杂阿含经 卷四
第93经经文(九三)
如是我闻：一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园。时，有长身婆罗门，作如是邪盛大会：以七百特牛行列系柱，特、牸水牛及诸羊犊、种种小虫悉皆系缚，办诸饮食、广行布施。种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园，作是念：“我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛大会故种种异道从诸国国来至会所。我今当往沙门瞿昙所问邪盛法，莫令我作邪盛大会，分数中有所短少。”作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖，执金澡瓶，出舍卫城，诣世尊所，恭敬承事，至精舍门下车步进，至于佛前，面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛大会故种种异道从诸国国皆悉来至邪盛会所；又闻瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园。我今故来请问瞿昙邪盛大会法，诸物分数，莫令我所作邪盛大会诸分数之中有所短少。”佛告婆罗门：“或有一邪盛大会主行施作福而生于罪，为三刀剑之所刻削，得不善果报。何等三？谓身刀剑、口刀剑、意刀剑。何等为意刀剑生诸苦报？如一会主造作大会，作是思惟：我作邪盛大会，当杀尔所少壮特牛，尔所水特、水牸，尔所羊犊及种种诸虫，是名意刀剑生诸苦报。如是施主虽念作种种布施、种种供养，实生于罪。云何为口刀剑生诸苦报？有一会主造作大会，作如是教：我今作邪盛大会。汝等当杀尔所少壮特牛……乃至杀害尔所微细虫，是名口刀剑生诸苦报。大会主虽作是布施供养，实生于罪。云何为身刀剑生诸苦报？谓有一大会主造作大会，自手伤杀尔所特牛……乃至杀害种种细虫，是名身刀剑生诸苦报。彼大会主虽作是念，种种布施、种种供养，实生于罪。然，婆罗门当勤供养三火，随时恭敬，礼拜奉事，施其安乐。何等为三？一者根本，二者居家，三者福田。何者为根本火，随时恭敬，奉事供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，供养父母，令得安乐，是名根本火。何故名为根本？若善男子从彼而生，所谓父母，故名根本。善男子以崇本故，随时恭敬，奉事供养，施以安乐。何等为居家火，善男子随时育养，施以安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，供给妻子、宗亲、眷属、仆使、佣客，随时给与，恭敬施安，是名家火。何故名家？其善男子处于居家，乐则同乐，苦则同苦，在所为作皆相顺从，故名为家，是故善男子随时供给，施与安乐。何等名田火，善男子随时恭敬，尊重供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤劳，如法所得，奉事供养诸沙门、婆罗门善能调伏贪、恚、痴者，如是等沙门、婆罗门，建立福田，崇向增进，乐分乐报，未来生天，是名田火。何故名田？为世福田，谓为应供，是故名田，是善男子随时恭敬，奉事供养，施其安乐。”尔时，世尊复说偈言： 根本及居家 应供福田火 是火增供养 充足安隐乐 无罪乐世间 慧者往生彼。 如法财复会 供养所应养 供养应养故 生天得名称。“然，婆罗门，今善男子先所供养三火应断令灭。何等为三？谓贪欲火、瞋恚火、愚痴火。所以者何？若贪火不断不灭者，自害害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，现法后世得罪，缘彼而生心法忧苦，恚火、痴火亦复如是。婆罗门，若善男子事积薪火，随时辛苦，随时然，随时灭火因缘受苦。”尔时，长身婆罗门默然而住。时，有婆罗门子名郁多罗，于会中坐。长身婆罗门须臾默然，思惟已，告郁多罗：“汝能往至邪盛会所，放彼系柱特牛及诸众生受系缚者，悉皆（皆=开(三)）放不，而告之言：长身婆罗门语汝，随意自在，山泽旷野，食不断草，饮净流水，四方风中受诸快乐。”