#阳光信用[超话]# [鲜花]#阳光信用# [鲜花]#每日一善#
乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。 勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。新时代是奋斗者的时代，更是青年人担当作为的时代。青年应敢于担当、志存高远，开拓进取、奋力前行，肩负起一代更比一代强的责任，锻造精彩人生，用奋斗点亮青春之光。人不可能完美，却可以去追求完美，去接近完美。让我们对生活微笑以待，让我们学着改变自己，无愧生命的伟大，生活的美好！以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。 中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。 爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。欣逢盛世，当不负盛世，愿吾辈之青春，捍卫这盛世之中华!
乐善好施、扶贫帮困， 是中华民族的传统美德， 相互帮忙、患难扶持， 是社会倡导的时代新风， 月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福， 这是发生在我身边的真人真事， 希望大家伸出援助之手，您的点滴之恩， 将化成一缕缕阳光，照亮他们的天空。 善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。 勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。新时代是奋斗者的时代，更是青年人担当作为的时代。青年应敢于担当、志存高远，开拓进取、奋力前行，肩负起一代更比一代强的责任，锻造精彩人生，用奋斗点亮青春之光。人不可能完美，却可以去追求完美，去接近完美。让我们对生活微笑以待，让我们学着改变自己，无愧生命的伟大，生活的美好！以善良为师，得到的是正义和正直的教诲，即使步履平凡，也不失不俗的境界。以善良为师，得到的是质朴和慷慨的帮助，即使交往淡如水，更不失君子风范。善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。 与人善，于己善。善报也许会迟到，但一定会来。心存善念，念念是福！世间因果，万法不空，你的善念，必得善果。心善则美，心纯则真，如果我们能持有一颗平常心，坐看云起云落，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情；用平常的心去生活，用宁静的心来领悟。 中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。 爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。 爱国是公民必有的道德情操，是中华民族最重要的传统，也是社会主义核心价值观最主要的部分。我们生在红旗下，长在春风里，目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰，人民有信仰，国家有力量，民族有希望。欣逢盛世，当不负盛世，愿吾辈之青春，捍卫这盛世之中华!
生命旅途，曲曲与折折，走走与停停，忙碌数十年，终得让自己栖居与憩息下来，于是，渐缓与趋稳了跋涉的步履和举止。
于是，不再与春风别离，也不再与群芳争艳，此时，可让花开的声音，伴随着恬淡的心绪，温润着平实生活的每一天。
其实，生命的单体，花开时，美轮与美奂；花谢时，也绰约与诗意，毕竟，生命是时空的一段妙曼与过程，是不凡地一份阅历与体验。生命，不是用来絮叨与痛陈，衔恨与抱怨的；生命，是用来达生与正清，闲雅与散逸的。
落花，也可香如故；含苞，也有艳人时，所不同的，只是自己的一份心性与道心，心志与悟心、心力与本心而已。
生命，原本是单纯的，修的是一枚恬淡与澹泊的心，然而，人是灵长类动物，却活越来越搀杂与繁复，诸多的时候，不是为生命在活，而是为欲望、名利、权谋在活，不是为了本然与心识在活，而是为了财富、权力、攀比在活。
诸如此类各种，渴望与祈求的东西多了，便遮蔽了生命的眼睛，于是，让生命提前搁浅，生命至此负累。
我喜欢战国时期的哲学大家庄子老先生说过的那一句话：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全面神不亏……”，显然，人，学会了恬淡，心性会澄清，生命会德全。
