【终其一生,孩子最能记住父母的5个时刻,看看你有没有缺席 | 伴读】
周末和闺蜜小聚,听她说起这样一件事。
她的女儿在学校语文课上写了一篇命题作文,叫做《我的妈妈》。在文章里,小女孩回忆了很多小时候的点点滴滴——
“有一次,我不小心打碎了水杯,本以为妈妈一定要发火,但她只是温和地笑笑,告诉我下次注意就好;还有一次,我画了一条美人鱼,妈妈看见了特别惊喜,直夸非常棒,我非常开心……”
文章最后,孩子写到:“这些事都让我难忘。妈妈是世界上最好的人,我爱她!”
闺蜜说,当看过女儿的作文后,她差点感动到掉眼泪。她万万没有想到,那些在忙碌生活中自己早就忘记的琐碎细节,孩子却始终放在心上,并一直在影响着她的成长。
原来,在很多时候,我们大人一个无心的举动,都会在孩子心中掀起惊涛骇浪,让他们惦念很久很久。
当那个小人儿最终长大、离我们远去时,又会有哪些关于父母的回忆,让他们铭记一生呢?
“别怕,妈妈在。”
——父母让他感觉到安全的时候
记得女儿小的时候,有段时间晚上睡觉总不安稳。她会在深夜醒来,迷迷糊糊地喊我。
每当这时,我总会在瞬间清醒,伸手搂住她并轻轻应和:“妈妈在呢。”在我的安抚之下,女儿很快便沉沉睡去。
后来过了很久,有一次和女儿说起这段经历时,她满脸认真地告诉我:“那会儿我怕黑,但每次醒来发现妈妈都在身边,所以我渐渐的就不怕了。”
这件小事给我感触很深。对于年幼的孩子来说,安全感是父母温暖的怀抱和时时刻刻的陪伴。而长大后,安全感则是确信父母始终会站在自己这一边的那份笃定。
童话大王郑渊洁的作品《智齿》中,有这样一个情节:
女生梁新被同学冤枉偷钢笔,老师把她叫进办公室逼她认错。
可梁新却坚持自己没有偷东西。她的第一反应是:“我要给我父母打电话。”
对此,老师感到特别意外。原本以为,学生在遇到这种事情时,最害怕的就是被叫家长。没想到,眼前的女生却底气十足,居然主动提出要把爸妈找来。
可见,这个孩子认定,父母一定会为自己撑腰。这样的亲子关系,多么令人动容!
无论发生什么,父母永远是孩子最坚强的后盾,也是最温暖的避风港。这种时刻萦绕的安全感,将是孩子成长路上最强大的盔甲。
“孩子,无论何时,我们都会无条件爱你。”
——父母给他全部关注的时候
哥嫂最近遭遇了烦心事。
自从二胎出生后,照顾小宝宝让他们精疲力尽。而这时候,大侄子也开始出“幺蛾子”。
已经八岁的小男孩,却非得学着小婴儿的样子,在地上爬,吵着喝奶,还要妈妈抱着哄。父母只要不答应,他就大发脾气,各种不听话。
事实上,大侄子的表现,在心理学上叫做“行为退化”,很多孩子之所以出现这种情况,往往和父母的忽视、或者关注度突然减少有关。
原来,弟弟的出生夺去了爸妈对自己所有的关心。由此,大侄子心里产生了巨大落差,进而出现了退化行为。对于年幼的孩子来说,“被关注”正是成长过程中至关重要的心理需求。
当它无法满足时,孩子会用叛逆或出格的举动来争取父母的关注;而一旦满足,则会激发出内在积极向上的动力,从而推动自己不断前进。
“孩子,爸爸爱你,也非常爱你的妈妈。”
——父母相处的时刻
不久前,看到一个有爱的新闻。
河南新乡有一位妈妈,因为感觉身体不舒服,于是躺在沙发上休息。丈夫看到后,赶紧俯身拥抱她,并不断温柔地安慰着。
两个孩子看到这一幕后,立即学着爸爸的样子,纷纷上前去关心妈妈。
对此,网友们纷纷点赞,留言表示:“爸爸爱妈妈是对孩子最好的教育。”
