最简单快捷高级修福大法，人人都可以轻松完成！“野外沙石造佛塔”
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？#行善积德##造塔#
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？#行善积德##造塔#
《栀子花王》
我想写一个故事，这个故事是我缠着丽丽给我讲的。缠着她给我讲故事的时候，就像儿时缠着奶奶给我讲故事一样，因为我对这些故事都充满着向往与期待。是的，令人期待与向往的故事，那就都是好故事。
所以，听我说，请别走开。
这个故事的名字，我给它取名为《栀子花王》。这个名字，秉承着我一贯的命名风格，像是两种不同物体的结合一般。在这里，是清香的温婉可人的栀子花与听起来就霸气十足的“王”的组合。
虽然奇怪，但，还是听我说，请别走开。
由于听的时候，没有专心地拿笔记下，又或者，我的记忆总是喜欢篡改一些情节。因此，这个故事只能确保梗概是如此，其他的细节，就任由我去填充了。就像一棵大树的枝干已经伫立于此，但是它的枝叶，它触摸到天空中的某一角，由我设计。
故事发生在九十年代的北方小城。
虽是“北方”，但在精确的秦岭淮河的分界线下，它还是属于南方的。
可是，发生在北方小城的故事好像总是更有味道。那就发生在北方小城吧。浪漫的故事不需要追求那么多真理。
北方小城的房子很有特色，一个小院，几间低矮的房屋，围在一起，可以构成一个国字框。小院里有花草，有小池塘，有爷爷奶奶，有家也有爱。
儿时的丽丽的就在这样的小院里生活着。
小小的院子里却有一棵大大的树，还是大大的栀子花树。听到这里，我可以肯定地跟你说，不是花束，而是真真实实的花树。
这棵高高大大的花树，也有它独特的名字，它叫做“栀子花王”。在一群处在崇慕“王”的年纪的小孩子中，它是如此地神圣。当丽丽跟我说起这棵高高大大的树时，我想到的就是，在那样一个北方小城，孩子们围绕着这棵大树转圈，一边转一边喊着：“大王树大王树！”一棵树，一树花，几代人，就这样度过了无数曼妙的日日夜夜。
好树需要人打理。在这个小院里，负责打理它的人，就是丽丽的爷爷。每当丽丽清晨起床时，总能看到栀子花那洁白的样子，还漾着几颗水珠，凑近一闻，又是淡淡的清香。童年里那么多个新的一天，就是这样开启的。
时间的齿轮往前滚动，这棵花树也随着季节的交替花谢花开一年又一年。它是如此坚定，能在这个院子里久久不离。
树可如此，人却不能。
十几岁的丽丽离开了这个小院子，亦像无数的一代又一代人，奔赴往城市。
城市里有一切，但没有那一睁眼就可以看见的洁白的栀子花。但好在丽丽的一切里，有知道她爱花的奶奶。于是，每逢花期，丽丽的奶奶都会在清晨就从树上摘下那些带着露水的栀子花，用塑料袋装好，再放在纸箱子里，随着踩着二八自行车的赶集的人一起捎去城镇里。二八自行车响着清脆的铃铛声，与铃铛声一起到来的，便是那满满是栀子花的清香。
所以，谁说气味不可邮寄呢？
故事写到这里，我认为这是最最浪漫的快递。
在那时，在很慢很慢的那时，在尘土飞扬的路上，有人将生命中的喜爱与喜悦交之与你。
后来呢？
后来，花永远会开。
我想写一个故事，这个故事是我缠着丽丽给我讲的。缠着她给我讲故事的时候，就像儿时缠着奶奶给我讲故事一样，因为我对这些故事都充满着向往与期待。是的，令人期待与向往的故事，那就都是好故事。
所以，听我说，请别走开。
这个故事的名字，我给它取名为《栀子花王》。这个名字，秉承着我一贯的命名风格，像是两种不同物体的结合一般。在这里，是清香的温婉可人的栀子花与听起来就霸气十足的“王”的组合。
虽然奇怪，但，还是听我说，请别走开。
由于听的时候，没有专心地拿笔记下，又或者，我的记忆总是喜欢篡改一些情节。因此，这个故事只能确保梗概是如此，其他的细节，就任由我去填充了。就像一棵大树的枝干已经伫立于此，但是它的枝叶，它触摸到天空中的某一角，由我设计。
故事发生在九十年代的北方小城。
虽是“北方”，但在精确的秦岭淮河的分界线下，它还是属于南方的。
可是，发生在北方小城的故事好像总是更有味道。那就发生在北方小城吧。浪漫的故事不需要追求那么多真理。
北方小城的房子很有特色，一个小院，几间低矮的房屋，围在一起，可以构成一个国字框。小院里有花草，有小池塘，有爷爷奶奶，有家也有爱。
儿时的丽丽的就在这样的小院里生活着。
小小的院子里却有一棵大大的树，还是大大的栀子花树。听到这里，我可以肯定地跟你说，不是花束，而是真真实实的花树。
这棵高高大大的花树，也有它独特的名字，它叫做“栀子花王”。在一群处在崇慕“王”的年纪的小孩子中，它是如此地神圣。当丽丽跟我说起这棵高高大大的树时，我想到的就是，在那样一个北方小城，孩子们围绕着这棵大树转圈，一边转一边喊着：“大王树大王树！”一棵树，一树花，几代人，就这样度过了无数曼妙的日日夜夜。
好树需要人打理。在这个小院里，负责打理它的人，就是丽丽的爷爷。每当丽丽清晨起床时，总能看到栀子花那洁白的样子，还漾着几颗水珠，凑近一闻，又是淡淡的清香。童年里那么多个新的一天，就是这样开启的。
时间的齿轮往前滚动，这棵花树也随着季节的交替花谢花开一年又一年。它是如此坚定，能在这个院子里久久不离。
树可如此，人却不能。
十几岁的丽丽离开了这个小院子，亦像无数的一代又一代人，奔赴往城市。
城市里有一切，但没有那一睁眼就可以看见的洁白的栀子花。但好在丽丽的一切里，有知道她爱花的奶奶。于是，每逢花期，丽丽的奶奶都会在清晨就从树上摘下那些带着露水的栀子花，用塑料袋装好，再放在纸箱子里，随着踩着二八自行车的赶集的人一起捎去城镇里。二八自行车响着清脆的铃铛声，与铃铛声一起到来的，便是那满满是栀子花的清香。
