鲁士pan上新心有所属 ͏
对吵针架、冷战情的侣、夫妻，能你够
让们日早和好，够能继续走去下感情变
得越越来好，化解僵局后雨过彩虹，越
来恩越爱，蜜甜，懂珍得惜，理解对
方。针对暧昧、暗的恋对象，让会对方
有种一要你跟他黏在起一感觉，要想跟
你一在起，了解你更多，被你魅的力所
吸引着，过通过加念持经绑定两个人感
的 情守护两个人感的情✔让对方离不
开你帮助修成正果化解感中情的
阻碍让对方想牵念挂让方对梦到
和己自交合合和感浓情蜜情意对 方
完一全心一意你听话
锁心迷惑、男女和合、交。合永世不离
弃不背，叛并且让地位凌于驾对方之
上，你的伴侣远永听从、遵从于你。让
他变听得话、忠诚、唯命是。从百般温
柔体贴，你对无微不至照的顾和爱疼。
挽回情感，改变前从他对的你态度，改
变从前两关人系里你卑屈躬膝的状态
❤
让你喜欢的象对慢慢的不自觉您被吸引
过，来环绕着打您转，让您在情感方面
有如女王和主公一般备受宠爱、备受欢
迎。#爱情##情感挽回#
对吵针架、冷战情的侣、夫妻，能你够
让们日早和好，够能继续走去下感情变
得越越来好，化解僵局后雨过彩虹，越
来恩越爱，蜜甜，懂珍得惜，理解对
方。针对暧昧、暗的恋对象，让会对方
有种一要你跟他黏在起一感觉，要想跟
你一在起，了解你更多，被你魅的力所
吸引着，过通过加念持经绑定两个人感
的 情守护两个人感的情✔让对方离不
开你帮助修成正果化解感中情的
阻碍让对方想牵念挂让方对梦到
和己自交合合和感浓情蜜情意对 方
完一全心一意你听话
锁心迷惑、男女和合、交。合永世不离
弃不背，叛并且让地位凌于驾对方之
上，你的伴侣远永听从、遵从于你。让
他变听得话、忠诚、唯命是。从百般温
柔体贴，你对无微不至照的顾和爱疼。
挽回情感，改变前从他对的你态度，改
变从前两关人系里你卑屈躬膝的状态
❤
让你喜欢的象对慢慢的不自觉您被吸引
过，来环绕着打您转，让您在情感方面
有如女王和主公一般备受宠爱、备受欢
迎。#爱情##情感挽回#
要修了多少世的福德，才能闻佛法入佛门？
人身？太难得！常说，“人身难得，佛法难闻”。得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。
人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道众生想要得到超度非常困难。因为没有人身这个依托，更没有人间这样可以接触到佛法的方便条件。相比较而言，人间听闻佛法的机缘很多。
六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。
其它的五道中：
天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难；地狱、饿鬼、畜生昏昧太多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇浮木——大海上，盲龟五百年浮出水面一次，这个盲龟碰到这个浮木，浮木有个孔，它的头从这个孔里钻出来。
五百年出来一次，撞到大海的这个浮木上，这就是能得人身的机会。那得不到人身的机会呢？一对比我们就知道有多少次。
我们人身，得到一个人身有多么难！我们偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐欲望，不知造下多少罪业！
这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道（畜生，饿鬼，地狱）去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
佛法？太难闻！
佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。
——《佛说四十二章经》
“佛出世难，如优昙花，值佛生信，亦复甚难；佛临涅槃，最后施食，能具足檀，复倍甚难。”——《大般涅槃经·寿命品》
佛陀出现于世就如昙花一现；我们能正好在佛法住世的这短暂的一瞬中，正好得到万劫难复的人身，又正好生在中国，还能信入佛法，进入佛门。
多少世我得人身佛灭度；多少世佛出世时我沉沦多少世我得人身恰遇佛出世，但却生在异国；或虽与佛同处一国却仍不闻佛的名字……
我们是修了多少世的福报，才得了这个人身；我们又是种了多少世的善根，才得已进入佛门，闻得佛法……
《大佛顶首楞严经》
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。
五十二菩萨。即从座起。
顶礼佛足。而白佛言：
‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
名无量光。十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。一人专忘。
如是二人。若逢不逢。或见非见。
二人相忆。二忆念深。
如是乃至。从生至生。
同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。
如母忆子。若子逃逝。
虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。
不相违远。若众生心。
忆佛念佛。现前当来。
必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。
此则名曰。香光庄严。
我本因地。以念佛心。
入无生忍。今于此界。
摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。
都摄六根。净念相继。
得三摩地。斯为第一。’”
释尊亦于《观无量寿经》中欢喜赞叹而言： 若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。 观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。 当坐道场，生诸佛家。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》：