的确如此。心理学家指出,夫妻关系才是家庭关系的基石。那些父母相处的点滴细节,将会深远长久地影响孩子的整个人生。而父母恩爱,不仅是一个家庭幸福的定海神针,也是给孩子无比宝贵的成长礼物。
父母相处的模式,是孩子了解人际交往的伊始。父母感情深厚,孩子将通过言传身教领悟什么是爱的真谛;而倘若父母总是争吵,孩子必将生活在无尽的阴影与噩梦之中。
因此,爱孩子,不妨先从好好爱另一半开始。
“孩子,你一直是我们的骄傲……”
——父母肯定和批评他的时候
孩子自我认知的形成,往往源自他人的评价。而这其中,父母的看法尤为关键。无论是肯定还是批评,都会给孩子带来巨大影响。
想起作家三毛的故事。从小到大,父亲对三毛都不言苟笑、疏于肯定,甚至对她的文章表现出强烈的否定和苛责。
这成为了三毛心里的一道坎,而当父亲难得一次夸了她之后,她竟喜极而泣。
有多少孩子和三毛一样,终其一生都在渴望父母的肯定。所以,不要再做子女的差评师,也不要再让自己的语言像刀子一般扎人。
不妨就用那温暖而正向的沟通,助力孩子成为自信、乐观、内心强大的人。
“一家人要整整齐齐在一起。”
——家庭固有的传统时刻
在刚刚过去的这个春节,好友采购了春联、福字、中国结、灯笼等过年装饰,和孩子一起把家里布置得喜气洋洋。
好友说的一句话,让我特别赞同:“生活不易,但我们能通过仪式感来创造惊喜。”
看着她分享在朋友圈里的照片,小男孩的笑容特别灿烂。相信这个春节,一定会让他终身难忘吧。
事实上,生活的本质都是平淡的,所以我们更要去用心挖掘它的乐趣。那些全家人在一起的小确幸时光,都会让当下的每一刻变得充满情趣、独一无二,给孩子带去最美好的回忆。
周末和闺蜜小聚,听她说起这样一件事。
她的女儿在学校语文课上写了一篇命题作文,叫做《我的妈妈》。在文章里,小女孩回忆了很多小时候的点点滴滴——
“有一次,我不小心打碎了水杯,本以为妈妈一定要发火,但她只是温和地笑笑,告诉我下次注意就好;还有一次,我画了一条美人鱼,妈妈看见了特别惊喜,直夸非常棒,我非常开心……”
文章最后,孩子写到:“这些事都让我难忘。妈妈是世界上最好的人,我爱她!”
闺蜜说,当看过女儿的作文后,她差点感动到掉眼泪。她万万没有想到,那些在忙碌生活中自己早就忘记的琐碎细节,孩子却始终放在心上,并一直在影响着她的成长。
原来,在很多时候,我们大人一个无心的举动,都会在孩子心中掀起惊涛骇浪,让他们惦念很久很久。
当那个小人儿最终长大、离我们远去时,又会有哪些关于父母的回忆,让他们铭记一生呢?
“别怕,妈妈在。”
——父母让他感觉到安全的时候
记得女儿小的时候,有段时间晚上睡觉总不安稳。她会在深夜醒来,迷迷糊糊地喊我。
每当这时,我总会在瞬间清醒,伸手搂住她并轻轻应和:“妈妈在呢。”在我的安抚之下,女儿很快便沉沉睡去。
后来过了很久,有一次和女儿说起这段经历时,她满脸认真地告诉我:“那会儿我怕黑,但每次醒来发现妈妈都在身边,所以我渐渐的就不怕了。”
这件小事给我感触很深。对于年幼的孩子来说,安全感是父母温暖的怀抱和时时刻刻的陪伴。而长大后,安全感则是确信父母始终会站在自己这一边的那份笃定。
童话大王郑渊洁的作品《智齿》中,有这样一个情节:
女生梁新被同学冤枉偷钢笔,老师把她叫进办公室逼她认错。
可梁新却坚持自己没有偷东西。她的第一反应是:“我要给我父母打电话。”
对此,老师感到特别意外。原本以为,学生在遇到这种事情时,最害怕的就是被叫家长。没想到,眼前的女生却底气十足,居然主动提出要把爸妈找来。
可见,这个孩子认定,父母一定会为自己撑腰。这样的亲子关系,多么令人动容!
