的人生之路。
众妙之门
人人都生于爱之中，万物都活在爱之中，浸泡在爱之中，追逐在爱之中，体验在爱之中，磨炼在爱之中，成长在爱之中。
最后又回归到爱之中，人世间一切行为都是止于爱，止于善，止于奉献，不然人生不足以而生，人生不足以而存！心中有无限大爱，在爱之中容纳万物。
万物即万念，心生万念，万念即生万缘、万缘即万相，万相归本性，轮转不已，唯历经无常的变化却能做到不动不变而不生者！才是真道之为。
一切随缘，不必执迷！普通人随缘即变，得道者随缘不变！守护好一颗原始纯朴本心，才是打开众妙之门的一把万能钥匙。
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