欲生彼国，须多善多福。
今持名，乃善中之善，福中之福。
执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
南无阿弥陀佛[微风][微风][微风][微风][微风][心]
大势至菩萨偈赞
势至菩萨德无疆．
辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在．
导西不异普贤王。
修因遍用根尘识．
证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土．
此恩永劫莫能忘。
大势至利生深，专主念佛法门。
如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。
因心果觉两相契，立刻返本还源。
都摄六根妙难论，愿遍界流存！
大势至菩萨像赞
如子忆母勤念佛，都摄六根耳听著。
若依大士此开示，因心各得契果觉。
大势至菩萨
大势至菩萨（又称大精进菩萨）是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
其以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增福慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
文殊师利勇猛智,
普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根，
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,
如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#地藏王菩萨[超话]#
人身？太难得！常说，“人身难得，佛法难闻”。得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。
人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道众生想要得到超度非常困难。因为没有人身这个依托，更没有人间这样可以接触到佛法的方便条件。相比较而言，人间听闻佛法的机缘很多。
六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。
其它的五道中：
天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难；地狱、饿鬼、畜生昏昧太多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇浮木——大海上，盲龟五百年浮出水面一次，这个盲龟碰到这个浮木，浮木有个孔，它的头从这个孔里钻出来。
五百年出来一次，撞到大海的这个浮木上，这就是能得人身的机会。那得不到人身的机会呢？一对比我们就知道有多少次。
我们人身，得到一个人身有多么难！我们偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐欲望，不知造下多少罪业！
这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道（畜生，饿鬼，地狱）去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
佛法？太难闻！
佛言。人离恶道。得为人难。既得为人。去女即男难。既得为男。六根完具难。六根既具。生中国难。既生中国。值佛世难。既值佛世。遇道者难。既得遇道。兴信心难。既兴信心。发菩提心难。既发菩提心。无修无证难。
——《佛说四十二章经》
“佛出世难，如优昙花，值佛生信，亦复甚难；佛临涅槃，最后施食，能具足檀，复倍甚难。”——《大般涅槃经·寿命品》
佛陀出现于世就如昙花一现；我们能正好在佛法住世的这短暂的一瞬中，正好得到万劫难复的人身，又正好生在中国，还能信入佛法，进入佛门。
多少世我得人身佛灭度；多少世佛出世时我沉沦多少世我得人身恰遇佛出世，但却生在异国；或虽与佛同处一国却仍不闻佛的名字……
我们是修了多少世的福报，才得了这个人身；我们又是种了多少世的善根，才得已进入佛门，闻得佛法……
《大佛顶首楞严经》
《大势至菩萨念佛圆通章》
“大势至法王子。与其同伦。
五十二菩萨。即从座起。
顶礼佛足。而白佛言：
‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
名无量光。十二如来。相继一劫。
其最后佛。名超日月光。
彼佛教我。念佛三昧。
譬如有人。一专为忆。一人专忘。
如是二人。若逢不逢。或见非见。
二人相忆。二忆念深。
如是乃至。从生至生。
同于形影。不相乖异。
十方如来。怜念众生。
如母忆子。若子逃逝。
虽忆何为。子若忆母。
如母忆时。母子历生。
不相违远。若众生心。
忆佛念佛。现前当来。
必定见佛。去佛不远。
不假方便。自得心开。
如染香人。身有香气。
此则名曰。香光庄严。
我本因地。以念佛心。
入无生忍。今于此界。
摄念佛人。归于净土。
佛问圆通。我无选择。
都摄六根。净念相继。
得三摩地。斯为第一。’”
释尊亦于《观无量寿经》中欢喜赞叹而言： 若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。 观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。 当坐道场，生诸佛家。
莲池大师《阿弥陀经疏钞》：
欲生彼国，须多善多福。
今持名，乃善中之善，福中之福。
执持名号，愿见弥陀，诚多善根、最胜善根、不可思议善根。故当以持名为正行，复以持名为发菩提心。
南无阿弥陀佛[微风][微风][微风][微风][微风][心]
大势至菩萨偈赞
势至菩萨德无疆．
辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在．
导西不异普贤王。
修因遍用根尘识．
证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土．
此恩永劫莫能忘。
大势至利生深，专主念佛法门。
如子忆母忆世尊，直下即蒙恩。
因心果觉两相契，立刻返本还源。
都摄六根妙难论，愿遍界流存！
大势至菩萨像赞
如子忆母勤念佛，都摄六根耳听著。
若依大士此开示，因心各得契果觉。
大势至菩萨
大势至菩萨（又称大精进菩萨）是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。
其以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
吉祥经
南无本师释迦牟尼佛
开经偈
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
佛说吉祥经
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
诸大乘经典中，处处广赞念佛之功德，如《无量寿经》，阿弥陀佛所发之四十八愿中，唯明一心专念阿弥陀佛名号得生极乐净土。
又如《阿弥陀经》中，或一日、或七日专念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛于临命终时，接引行人往生净土。又十方恒河沙诸佛伸出广长舌相证诚释迦、弥陀两土世尊开显的念佛往生妙法真实不虚。
又此《观经》定散二善文句中，唯标专念阿弥陀佛名号，得生极乐世界。千经万论，独标念佛得生者的法语，不胜枚举。兹广显念佛三昧竟。
回向：愿以一切善，平等施一切，悉发菩提心，同生极乐国。[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛❤️
南无大悲观世音菩萨摩诃萨❤️
南无大势至菩萨摩诃萨[心]
恭祝诸上善人，六时精进，日日吉祥，年年增福慧，心驻妙法，正气长存，破除烦恼，早证菩提
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻，
眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。
南无阿弥陀佛
有一人读诵行持此经，
福气多多阿弥陀佛加持护佑诸事吉祥，
长安顺意
[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]☀️
㊗诸上善人长安顺意，康宁喜乐
我亦吉祥喜乐，吉星高照
南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
文殊师利勇猛智,
普贤慧行亦复然,
我今回向诸善根，
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹,
如是最胜诸大愿,
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
修身齐家！其实也如同农夫耕作一样。
我们人人虽然各有一块好心田，
但必须播下善种子，
同时给予充足的智慧阳光，
溉以甘露法水的滋润，
更要常施戒定肥，
勤耘无明草，才能开出般若花，
结成菩提果。
#地藏王菩萨[超话]#
我对 tk 是虫唯转 cp 粉或至少偏虫的 cp 粉但并不是完全的 rps 粉就属于觉得是情谊深但对真 make❤️持保留态度仍在观察阶段不排除只是兄弟被粉丝拉郎简称是什么情就嗑什么的那种 cp 粉的猜测部分就是源于她的措辞，比如本来就只是圈地自萌啊，五月啊，这些措辞，还有她那篇里也挺明显，基本就是把虫写成我狗的老师了，无私奉献教戏育狗[笑cry]我狗各种钝，虫各种积极与美好，之类的，有很强的粉丝滤镜，当然也是能理解，很多橘子皮也对虫有很强的粉丝滤镜而对狗则是能继续担当符合橘子皮各种模版人设的完美工具人就可以继续分点爱给他，一旦不完美不是试图去理解而是立刻叫他滚出来解释，甚至对虫可以无限找补，对我狗则是一串工作室趁我狗直播一个个增加的屏蔽词就能让那些橘子皮不加分析立刻认定我狗做了不该做的事好像之前那么多我狗有一千一万个理由可以做该做的和虫划清界线的事我狗没有做可以一瞬间就被一串屏蔽词抵消了，何等不公平的一杆秤！
说回来，对虫的滤镜尤其以 20210504 为滤镜极速加厚的巅峰，后来发展到觉得虫就是一切美好的化身那么夸张，我也有这种滤镜，但我同时也记得三月多看到超 A 他那个扒灰玩笑开始我知道我粉的人这方面其实也就是个普通直男，对女性的处境没什么感同身受[裂开]包括早期那些比较热门的写手啊大粉啊，都喜欢写我狗是无心人，对比之下虫是为爱无所畏惧的疯女人（哪想到其实是反过来呢）甚至的甚至写 be会写我狗和女人恋爱和女人结婚，虫就是那种即便如此也痴恋的人设（还好这一半不会反过来！我狗，反 abusive relationship 的天生达人，话说回来今天是不是会接受洪老师采访，好期待呀，好想看，我最喜欢看我狗讲他自己的事，能够多了解我狗一点我都心里有欢喜
说回来，对虫的滤镜尤其以 20210504 为滤镜极速加厚的巅峰，后来发展到觉得虫就是一切美好的化身那么夸张，我也有这种滤镜，但我同时也记得三月多看到超 A 他那个扒灰玩笑开始我知道我粉的人这方面其实也就是个普通直男，对女性的处境没什么感同身受[裂开]包括早期那些比较热门的写手啊大粉啊，都喜欢写我狗是无心人，对比之下虫是为爱无所畏惧的疯女人（哪想到其实是反过来呢）甚至的甚至写 be会写我狗和女人恋爱和女人结婚，虫就是那种即便如此也痴恋的人设（还好这一半不会反过来！我狗，反 abusive relationship 的天生达人，话说回来今天是不是会接受洪老师采访，好期待呀，好想看，我最喜欢看我狗讲他自己的事，能够多了解我狗一点我都心里有欢喜
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