无论发生什么,父母永远是孩子最坚强的后盾,也是最温暖的避风港。这种时刻萦绕的安全感,将是孩子成长路上最强大的盔甲。
“孩子,无论何时,我们都会无条件爱你。”
——父母给他全部关注的时候
哥嫂最近遭遇了烦心事。
自从二胎出生后,照顾小宝宝让他们精疲力尽。而这时候,大侄子也开始出“幺蛾子”。
已经八岁的小男孩,却非得学着小婴儿的样子,在地上爬,吵着喝奶,还要妈妈抱着哄。父母只要不答应,他就大发脾气,各种不听话。
事实上,大侄子的表现,在心理学上叫做“行为退化”,很多孩子之所以出现这种情况,往往和父母的忽视、或者关注度突然减少有关。
原来,弟弟的出生夺去了爸妈对自己所有的关心。由此,大侄子心里产生了巨大落差,进而出现了退化行为。对于年幼的孩子来说,“被关注”正是成长过程中至关重要的心理需求。
当它无法满足时,孩子会用叛逆或出格的举动来争取父母的关注;而一旦满足,则会激发出内在积极向上的动力,从而推动自己不断前进。
“孩子,爸爸爱你,也非常爱你的妈妈。”
——父母相处的时刻
不久前,看到一个有爱的新闻。
河南新乡有一位妈妈,因为感觉身体不舒服,于是躺在沙发上休息。丈夫看到后,赶紧俯身拥抱她,并不断温柔地安慰着。
两个孩子看到这一幕后,立即学着爸爸的样子,纷纷上前去关心妈妈。
对此,网友们纷纷点赞,留言表示:“爸爸爱妈妈是对孩子最好的教育。”
的确如此。心理学家指出,夫妻关系才是家庭关系的基石。那些父母相处的点滴细节,将会深远长久地影响孩子的整个人生。而父母恩爱,不仅是一个家庭幸福的定海神针,也是给孩子无比宝贵的成长礼物。
父母相处的模式,是孩子了解人际交往的伊始。父母感情深厚,孩子将通过言传身教领悟什么是爱的真谛;而倘若父母总是争吵,孩子必将生活在无尽的阴影与噩梦之中。
因此,爱孩子,不妨先从好好爱另一半开始。
“孩子,你一直是我们的骄傲……”
——父母肯定和批评他的时候
孩子自我认知的形成,往往源自他人的评价。而这其中,父母的看法尤为关键。无论是肯定还是批评,都会给孩子带来巨大影响。
想起作家三毛的故事。从小到大,父亲对三毛都不言苟笑、疏于肯定,甚至对她的文章表现出强烈的否定和苛责。
这成为了三毛心里的一道坎,而当父亲难得一次夸了她之后,她竟喜极而泣。
有多少孩子和三毛一样,终其一生都在渴望父母的肯定。所以,不要再做子女的差评师,也不要再让自己的语言像刀子一般扎人。
不妨就用那温暖而正向的沟通,助力孩子成为自信、乐观、内心强大的人。
“一家人要整整齐齐在一起。”
——家庭固有的传统时刻
在刚刚过去的这个春节,好友采购了春联、福字、中国结、灯笼等过年装饰,和孩子一起把家里布置得喜气洋洋。
好友说的一句话,让我特别赞同:“生活不易,但我们能通过仪式感来创造惊喜。”
看着她分享在朋友圈里的照片,小男孩的笑容特别灿烂。相信这个春节,一定会让他终身难忘吧。
事实上,生活的本质都是平淡的,所以我们更要去用心挖掘它的乐趣。那些全家人在一起的小确幸时光,都会让当下的每一刻变得充满情趣、独一无二,给孩子带去最美好的回忆。
佛祖道影白话解(一)西天历代祖师
上虚下云老和尚集.上宣下化老和尚讲述
四祖优婆鞠多尊者
尊者,吒利国人也,姓首陀。年十七,投三祖出家。祖问:“汝年几何?”答曰:“十七。”祖曰:“汝身十七耶?性十七耶?”答曰:“师发已白,为发白耶?心白耶?”祖曰:“我发白,非心白也。”答曰:“我身十七,非性十七也。”祖知是法器,遂为落发受具。告之曰:“昔如来以无上法眼付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝。”尊者得法已,随方行化,魔宫震动,波旬愁怖。后得提多迦已,遂踊身虚空,呈十八变,复坐,跏趺而逝。
赞曰