所以，谁说气味不可邮寄呢？
故事写到这里，我认为这是最最浪漫的快递。
在那时，在很慢很慢的那时，在尘土飞扬的路上，有人将生命中的喜爱与喜悦交之与你。
后来呢？
后来，花永远会开。
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一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
今天与诸位分享的是行之有效，效果快速的法门之一------造塔。
造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：
(一)不生于边国
(二)不受贫困
(三)不得愚痴邪见之身
(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
因此，与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情，何不造塔呢？#造塔#
一般的人对于消业积福通常的方式都是念经持咒礼拜忏悔，辅助一些放生，行善的功德，大部分人都把精力和时间放到了修的阶段，行的阶段很欠缺，所以相应的程度自然有很大的差异。
修的目的为了行，只有行才能取得看得见摸得着的效果，修就像我们读书学知识，清净自己的身心，拓展自己的眼界，打开自己的心量，改变自己固有的思维模式，属于“软件”。行属于“硬件”，修的程度一般不易判断，但行的结果却显而易见。修是因，行是缘，有因有缘才会有果。有修有行才能快速圆满世间出世间的一切。
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造塔为什么会有那么大的功德和利益那？
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(一)不生于边国
(二)不受贫困
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(四)可得十六大国之王位
(五)寿命长远
(六)可得金刚那罗延力
(七)可得无比广大之福德
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲
(九)具足三明、六通、八解脱
(十)得往生十方净土
《造塔延命功德经》童子七日命终，嬉戏以沙土造塔，延寿七年，得转轮王福 !
修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。——《佛说造塔延命功德经》
造塔的功德和利益只做一个大致的概要，具体大家可以网上查询。
那么造塔诸法中，如何造塔最为方便？这里站在实践角度为大家推荐一种人人都可做的方便方法：
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便，虽然所造之塔并不圆满，但是福德并不虚假。因此，或者江河湖海之边，堆沙为塔，或者荒郊野外之地，垒土浮屠，福不唐捐。
诚如《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”
又如《宝箧印陀罗尼经》云：或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。
我个人有一个建议，野外造塔时，可以口中吟诵 “启禀十方三世佛，我今造作诸佛塔” ，如此的吟诵，是为了提醒自己的发心是为了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；这也等于在对十方佛说明自己的发心是造塔。造塔的形状一般是下面大，上面渐渐变小，用石头垒塔也要遵循这个原理，而且石块不少于三层！造塔之后，再做如下回向即可：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。
提问：野外所造砂石泥土之塔，或为风水人畜之力所毁，造塔之福德毁否？
回答：所造之塔在法界中存在十分钟，就有10分钟的福德，存在1个小时，就有1个小时的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德经》中，有一童子嬉戏造塔，仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔，仅仅依靠这个福德，居然延寿7年！
试想，这样的佛塔必然存世不久的，但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命！试想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顾及野外造塔没有福德呢？
提问：野外造塔有什么注意的吗？
回答：海边造塔，防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全；河边造塔，防止上游水库开闸泄洪；其他野外行动，防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。
所以，一旦你把一堆不值钱的土石砂砾堆成佛塔之后，立即比黄金供养布施的福德还大，这是律典里面说的。
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