正如道家学派始祖老子讲过的那样：“恬惔为上，胜而不美……”根据我的解读与释义，这种“心神恬适”的意境，其实，是心无杂念，凝神安适，云水襟行到水穷处，坐看云起时的宽阔境界。
恬淡为上，是生命禅修的必修课。人，在浮生闲日的生活中，淡看花落云起，无牵无挂，开阔空明，让云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
给自己一份恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐。
或许，“初心”依然是尘世间的一份清泉，而恬淡酿就了这一份清澈。
人，疲惫了，迷惘了，不妨回首想一想：初始，为何出发？肇始，目标如何？……
庄子的所谓“始于玄冥，反于大通”的境界，告诉人们生命不是单纯追求更多、更大、更强，而是贵于自省，所谓的“初心”不是“有”，更多的时候，而是“无”。
“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也……”
在土耳其 安塔利亚的海边，2023.10.4
于是，不再与春风别离，也不再与群芳争艳，此时，可让花开的声音，伴随着恬淡的心绪，温润着平实生活的每一天。
其实，生命的单体，花开时，美轮与美奂；花谢时，也绰约与诗意，毕竟，生命是时空的一段妙曼与过程，是不凡地一份阅历与体验。生命，不是用来絮叨与痛陈，衔恨与抱怨的；生命，是用来达生与正清，闲雅与散逸的。
落花，也可香如故；含苞，也有艳人时，所不同的，只是自己的一份心性与道心，心志与悟心、心力与本心而已。
生命，原本是单纯的，修的是一枚恬淡与澹泊的心，然而，人是灵长类动物，却活越来越搀杂与繁复，诸多的时候，不是为生命在活，而是为欲望、名利、权谋在活，不是为了本然与心识在活，而是为了财富、权力、攀比在活。
诸如此类各种，渴望与祈求的东西多了，便遮蔽了生命的眼睛，于是，让生命提前搁浅，生命至此负累。
我喜欢战国时期的哲学大家庄子老先生说过的那一句话：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全面神不亏……”，显然，人，学会了恬淡，心性会澄清，生命会德全。
正如道家学派始祖老子讲过的那样：“恬惔为上，胜而不美……”根据我的解读与释义，这种“心神恬适”的意境，其实，是心无杂念，凝神安适，云水襟行到水穷处，坐看云起时的宽阔境界。
恬淡为上，是生命禅修的必修课。人，在浮生闲日的生活中，淡看花落云起，无牵无挂，开阔空明，让云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
给自己一份恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐。
或许，“初心”依然是尘世间的一份清泉，而恬淡酿就了这一份清澈。
人，疲惫了，迷惘了，不妨回首想一想：初始，为何出发？肇始，目标如何？……
庄子的所谓“始于玄冥，反于大通”的境界，告诉人们生命不是单纯追求更多、更大、更强，而是贵于自省，所谓的“初心”不是“有”，更多的时候，而是“无”。
“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也……”
在土耳其 安塔利亚的海边，2023.10.4
【人在旅途：生命单体，花开时，美轮与美奂；花谢时，绰约与诗意，毕竟，生命是时空的妙曼与过程，是不凡地阅历与体验。】
生命旅途，曲曲与折折，走走与停停，忙碌数十年，终得让自己栖居与憩息下来，于是，渐缓与趋稳了跋涉的步履和举止。
于是，不再与春风别离，也不再与群芳争艳，此时，可让花开的声音，伴随着恬淡的心绪，温润着平实生活的每一天。
其实，生命的单体，花开时，美轮与美奂；花谢时，也绰约与诗意，毕竟，生命是时空的一段妙曼与过程，是不凡地一份阅历与体验。生命，不是用来絮叨与痛陈，衔恨与抱怨的；生命，是用来达生与正清，闲雅与散逸的。
落花，也可香如故；含苞，也有艳人时，所不同的，只是自己的一份心性与道心，心志与悟心、心力与本心而已。
生命，原本是单纯的，禅修的是一枚恬淡与澹泊的心，然而，人是灵长类动物，却活越来越搀杂与繁复，诸多的时候，不是为生命在活，而是为欲望、名利、权谋在活，不是为了本然与心识在活，而是为了财富、权力、攀比在活。
诸如此类各种，渴望与祈求的东西多了，便遮蔽了生命的眼睛，于是，让生命提前搁浅，生命至此负累。