身性十七 有何交涉 降伏波旬 全凭渠力
震动魔宫 了无伦匹 巍巍堂堂 光舒化日
或说偈曰 ◎宣公上人作
幼时出家遇祖传 抖擞精神忘睡眠
身性十七多言说 发心白耶乃戏谈
机教相扣契真理 师资道合演妙玄
法本流遍三千界 十方普化续绝诠
白话解
尊者,吒利国人也,姓首陀:从释迦牟尼佛算起来,优婆鞠多尊者是第四代祖师,他生在印度一个叫吒利国的地方,姓首陀。
年十七,投三祖出家:他十七岁的时候,跟着商那和修尊者出家。
祖问∶汝年几何?第三祖就问他:“你多大年纪了?”
答曰:十七。他答说:“我十七岁了!”
祖曰:汝身十七耶?性十七耶?第三祖又说:“你是身体十七吗?还是你自性十七呢?”
答曰:师发已白,为发白耶?心白耶?这个“师”,就是指商那和修尊者。优婆鞠多尊者就回答说:“您的头发都白了!是您发白呢?还是心白呢?”就这么样,他不答他是年十七或者性十七;反问三祖:“您发已经白了,那么是您发白吗?还是您心里白呢?”你看!
祖曰:我发白,非心白也。三祖反而答覆说∶“是我头发白了,我心没有白啊!”
答曰:我身十七,非性十七耶。优婆鞠多尊者就说:“我的身体是十七,可是我的性没有一个十七。”
祖知是法器,遂为落发受具:三祖知道这个人是不错的,有点智慧,即刻就把他头发给剃了,再给他受具足戒。
告之曰:昔如来以无上法眼,付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝:三祖就告诉他:“从前释迦牟尼佛,以没有再比这个高上的法眼,付嘱给迦叶尊者,一代一代传下来,直到现在传给我。我现在再把这个法传给你(注1);你将来要传出去,不要让它断绝。”迦叶尊者这个“叶”字应该划去声圈,读迦叶(音“社”)。展转,就是一代一代传下来。
尊者得法已,随方行化:尊者得法之后,到处去教化众生,度化很多众生(注2),所以魔王就害怕了。魔宫震动:若真有一个修道的人,天魔的宫殿就常常动的,他们在那儿都不安。为什么天魔要破坏人修道?就因为若有真修道的人,他那个地方就不平安了!这是两股力量:若魔的力量胜了,那么佛的力量就低了;若佛的力量胜了,那魔的力量就低了。所以若好人多,坏人也就少了;若坏人多,好人也就少了。万佛圣城里都是学不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,所以好人就多,那儿的空气就和外边的空气完全不同的。你到了万佛圣城里头,就知道万佛圣城的这种好处了。
波旬愁怖:魔王波旬就害怕了,“喔!怎么回事啊?”就好像人怕地震似的,害怕起来,想尽办法用其魔力来破正法,可是优婆鞠多尊者有修行,有真正禅定的功夫,所以就把魔王降伏,皈依三宝了。(注3)
后得提多迦已,遂踊身虚空,呈十八变,复坐,跏趺而逝:以后四祖优婆鞠多尊者遇到提多迦尊者,就把法传给他。传法之后,就往上一跳,跳到虚空中去,在空中现十八变──在空中躺着、在空中坐着、在空中站着,在空中身上出水、身下出火;身下出水、身上出火等等,有十八种的变化。然后他又回到这个世界,结跏趺坐,就圆寂了。
赞曰
身性十七,有何交涉:身十七和性十七,有什么关系?这真是没有事情找事情来干,没有话找话来说。为什么要问是身十七,还是性十七?这么多此一举,真是多余的呢!这表示“凡有言说,都无实义”。
降伏波旬,全凭渠力:他能降伏恶魔王,这都是靠他的力量。他的力量很大的,因为他修行、真用功,所以魔王波旬就恐怖了。
震动魔宫,了无伦匹:他能使魔宫震动,谁也比不了他。
巍巍堂堂,光舒化日:巍巍然,是大的样子;堂堂,是光明磊落的样子。堂堂正正的,没有一点的私己,不自私、不自利、不争、不贪、不求、不打妄语,这是巍巍堂堂。你看!这种的作风,是没有人可比的。他放出的光,就像太阳光一样的!