郁多罗白言：“随大师教。”即往彼邪盛会所放诸众生，而告之言：“长身婆罗门语汝，随其所乐，山泽旷野，饮水食草，四风自适。”尔时，世尊知郁多罗，知已，为长身婆罗门种种说法，示教照喜，如律，世尊说法先后，说戒、说施及生天功德，爱欲、味患，出要清净，烦恼清净，开示现显（现显=显现(三)）。譬如鲜净白氎易受染色，长身婆罗门亦复如是，即于座上见四真谛得无间等。时，长身婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏，即从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：“已度，世尊！我从今日尽其寿命，归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！唯愿世尊与诸大众受我饭食。”尔时，世尊默然而许。时，长身婆罗门知佛受请已，为佛作礼，右绕三匝而去。长身婆罗门还邪盛处所（所=作(三)）诸供办净美好者，布置床座，遣使请佛，白言：“时到，惟圣知时。”尔时，世尊著衣持钵，大众围绕，往到长身婆罗门会所，大众前坐。时，长身婆罗门知世尊坐定已，手自供养种种饮食，食已，澡漱洗钵毕，别敷卑床，于大众前端坐听法。尔时，世尊为长身婆罗门说种种法，示教照喜已，从座起而去。
第93经经文(九三)
如是我闻：一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园。时，有长身婆罗门，作如是邪盛大会：以七百特牛行列系柱，特、牸水牛及诸羊犊、种种小虫悉皆系缚，办诸饮食、广行布施。种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园，作是念：“我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛大会故种种异道从诸国国来至会所。我今当往沙门瞿昙所问邪盛法，莫令我作邪盛大会，分数中有所短少。”作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖，执金澡瓶，出舍卫城，诣世尊所，恭敬承事，至精舍门下车步进，至于佛前，面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙，我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛大会故种种异道从诸国国皆悉来至邪盛会所；又闻瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国祗树给孤独园。我今故来请问瞿昙邪盛大会法，诸物分数，莫令我所作邪盛大会诸分数之中有所短少。”佛告婆罗门：“或有一邪盛大会主行施作福而生于罪，为三刀剑之所刻削，得不善果报。何等三？谓身刀剑、口刀剑、意刀剑。何等为意刀剑生诸苦报？如一会主造作大会，作是思惟：我作邪盛大会，当杀尔所少壮特牛，尔所水特、水牸，尔所羊犊及种种诸虫，是名意刀剑生诸苦报。如是施主虽念作种种布施、种种供养，实生于罪。云何为口刀剑生诸苦报？有一会主造作大会，作如是教：我今作邪盛大会。汝等当杀尔所少壮特牛……乃至杀害尔所微细虫，是名口刀剑生诸苦报。大会主虽作是布施供养，实生于罪。云何为身刀剑生诸苦报？谓有一大会主造作大会，自手伤杀尔所特牛……乃至杀害种种细虫，是名身刀剑生诸苦报。彼大会主虽作是念，种种布施、种种供养，实生于罪。然，婆罗门当勤供养三火，随时恭敬，礼拜奉事，施其安乐。何等为三？一者根本，二者居家，三者福田。何者为根本火，随时恭敬，奉事供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，供养父母，令得安乐，是名根本火。何故名为根本？若善男子从彼而生，所谓父母，故名根本。善男子以崇本故，随时恭敬，奉事供养，施以安乐。何等为居家火，善男子随时育养，施以安乐？谓善男子方便得财，手足勤苦，如法所得，供给妻子、宗亲、眷属、仆使、佣客，随时给与，恭敬施安，是名家火。