我喜欢战国时期的哲学大家庄子老先生说过的那一句话：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全面神不亏……”，显然，人，学会了恬淡，心性会澄清，生命会德全。
正如道家学派始祖老子讲过的那样：“恬惔为上，胜而不美……”根据我的解读与释义，这种“心神恬适”的意境，其实，是心无杂念，凝神安适，云水襟行到水穷处，坐看云起时的宽阔境界。
恬淡为上，是生命禅修的必修课。人，在浮生闲日的生活中，淡看花落云起，无牵无挂，开阔空明，让云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
给自己一份恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐，在宁静中制造惬意，这才是平实的生活方式。
或许，“初心”依然是尘世间的一份清泉，而恬淡酿就了这一份清澈。
人，疲惫了，迷惘了，不妨回首想一想：初始，为何出发？肇始，目标如何？……
庄子的所谓“始于玄冥，反于大通”的境界，告诉人们生命不是单纯追求更多、更大、更强，而是贵于自省，所谓的“初心”不是“有”，更多的时候，而是“无”。
我在阅读《庄子·天道》时，读到了这样一段喻意深刻的古训：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也……”
尘世间，唯有守得住恬淡者，才会见诸心性与心智，正可谓：
一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一沙一尘埃；一粒一倾诉，一殇一次怨；一方一净土，一世一回眸；一笑一尘缘，一念一清净……【禅心书斋 Thursday， October 5，2023】
生命旅途，曲曲与折折，走走与停停，忙碌数十年，终得让自己栖居与憩息下来，于是，渐缓与趋稳了跋涉的步履和举止。
于是，不再与春风别离，也不再与群芳争艳，此时，可让花开的声音，伴随着恬淡的心绪，温润着平实生活的每一天。
其实，生命的单体，花开时，美轮与美奂；花谢时，也绰约与诗意，毕竟，生命是时空的一段妙曼与过程，是不凡地一份阅历与体验。生命，不是用来絮叨与痛陈，衔恨与抱怨的；生命，是用来达生与正清，闲雅与散逸的。
落花，也可香如故；含苞，也有艳人时，所不同的，只是自己的一份心性与道心，心志与悟心、心力与本心而已。
生命，原本是单纯的，禅修的是一枚恬淡与澹泊的心，然而，人是灵长类动物，却活越来越搀杂与繁复，诸多的时候，不是为生命在活，而是为欲望、名利、权谋在活，不是为了本然与心识在活，而是为了财富、权力、攀比在活。
诸如此类各种，渴望与祈求的东西多了，便遮蔽了生命的眼睛，于是，让生命提前搁浅，生命至此负累。
我喜欢战国时期的哲学大家庄子老先生说过的那一句话：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全面神不亏……”，显然，人，学会了恬淡，心性会澄清，生命会德全。
正如道家学派始祖老子讲过的那样：“恬惔为上，胜而不美……”根据我的解读与释义，这种“心神恬适”的意境，其实，是心无杂念，凝神安适，云水襟行到水穷处，坐看云起时的宽阔境界。
恬淡为上，是生命禅修的必修课。人，在浮生闲日的生活中，淡看花落云起，无牵无挂，开阔空明，让云水胸襟超然于环境之外，潇洒自在。
给自己一份恬淡、宁静的生活氛围，在平淡中寻找快乐，在宁静中制造惬意，这才是平实的生活方式。
或许，“初心”依然是尘世间的一份清泉，而恬淡酿就了这一份清澈。
人，疲惫了，迷惘了，不妨回首想一想：初始，为何出发？肇始，目标如何？……
庄子的所谓“始于玄冥，反于大通”的境界，告诉人们生命不是单纯追求更多、更大、更强，而是贵于自省，所谓的“初心”不是“有”，更多的时候，而是“无”。
我在阅读《庄子·天道》时，读到了这样一段喻意深刻的古训：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德之至也……”
尘世间，唯有守得住恬淡者，才会见诸心性与心智，正可谓：
一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一沙一尘埃；一粒一倾诉，一殇一次怨；一方一净土，一世一回眸；一笑一尘缘，一念一清净……【禅心书斋 Thursday， October 5，2023】
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