或说偈曰
幼时出家遇祖传:这是说他年轻时,十七岁就出家了!“遇祖传”,遇着第三祖商那和修尊者。
抖擞精神忘睡眠∶优婆鞠多尊者遇到商那和修尊者,这是很幸运的,所以他就修头陀行。“抖擞精神”是头陀行。头陀,就是抖擞;精神,就是很少睡眠的。忘睡眠,他常常很用功、很精进的,都不睡觉。不是在佛前拜拜佛,趴到地上就呼噜睡着了;醒的时候,说:“哦!世界又过了几十年吧?”
身性十七多言说:这还要问吗?你身十七、性十七?这没有意思啊!谁不知道这个!这还要问吗?这个三祖真是!我若在那个地方,我就打他两个嘴巴子!那真多余的。所以这个小孩子也很聪明的,他不答覆这个问题,就像没听见似的。等三祖问完了,他又提出一个问题来。
发心白耶乃戏言:说:“师父您头发已经白得这样子,究竟您是头发白了?还是心里白了呢?”哎!你看,这个小孩就这么滑稽、这么调皮,所以叫“乃戏言”──这都是讲笑话嘛!这有什么实在的?谁不知道头发白了,心没有白啊?谁都知道,这还用问嘛?你说,这不是多余的?是不是在那儿讲笑话呢?可是,虽然讲笑话,这叫“打机锋”、“斗机锋”。那么你来一招,他也回一招;你上边打一拳,他下边就给你一只脚弹过去了。懂吗?这是耍花招呢!你记得啊,我若再问你什么,你也耍个花招来给我看看对不对!
机教相扣契真理:机教相扣,这是怎么样呢?就是对机说法。虽然说,讲笑话是多余的,但是这也就互相看看你的太极拳打得怎么样?他的少林拳打得怎么样?就要拿出来看一看!这拿出一看,说这样子是对的,所以知道他是法器了,这叫“机教相扣”,正对机了。“契真理”,契合那个真理了!虽然是讲笑话,但是这里头有一种很深的妙理存在着。他知道这个,所以这个时候,就──
师资道合演妙玄:师父和徒弟就叫“师资”;“道合”,这个道相合了。“演妙玄”,就演出传佛心印的心印法门,“好了!我把我这个作戏的方法告诉你了,传给你了!”就演这个妙玄,知道了吗?