何故名家？其善男子处于居家，乐则同乐，苦则同苦，在所为作皆相顺从，故名为家，是故善男子随时供给，施与安乐。何等名田火，善男子随时恭敬，尊重供养，施其安乐？谓善男子方便得财，手足勤劳，如法所得，奉事供养诸沙门、婆罗门善能调伏贪、恚、痴者，如是等沙门、婆罗门，建立福田，崇向增进，乐分乐报，未来生天，是名田火。何故名田？为世福田，谓为应供，是故名田，是善男子随时恭敬，奉事供养，施其安乐。”尔时，世尊复说偈言： 根本及居家 应供福田火 是火增供养 充足安隐乐 无罪乐世间 慧者往生彼。 如法财复会 供养所应养 供养应养故 生天得名称。“然，婆罗门，今善男子先所供养三火应断令灭。何等为三？谓贪欲火、瞋恚火、愚痴火。所以者何？若贪火不断不灭者，自害害他，自他俱害，现法得罪，后世得罪，现法后世得罪，缘彼而生心法忧苦，恚火、痴火亦复如是。婆罗门，若善男子事积薪火，随时辛苦，随时然，随时灭火因缘受苦。”尔时，长身婆罗门默然而住。时，有婆罗门子名郁多罗，于会中坐。长身婆罗门须臾默然，思惟已，告郁多罗：“汝能往至邪盛会所，放彼系柱特牛及诸众生受系缚者，悉皆（皆=开(三)）放不，而告之言：长身婆罗门语汝，随意自在，山泽旷野，食不断草，饮净流水，四方风中受诸快乐。”郁多罗白言：“随大师教。”即往彼邪盛会所放诸众生，而告之言：“长身婆罗门语汝，随其所乐，山泽旷野，饮水食草，四风自适。”尔时，世尊知郁多罗，知已，为长身婆罗门种种说法，示教照喜，如律，世尊说法先后，说戒、说施及生天功德，爱欲、味患，出要清净，烦恼清净，开示现显（现显=显现(三)）。譬如鲜净白氎易受染色，长身婆罗门亦复如是，即于座上见四真谛得无间等。时，长身婆罗门见法、得法、知法、入法，度诸疑惑，不由他度，于正法中得无所畏，即从座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：“已度，世尊！我从今日尽其寿命，归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！唯愿世尊与诸大众受我饭食。”尔时，世尊默然而许。时，长身婆罗门知佛受请已，为佛作礼，右绕三匝而去。长身婆罗门还邪盛处所（所=作(三)）诸供办净美好者，布置床座，遣使请佛，白言：“时到，惟圣知时。”尔时，世尊著衣持钵，大众围绕，往到长身婆罗门会所，大众前坐。时，长身婆罗门知世尊坐定已，手自供养种种饮食，食已，澡漱洗钵毕，别敷卑床，于大众前端坐听法。尔时，世尊为长身婆罗门说种种法，示教照喜已，从座起而去。
你就再也不想去那里旅行
◎夏宇
女巫浇酒云满空
玉炉炭火香鼕鼕
海神山鬼来座中
纸钱窸窣鸣旋风
——李贺《神弦》
今天你感觉到空间集中而又涣散
但我警示你朝南方走向
象牙白是你的颜色
你的矿物是缠丝玛瑙
你的植物是鳄梨和马鞭草
你的数字是7和9
预兆一一出现
隧道、漏洞、半开的窗
铜是你的金属蜡是你的象征
你可以慢慢走向他
然后你会被爱和倒置
你的颜色就是芥末黄
我不预测你将如被烧烤的童女
但你确实被一再折叠
许久以来他的颜色是黎明灰
当他终于离开
他的元素是火倾向于恐吓式的挥霍
但你发现你极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
你就遁入走廊
尽可能远地走回花园
不认识的人带来蕨和香椿
你将吐露机密和这人私通
预感他将不被爱但被垂直悬挂
他被悬挂的时候他的颜色就是黑
他的数字和你的加起来是8
听我说你就可以把他丢在旷野
当猫眼石为你护身避邪
你懒懒躺着完全不被理会
你倾向于错误的决定
你不必一再解释
所有写下的字都不被信任
即使用血
那时请剪下一束头发
用桑叶包裹
满月时埋在后院
当5和6同时对你有利
你却显得极端自我否定
木星主宰你的膝和脚踝
你为自己放血消除记忆和欲望
厌于回答问题
出走陷于穷途
物件不翼而飞
信被耽误
但你一直极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
这以后你的植物就是一株卷叶莴苣
适合你的水是矿泉水
你发现某报复性的逸乐
人际关系稳定有些决定一再讨论
你可以开始写一点邀请卡