法本流遍三千界:这是法的根本,流遍到三千大千世界,都不离这个法,所以叫“法本”。
十方普化续绝诠:继续这种将要断绝的法门。
──宣公上人.一九八三年十一月五日讲解
注1:三祖付四祖之传法偈.见《景德传灯录》与《指月录》──
非法亦非心 无心亦无法
说是心法时 是法非心法
注2:《付法藏因缘传》记载──
优婆鞠多……如是化度无量众生,皆悉获得阿罗汉果。其得道者,一人一筹;筹长四寸,满一石室;室高六丈,纵广亦尔。于是名称满阎浮提,世皆号为“无相好佛”。
注3:《景德传灯录》记载──
……尊者十七出家,二十证果。随方行化,至摩突罗国,得度者甚众。由是魔宫震动,波旬愁怖,遂竭其魔力以害正法。尊者即入三昧,观其所由。波旬复伺便,密持璎珞,縻之于颈。
及尊者出定,乃取人、狗、蛇三尸化为华鬘,软言慰谕波旬曰∶“汝与我璎珞,甚是珍妙;吾有华鬘,以相酬奉。”波旬大喜,引颈受之,即变为三种臭尸虫蛆坏烂。
波旬厌恶,大生忧恼,尽己神力,不能移动。乃升六欲天告诸天主,又诣梵王求其解免。彼各告言∶“十力弟子所作神变,我辈凡陋,何能去之?”波旬曰:“然则奈何?”梵王曰:“汝可归心尊者,即能除断。”乃为说偈,令其回向曰:
若因地倒 还因地起
离地求起 终无其理
波旬受教已,即下天宫,礼尊者足,哀露忏悔。鞠多告曰∶“汝自今去,于如来正法更作娆害否?”波旬曰:“我誓回向佛道,永断不善。”鞠多曰:“若然者,汝可口自唱言归依三宝。”魔王合掌三唱,华鬘悉除。乃欢喜踊跃,作礼尊者,而说偈曰:
稽首三昧尊 十力圣弟子
我今愿回向 勿令有劣弱
上虚下云老和尚集.上宣下化老和尚讲述
四祖优婆鞠多尊者
尊者,吒利国人也,姓首陀。年十七,投三祖出家。祖问:“汝年几何?”答曰:“十七。”祖曰:“汝身十七耶?性十七耶?”答曰:“师发已白,为发白耶?心白耶?”祖曰:“我发白,非心白也。”答曰:“我身十七,非性十七也。”祖知是法器,遂为落发受具。告之曰:“昔如来以无上法眼付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝。”尊者得法已,随方行化,魔宫震动,波旬愁怖。后得提多迦已,遂踊身虚空,呈十八变,复坐,跏趺而逝。
赞曰
身性十七 有何交涉 降伏波旬 全凭渠力
震动魔宫 了无伦匹 巍巍堂堂 光舒化日
或说偈曰 ◎宣公上人作
幼时出家遇祖传 抖擞精神忘睡眠
身性十七多言说 发心白耶乃戏谈
机教相扣契真理 师资道合演妙玄
法本流遍三千界 十方普化续绝诠
白话解
尊者,吒利国人也,姓首陀:从释迦牟尼佛算起来,优婆鞠多尊者是第四代祖师,他生在印度一个叫吒利国的地方,姓首陀。
年十七,投三祖出家:他十七岁的时候,跟着商那和修尊者出家。
祖问∶汝年几何?第三祖就问他:“你多大年纪了?”
答曰:十七。他答说:“我十七岁了!”
祖曰:汝身十七耶?性十七耶?第三祖又说:“你是身体十七吗?还是你自性十七呢?”
答曰:师发已白,为发白耶?心白耶?这个“师”,就是指商那和修尊者。优婆鞠多尊者就回答说:“您的头发都白了!是您发白呢?还是心白呢?”就这么样,他不答他是年十七或者性十七;反问三祖:“您发已经白了,那么是您发白吗?还是您心里白呢?”你看!
祖曰:我发白,非心白也。三祖反而答覆说∶“是我头发白了,我心没有白啊!”
答曰:我身十七,非性十七耶。优婆鞠多尊者就说:“我的身体是十七,可是我的性没有一个十七。”
祖知是法器,遂为落发受具:三祖知道这个人是不错的,有点智慧,即刻就把他头发给剃了,再给他受具足戒。
告之曰:昔如来以无上法眼,付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝:三祖就告诉他:“从前释迦牟尼佛,以没有再比这个高上的法眼,付嘱给迦叶尊者,一代一代传下来,直到现在传给我。我现在再把这个法传给你(注1);你将来要传出去,不要让它断绝。”迦叶尊者这个“叶”字应该划去声圈,读迦叶(音“社”)。展转,就是一代一代传下来。
尊者得法已,随方行化:尊者得法之后,到处去教化众生,度化很多众生(注2),所以魔王就害怕了。魔宫震动:若真有一个修道的人,天魔的宫殿就常常动的,他们在那儿都不安。为什么天魔要破坏人修道?就因为若有真修道的人,他那个地方就不平安了!这是两股力量:若魔的力量胜了,那么佛的力量就低了;若佛的力量胜了,那魔的力量就低了。所以若好人多,坏人也就少了;若坏人多,好人也就少了。万佛圣城里都是学不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,所以好人就多,那儿的空气就和外边的空气完全不同的。你到了万佛圣城里头,就知道万佛圣城的这种好处了。
波旬愁怖:魔王波旬就害怕了,“喔!怎么回事啊?”就好像人怕地震似的,害怕起来,想尽办法用其魔力来破正法,可是优婆鞠多尊者有修行,有真正禅定的功夫,所以就把魔王降伏,皈依三宝了。(注3)
后得提多迦已,遂踊身虚空,呈十八变,复坐,跏趺而逝:以后四祖优婆鞠多尊者遇到提多迦尊者,就把法传给他。传法之后,就往上一跳,跳到虚空中去,在空中现十八变──在空中躺着、在空中坐着、在空中站着,在空中身上出水、身下出火;身下出水、身上出火等等,有十八种的变化。然后他又回到这个世界,结跏趺坐,就圆寂了。
赞曰
身性十七,有何交涉:身十七和性十七,有什么关系?这真是没有事情找事情来干,没有话找话来说。为什么要问是身十七,还是性十七?这么多此一举,真是多余的呢!这表示“凡有言说,都无实义”。
降伏波旬,全凭渠力:他能降伏恶魔王,这都是靠他的力量。他的力量很大的,因为他修行、真用功,所以魔王波旬就恐怖了。
震动魔宫,了无伦匹:他能使魔宫震动,谁也比不了他。
巍巍堂堂,光舒化日:巍巍然,是大的样子;堂堂,是光明磊落的样子。堂堂正正的,没有一点的私己,不自私、不自利、不争、不贪、不求、不打妄语,这是巍巍堂堂。你看!这种的作风,是没有人可比的。他放出的光,就像太阳光一样的!
或说偈曰
幼时出家遇祖传:这是说他年轻时,十七岁就出家了!“遇祖传”,遇着第三祖商那和修尊者。
抖擞精神忘睡眠∶优婆鞠多尊者遇到商那和修尊者,这是很幸运的,所以他就修头陀行。“抖擞精神”是头陀行。头陀,就是抖擞;精神,就是很少睡眠的。忘睡眠,他常常很用功、很精进的,都不睡觉。不是在佛前拜拜佛,趴到地上就呼噜睡着了;醒的时候,说:“哦!世界又过了几十年吧?”
身性十七多言说:这还要问吗?你身十七、性十七?这没有意思啊!谁不知道这个!这还要问吗?这个三祖真是!我若在那个地方,我就打他两个嘴巴子!那真多余的。所以这个小孩子也很聪明的,他不答覆这个问题,就像没听见似的。等三祖问完了,他又提出一个问题来。
发心白耶乃戏言:说:“师父您头发已经白得这样子,究竟您是头发白了?还是心里白了呢?”哎!你看,这个小孩就这么滑稽、这么调皮,所以叫“乃戏言”──这都是讲笑话嘛!这有什么实在的?谁不知道头发白了,心没有白啊?谁都知道,这还用问嘛?你说,这不是多余的?是不是在那儿讲笑话呢?可是,虽然讲笑话,这叫“打机锋”、“斗机锋”。那么你来一招,他也回一招;你上边打一拳,他下边就给你一只脚弹过去了。懂吗?这是耍花招呢!你记得啊,我若再问你什么,你也耍个花招来给我看看对不对!
机教相扣契真理:机教相扣,这是怎么样呢?就是对机说法。虽然说,讲笑话是多余的,但是这也就互相看看你的太极拳打得怎么样?他的少林拳打得怎么样?就要拿出来看一看!这拿出一看,说这样子是对的,所以知道他是法器了,这叫“机教相扣”,正对机了。“契真理”,契合那个真理了!虽然是讲笑话,但是这里头有一种很深的妙理存在着。他知道这个,所以这个时候,就──
师资道合演妙玄:师父和徒弟就叫“师资”;“道合”,这个道相合了。“演妙玄”,就演出传佛心印的心印法门,“好了!我把我这个作戏的方法告诉你了,传给你了!”就演这个妙玄,知道了吗?