然后8月当他重新出现
你再也不想深究彼此的极限
你们共同喜爱的音乐是佛朗民歌
你们适宜度假的地方是葡萄牙
尤其他表现出不同往常的友善
那气氛稠密
如同你将受困的流言
有一头牡羊向你显示真相
有一块瓦悟你以道
这时候你一定要相信我
你们都会喜欢的礼物藏在一个
让大家都感到意外的地方
常去的墓园出现一架缝纫机
那绝对是一个隐喻——隐而尚未知何喻
但你点一根蜡烛
先想办法让别人感到羡慕
但你还是极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
而那个晚上如果你竟然没有死去
你再一次发现所有你今天听到的话
都不是真的
你始终保持警觉因为你的颜色慢慢
转向骨灰青你的幸运数字已经变成１
征兆一再显示在寻常事物的左边
尤其你的邻人将费尽心机
让他自己被你了解
但你不要绝对不要传递焦虑
给你的邮差
你一再碰见同一个字
在不同的意义里面
这个时候
你就终于水平地感觉到他的抚摸
他充满被重新启发的野心
你就从空间削成平面
你就减成线
你就缩成点
你就变成0
你就将前所未有
有穷而无穷地接近我这个时候
一早已死去的星
发着前世的光
窥探你们水晶蓝的裸
在我应该出现的明信片上
就有那风景正在被无限分割
就有那你始终到达不了的码头
就将在那里
我承认预言的失败魔法的解体
但确实我留下令人难忘的空隙
于是
于是听我说
那已经是10月
你就再也不想去那里旅行
再也不想
你就像一个礼拜一
疯狂假期后的第一个礼拜一
有一种老玫瑰红
就非常适合你
#岛屿诗抄#
◎夏宇
女巫浇酒云满空
玉炉炭火香鼕鼕
海神山鬼来座中
纸钱窸窣鸣旋风
——李贺《神弦》
今天你感觉到空间集中而又涣散
但我警示你朝南方走向
象牙白是你的颜色
你的矿物是缠丝玛瑙
你的植物是鳄梨和马鞭草
你的数字是7和9
预兆一一出现
隧道、漏洞、半开的窗
铜是你的金属蜡是你的象征
你可以慢慢走向他
然后你会被爱和倒置
你的颜色就是芥末黄
我不预测你将如被烧烤的童女
但你确实被一再折叠
许久以来他的颜色是黎明灰
当他终于离开
他的元素是火倾向于恐吓式的挥霍
但你发现你极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
你就遁入走廊
尽可能远地走回花园
不认识的人带来蕨和香椿
你将吐露机密和这人私通
预感他将不被爱但被垂直悬挂
他被悬挂的时候他的颜色就是黑
他的数字和你的加起来是8
听我说你就可以把他丢在旷野
当猫眼石为你护身避邪
你懒懒躺着完全不被理会
你倾向于错误的决定
你不必一再解释
所有写下的字都不被信任
即使用血
那时请剪下一束头发
用桑叶包裹
满月时埋在后院
当5和6同时对你有利
你却显得极端自我否定
木星主宰你的膝和脚踝
你为自己放血消除记忆和欲望
厌于回答问题
出走陷于穷途
物件不翼而飞
信被耽误
但你一直极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
这以后你的植物就是一株卷叶莴苣
适合你的水是矿泉水
你发现某报复性的逸乐
人际关系稳定有些决定一再讨论
你可以开始写一点邀请卡
然后8月当他重新出现
你再也不想深究彼此的极限
你们共同喜爱的音乐是佛朗民歌
你们适宜度假的地方是葡萄牙
尤其他表现出不同往常的友善
那气氛稠密
如同你将受困的流言
有一头牡羊向你显示真相
有一块瓦悟你以道
这时候你一定要相信我
你们都会喜欢的礼物藏在一个
让大家都感到意外的地方
常去的墓园出现一架缝纫机
那绝对是一个隐喻——隐而尚未知何喻
但你点一根蜡烛
先想办法让别人感到羡慕
但你还是极爱极爱他
愿意跟他盲目地旅行
而那个晚上如果你竟然没有死去
你再一次发现所有你今天听到的话
都不是真的
你始终保持警觉因为你的颜色慢慢
转向骨灰青你的幸运数字已经变成１
征兆一再显示在寻常事物的左边
尤其你的邻人将费尽心机
让他自己被你了解
但你不要绝对不要传递焦虑
给你的邮差
你一再碰见同一个字
在不同的意义里面
这个时候
你就终于水平地感觉到他的抚摸
他充满被重新启发的野心
你就从空间削成平面
你就减成线
你就缩成点
你就变成0
你就将前所未有