法本流遍三千界:这是法的根本,流遍到三千大千世界,都不离这个法,所以叫“法本”。
十方普化续绝诠:继续这种将要断绝的法门。
──宣公上人.一九八三年十一月五日讲解
注1:三祖付四祖之传法偈.见《景德传灯录》与《指月录》──
非法亦非心 无心亦无法
说是心法时 是法非心法
注2:《付法藏因缘传》记载──
优婆鞠多……如是化度无量众生,皆悉获得阿罗汉果。其得道者,一人一筹;筹长四寸,满一石室;室高六丈,纵广亦尔。于是名称满阎浮提,世皆号为“无相好佛”。
注3:《景德传灯录》记载──
……尊者十七出家,二十证果。随方行化,至摩突罗国,得度者甚众。由是魔宫震动,波旬愁怖,遂竭其魔力以害正法。尊者即入三昧,观其所由。波旬复伺便,密持璎珞,縻之于颈。
及尊者出定,乃取人、狗、蛇三尸化为华鬘,软言慰谕波旬曰∶“汝与我璎珞,甚是珍妙;吾有华鬘,以相酬奉。”波旬大喜,引颈受之,即变为三种臭尸虫蛆坏烂。
波旬厌恶,大生忧恼,尽己神力,不能移动。乃升六欲天告诸天主,又诣梵王求其解免。彼各告言∶“十力弟子所作神变,我辈凡陋,何能去之?”波旬曰:“然则奈何?”梵王曰:“汝可归心尊者,即能除断。”乃为说偈,令其回向曰:
若因地倒 还因地起
离地求起 终无其理
波旬受教已,即下天宫,礼尊者足,哀露忏悔。鞠多告曰∶“汝自今去,于如来正法更作娆害否?”波旬曰:“我誓回向佛道,永断不善。”鞠多曰:“若然者,汝可口自唱言归依三宝。”魔王合掌三唱,华鬘悉除。乃欢喜踊跃,作礼尊者,而说偈曰:
稽首三昧尊 十力圣弟子
我今愿回向 勿令有劣弱
#那些元气满满的话#
你们有没有过这种体验,上学时期老师叫你上去写题目,没写出来,你羞红了脸,走下讲台,接下来的课都无心听讲。又或者是当众演讲忘了词,多年后回想起来还是觉得懊恼不已。
以前我真的就是这种怕尴尬的人,本质上就是自我意识太强,太在乎别人对自己的评价。因为觉得尴尬,我们甚至会有害怕尴尬的想法。
于是我们把自己固定在舒适圈内,不敢去尝试自己喜欢的新鲜事物。因为害怕尴尬,我们不敢跟喜欢的人表白,因为害怕尴尬,我们错过了很多能让自己发展的机会。
很久以后,你会发现,其实当年当众写题时,大家都在苦思冥想,当众演讲时,大家都在紧张候场,根本没有几个人会注意到你的失误。
所以,我希望所有女孩子都能记住一句话,大胆生活,你没那么多观众。即使犯错了也不要一味的放大错误,做到淡化自我我意识,不在乎别人对自己的评价。希望我们都能活出真正的自我。
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以前我真的就是这种怕尴尬的人,本质上就是自我意识太强,太在乎别人对自己的评价。因为觉得尴尬,我们甚至会有害怕尴尬的想法。
于是我们把自己固定在舒适圈内,不敢去尝试自己喜欢的新鲜事物。因为害怕尴尬,我们不敢跟喜欢的人表白,因为害怕尴尬,我们错过了很多能让自己发展的机会。
很久以后,你会发现,其实当年当众写题时,大家都在苦思冥想,当众演讲时,大家都在紧张候场,根本没有几个人会注意到你的失误。
所以,我希望所有女孩子都能记住一句话,大胆生活,你没那么多观众。即使犯错了也不要一味的放大错误,做到淡化自我我意识,不在乎别人对自己的评价。希望我们都能活出真正的自我。
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