有穷而无穷地接近我这个时候
一早已死去的星
发着前世的光
窥探你们水晶蓝的裸
在我应该出现的明信片上
就有那风景正在被无限分割
就有那你始终到达不了的码头
就将在那里
我承认预言的失败魔法的解体
但确实我留下令人难忘的空隙
于是
于是听我说
那已经是10月
你就再也不想去那里旅行
再也不想
你就像一个礼拜一
疯狂假期后的第一个礼拜一
有一种老玫瑰红
就非常适合你
#岛屿诗抄#
本来red book是我的快乐老家，但是很多宝贝让我整理一下这篇vlog的随笔感想我就来撸[坏笑]听说来vb会翻盘哈哈哈哈哈哈努力装一个文艺fan[doge]
主题就是“没开玩笑 内娱清冷疏离，偶尔眷顾人间的神”
做了好长时间思想斗争才来看我们肖导炫技[开学季]我人直接看傻了目肖战他是阿芙洛狄忒的独生子吧!!!爱神之子我真的不开玩笑。总能够记录下世间独具灵性、辉煌灿烂的一刻，就连朴素平实的生活都能被记录的有神性的光亮，看的人像触电一般，感觉全身被净化，心灵被洗涤，有刚降临人间的混沌感反正就是厉害的让我无语住了，噤若寒蝉。[抓狂]
分析一下这个vlog---我tm忍不住夸了这你好意思叫vlog嘛这tm叫文艺片吧肖导[泪](真忍不住出口成脏，但是太过于文艺表现不出当下的贪嗔痴[思考])
1.转场和bgm的选取还是那么的神来之笔，光晕和烟火是肖导一贯爱用的元素，合理推测他骨子里有太多浪漫，拍vlog的风格也体现了他不落俗的审美( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
2.他很会表达人与自然的关系，总能展现自然的原始旷野，又能展现生命的崇高纯粹(也许因为他长的太好看了[污])，一整个天人合一，很难不怀疑他要定期联系上苍给天神汇报人间境况(你说你说你说你是哪个谪仙人！你快说啊![泪][泪][泪])
3.我想战哥的疏离感一个来自于性格或者艺术生的经历吧，二个他身上的确是有一种很易体察的割裂感，他总有意的贴近于自然与最普通的生活，但是他又要顾忌一些，或者说他的生活纷纷扰扰,但又总觉得他只身一人。粉丝对他的感觉我真的能懂，他真的把我们看作亲人似的存在，但是每一个我们又是模糊不可亲近的( 这是粉丝属性决定的），尽管我们表达爱很炽热。每一帧他的镜头都很肃穆，不显得浮躁和做作，他气质里就是很沉寂，甚至我觉得他真的很喜欢躺在大草地上一个人看一晚上星星，因为我也喜欢[嘻嘻](所以这就是为啥他是i人俺也一样哈哈哈)
4.“边界”这个title直接赢麻了[抓狂]他的镜头语言说真的超过某些烂片director[困]刚看到片尾那个光线我还以为是什么电路图呢，后来看到说第一集《边界》这里谁懂啊! ? !! !我说肖导你真的我给跪了[抱一抱]第一集第一集谁tm敢把自己的vlog定义为第一集啊还给他起了一个这么庄重的名字。然后我开始看第三遍来想想怎么能更精确的贴近---边界。
边界，首先是工作与生活的边界，你可以说素材里呈现的是生活的肖战也可以说是工作的肖战，或是妆造给你的判断或是气质给你的判断，你如何定义在于当下你怎么共情肖战的经历，但无论怎么说他喜欢背离人群这是我一直认同的。
其次是人与自然（物质世界）的边界，他转场用的擦亮火柴是在不同幕有不同的阶段状态的：一开始是划过两次但没点燃，最后一幕是蓦然点燃。他的视频总能给你一种探索世界的感觉，可以是去观察火焰的燃烧，去抚摸触碰膝头的花草，可以是去看一块砖的破碎，并想象他的复原，也可以是看霓虹变换、苍穹轮转。
最后是他我和本我的边界，最后一幕“循山野清风”。我真服了你是我的神谁想的这种光影背影重合啊！！！！你审美太nb了吧！有人说肖战很羡慕普通人的生活我恰恰不认为，他一直有在过普通人的生活，他只是记录普通的生活，所以真正与他有关的不是名利纷争，而是蒲公英的自由、垂钓的闲适、小狗的欢腾，他好喜欢这种自然无拘束畅快的感觉，这是他一直表现出来的，也就是本我---不相干的人眼里的非他与他自己感受到的真实的自己。真的 我好喜欢这样的他[心][兔子] 一点现在都市人身上的浮躁肤浅都没有，他总是让我汗颜自己很多方面的才疏学浅、急功近利。
而且我觉得“平芜尽处是春山”后面还可以加一句，直接用欧阳修的原句“行人更在春山外”，寓意一直在路上，驰而不息[看书]最后祝：我最爱的男孩子成为你想成为的人，那样就好，那样很好！生日快乐！永远以你喜欢的方式快乐！会永远被你治愈[送花花][爱慕][爱慕][爱慕]
#肖战##肖战1005生日快乐##肖战工作室##肖战说会考虑拍文艺片##文艺感##vlog#
主题就是“没开玩笑 内娱清冷疏离，偶尔眷顾人间的神”
做了好长时间思想斗争才来看我们肖导炫技[开学季]我人直接看傻了目肖战他是阿芙洛狄忒的独生子吧!!!爱神之子我真的不开玩笑。总能够记录下世间独具灵性、辉煌灿烂的一刻，就连朴素平实的生活都能被记录的有神性的光亮，看的人像触电一般，感觉全身被净化，心灵被洗涤，有刚降临人间的混沌感反正就是厉害的让我无语住了，噤若寒蝉。[抓狂]
分析一下这个vlog---我tm忍不住夸了这你好意思叫vlog嘛这tm叫文艺片吧肖导[泪](真忍不住出口成脏，但是太过于文艺表现不出当下的贪嗔痴[思考])
1.转场和bgm的选取还是那么的神来之笔，光晕和烟火是肖导一贯爱用的元素，合理推测他骨子里有太多浪漫，拍vlog的风格也体现了他不落俗的审美( ´͈ ⌵ `͈ )σண♡
2.他很会表达人与自然的关系，总能展现自然的原始旷野，又能展现生命的崇高纯粹(也许因为他长的太好看了[污])，一整个天人合一，很难不怀疑他要定期联系上苍给天神汇报人间境况(你说你说你说你是哪个谪仙人！你快说啊![泪][泪][泪])
3.我想战哥的疏离感一个来自于性格或者艺术生的经历吧，二个他身上的确是有一种很易体察的割裂感，他总有意的贴近于自然与最普通的生活，但是他又要顾忌一些，或者说他的生活纷纷扰扰,但又总觉得他只身一人。粉丝对他的感觉我真的能懂，他真的把我们看作亲人似的存在，但是每一个我们又是模糊不可亲近的( 这是粉丝属性决定的），尽管我们表达爱很炽热。每一帧他的镜头都很肃穆，不显得浮躁和做作，他气质里就是很沉寂，甚至我觉得他真的很喜欢躺在大草地上一个人看一晚上星星，因为我也喜欢[嘻嘻](所以这就是为啥他是i人俺也一样哈哈哈)
4.“边界”这个title直接赢麻了[抓狂]他的镜头语言说真的超过某些烂片director[困]刚看到片尾那个光线我还以为是什么电路图呢，后来看到说第一集《边界》这里谁懂啊! ? !! !我说肖导你真的我给跪了[抱一抱]第一集第一集谁tm敢把自己的vlog定义为第一集啊还给他起了一个这么庄重的名字。然后我开始看第三遍来想想怎么能更精确的贴近---边界。
边界，首先是工作与生活的边界，你可以说素材里呈现的是生活的肖战也可以说是工作的肖战，或是妆造给你的判断或是气质给你的判断，你如何定义在于当下你怎么共情肖战的经历，但无论怎么说他喜欢背离人群这是我一直认同的。
其次是人与自然（物质世界）的边界，他转场用的擦亮火柴是在不同幕有不同的阶段状态的：一开始是划过两次但没点燃，最后一幕是蓦然点燃。他的视频总能给你一种探索世界的感觉，可以是去观察火焰的燃烧，去抚摸触碰膝头的花草，可以是去看一块砖的破碎，并想象他的复原，也可以是看霓虹变换、苍穹轮转。
最后是他我和本我的边界，最后一幕“循山野清风”。我真服了你是我的神谁想的这种光影背影重合啊！！！！你审美太nb了吧！有人说肖战很羡慕普通人的生活我恰恰不认为，他一直有在过普通人的生活，他只是记录普通的生活，所以真正与他有关的不是名利纷争，而是蒲公英的自由、垂钓的闲适、小狗的欢腾，他好喜欢这种自然无拘束畅快的感觉，这是他一直表现出来的，也就是本我---不相干的人眼里的非他与他自己感受到的真实的自己。真的 我好喜欢这样的他[心][兔子] 一点现在都市人身上的浮躁肤浅都没有，他总是让我汗颜自己很多方面的才疏学浅、急功近利。
而且我觉得“平芜尽处是春山”后面还可以加一句，直接用欧阳修的原句“行人更在春山外”，寓意一直在路上，驰而不息[看书]最后祝：我最爱的男孩子成为你想成为的人，那样就好，那样很好！生日快乐！永远以你喜欢的方式快乐！会永远被你治愈[送花花][爱慕][爱慕][爱慕]
#肖战##肖战1005生日快乐##肖战工作室##肖战说会考虑拍文艺片##文艺感##vlog#
✋热门推荐